Industria culturii este un concept care a fost introdus pentru prima oară de reprezentanții Școlii din Frankfurt Max Horkheimer și Theodor Adorno în faimoasa sa lucrare Dialectică a Iluminismului. Potrivit acestora, industriile culturale -. Este întregul aparat industrial pentru producerea de uniforme, noi produse standardizate în domeniile artei, pictură, literatură, cinema etc. nu poartă o referință valoroasă pentru persoana, nu au ca scop îmbogățirea spirituală și educația, ca o chestiune de fapt , afaceri de divertisment. Industria culturală este înțeleasă ca un fel de marfă, care are un producător și un consumator. În calitate de consumatori, există mase care, prin arta standardizată, fac obiectul manipulării într-o societate capitalistă. Generând nevoi false, industria culturii transformă consumatorul într-un locuitor pasiv, indiferent chiar și în situația sa economică, oricât de greu ar fi. [1]
Școala din Frankfurt
Dialectica iluminismului
Theodor Adorno compară noțiunile de recepție și producție (fondatorul sociologiei muzicii acordă mai multă atenție producției). Potrivit Adorno, recepția este percepția artei de către societate. Adorno, observă că contemplarea artei este direct legată de diviziunea muncii, adică relația dintre societate și artă precede primirea și provine din sfera de producție. Datorită sferei de producție, o persoană poate judeca în mod obiectiv conținutul public al operelor de artă. Recepția din nou presupune numai contemplarea mediată a artei, care nu vă permite să înțelegeți pe deplin esența operelor de artă. După cum spune Theodore Adorno, "reacțiile umane de astăzi sunt mediate de toată realitatea societății". Adorno scrie: "În majoritatea cazurilor, recepția" împrăștie "acele locuri în care o anumită respingere a artei societății sa manifestat în mod deosebit." Lucrările de artă sunt neutralizate după impactul lor critic la momentul nașterii. [3]
Evoluția artei în epoca preindustrială
Potrivit lui Adorno, există o opinie în societate că refuzul progresului în artă. Dar el observă că evoluția se manifestă atât în artă, cât și în societate - sau într-o măsură mai mică sau mai mare. Arta în ochii lui Hegel - este supusă la dispariție, dar se pare că nu sa întâmplat. Dar sfârșitul nu a venit, dimpotrivă, ea continuă să existe și să se dezvolte. Lucrările de artă trăiesc, depășind dificultățile și imutabilitatea. Evoluția și progresul pot fi recunoscute, dar nu în termeni de calitate. A compara operele de artă între ele înseamnă a le transforma în produse ale industriei culturale. Cu cât diferența dintre ele este mai mare, cu atât sunt mai incomensurabile. "Ele devin comparabile doar în procesul de distrugere reciprocă, viața lor, realizându-și mortalitatea" [3]
Arta în epoca industrială
Potrivit lui Adorno, în epoca industrială a artei există un conflict între aspectele estetice și cele economice. "Industrializarea radicală a artei, adaptarea sa globală la standardele tehnice dobândite, intră în conflict cu acei factori din artă care se opun includerii ei în sistemul general al relațiilor socio-economice" [1]. Tehnologia, și anume, progresul tehnologic absoarbe aproape toate sferele, respectă toate legile sale, în timp ce arta influențează negativ lucrările suferă pagube, fiind supuse procesării tehnice. Operele de artă estompează granițele dintre ele și realitatea empirică, în detrimentul expediției inestetice, și anume, corespondența unui fenomen sau a unui proces cu o anumită stare. Cultul forței productive tehnice este cel mai puțin permis în art. "Este incorect evaluată ca o relație adecvată a artei cu dezvoltarea tehnologiei și o schimbare în metodele constitutive ale cunoașterii artei, care se reflectă în operele de artă. Întrebarea se referă la lumea imaginilor estetice - lumea preindustrială nu are mântuire, trebuie să piară în mod inevitabil. Lumea imaginilor, cu totul istorică, dispare din câmpul de viziune ca rezultat al creării unei lumi fictive, înfundând acutenența relațiilor în care trăiesc oamenii ". Arta în epoca industrializării a pierdut ocazia de a absorbi natura neatinsă, iar postindustrializarea în reprezentare apare ca o eră a vieții moarte, a morții.
Arta de azi
Potrivit lui Adorno, arta clasică, de elită se îndreaptă spre fundal, în timp ce este înlocuită cu parodii "patetice" și evenimente de divertisment. Societatea modernă creează „imagine“ primitivă a ceea ce a fost anterior un elitist, arta se confruntă cu o tendință de a regresa atitudinea la arta, tipic epocii, este regresiv „gândire Referindu-Adorno, transformarea artei de elită în ceva obișnuit si alte parti mobile cum ar fi modul în care sentimentele și lumea interioară a individului sunt comparate în "complexitatea" lor cu consumul de alimente. „Dorința de a atinge toate propriile sale mâini, nu lăsați produsul să fie ceea ce este, bine,“ bucătar „, ea în propriile lor modele și criterii, pentru a reduce distanța dintre ele și consumator. „[3]
Eliberarea din industria culturii
Industria culturii a dus la faptul că individul și-a pierdut unicitatea. Valorile implantate de industria culturală sunt atât de primitive și uniforme încât sunt potrivite pentru fiecare persoană. Sub influența industriei culturale, indivizii își pierd "sinele" și încep să se gândească, impunându-i clisee. Pentru a evita acest lucru, Adorno și Horkheimer oferă un individ să se gândească critic, individual pentru a cunoaște realitatea existentă, să nu accepte imaginea "adevărului", limitată de industria culturală. [4]
Cercetare privind industria culturală
În studiul industriilor culturale și al comunicării în masă, se pot distinge două etape dezvoltate istoric.
Prima etapă este fundamentală. A început în vremuri primitive, când oamenii au început să studieze diverse semne și simboluri comunicative, care mai târziu au dobândit un caracter de masă. Odată cu apariția lumii a mijloacelor de comunicare în masă noi și îmbunătățite, industria culturală se dezvoltă, după cum se știe, mai întâi de toate, că este orientată spre masele poporului. Conștiința în masă este principala cale de interacțiune socială și de comunicare a informațiilor.
A doua direcție teoretică este dezvoltată de cercetători străini și ruși. De exemplu, sociologul american C. R. Mills a considerat industria culturală ca o modalitate de a influența elitele puterii asupra maselor. Un alt cercetător, Jean Baudrillard, susține teoria lui Adorno și Horkheimer și dezvoltă ideea nașterii unei noi culturi. Teoreticienii numesc societatea modernă o societate de consum. Predând la sentimentul turmelor, oamenii consumă ceea ce impun în televiziune, în radio etc. Astfel, conform lui Baudrillard, realitatea modernă este acum ceea ce masurile văd și auzit din partea mass-media.
Influența industriei culturale asupra conștiinței în masă
Reprezentanții școlii din Frankfurt au fost primii care au încercat să analizeze cultura de masă ca mijloc de manipulare și suprimare a personalității. Industria culturală a fost privită ca un instrument pentru punerea în aplicare a formei "totale" de dominație a unei "societăți organizate" - un fel de "univers totalitar" de "raționalitate tehnologică" - asupra omului. [5]
notițe
literatură
5. Mills S.W. Societatea de masă // Elitei de putere. Oxford Press, 1956
Acesta este un articol despre cultură. Puteți ajuta proiectul prin fixarea și adăugarea acestuia.
Dacă este posibil, această notă trebuie înlocuită cu una mai precisă.
Urmăriți ce este "Industria culturii" în alte dicționare:
INDUSTRIA CULTURII - (industria culturii) vezi Cultura populara ... Marele dicționar sociologic explicativ
CULTURA Sociologice - una dintre componentele principale ale sociologiei, subiectul care este sfera culturii și a institutelor sale constitutive ale culturii, care este organizat de activitatea creatoare a oamenilor în arte (teatru, cinema, literatură, muzee, edituri, creativ ... ... Sociologie: o enciclopedie
Industrie - modul de producție, care a apărut în cursul revoluției industriale și a înlocuit prevalat până la munca manuală (în ambarcațiune și fabricarea) forței de muncă mașină în fabrici. Ca rezultat, a avut loc o revoluție completă în productivitatea ... ... Ecologia umană
Industria de piatră - Mulți cred că armele de piatră și uneltele aparțin acelei perioade de istorie, când nu existau tehnologii și războaie, numai vânători de mamut. Dar identificarea pietrei cu perioada preistorică este o mare greșeală. Folosind ... ... Wikipedia
CULTURA MASSULUI TEORIEI - CULTURA MASSULUI TEORIEI. Formarea și dezvoltarea culturii de masă la începutul anului 19. 20 de cenți. era, de fapt, lipsită de înțelegere teoretică. Elitele intelectuale din Europa și din Statele Unite și din alte țări ale lumii s-au limitat la dispreț ... ... Enciclopedii filosofice
MASS CULTURA TEORIEI. - CULTURA MASSURILOR DE TEORIE. Formarea și dezvoltarea culturii de masă la sfârșitul anului 19 - devreme. 20 de cenți. era, de fapt, lipsită de înțelegere teoretică. Elitele intelectuale din Europa și din Statele Unite și din alte țări ale lumii s-au limitat la dispreț ... ... Enciclopedii filosofice
Centrul pentru cultura cărților "Gutenberg" - (Centrul "Gutenberg") este un proiect cultural public dedicat dezvoltării și promovării cărții rare din Rusia. Centrul "Gutenberg" este o uniune neoficială de artiști, experți în cărți, editori, scriitori, colecționari, librări ... ... Wikipedia
Howiesons Poort - paleolitic ↑ Înainte de apariția lui Homo (Pliocen) paleolitic inferior (. În urmă cu aproximativ 2,6 milioane de ani, în urmă cu 100.000 de ani) Oldowan (acum 2,6 de 1,8 milioane de ani) abbevilian (1,5 0,3 milioane de ani în urmă) Cultura Klekton ... ... Wikipedia
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: