Cuvinte cheie

Clasicismul, realism, comedie, satira, "Message", "Fox-kaznodey",, "The minor", problema iobăgiei, literatura "Foreman" Iluminare

Cu tradiția satiric națională, cercul de idei și imagini care au găsit expresia în proză jurnalistică Novikov muncă Preem guvernamentale legate de celebrul actor de comedie secolul al XVIII-rus - Denis Ivanovici Fonvizin. Activitatea sa literară a început ca interpret.







"Mesajul" este un fel de dialog al maestrului cu fiecare dintre cei trei slujitori. Fiecare dialog este scris ca o scena satirică. Răspunsurile servitorilor dezvăluie personajele lor și diferitele aspecte ale realității rusești. Întrebările în sine reflectau spiritul căutării filosofice a Iluminismului, când dogmele religioase, care afirmau raționalitatea lumii creată de Dumnezeu, nu erau încredințate. Religia nu a dat dreptul la co-opinie.

Păstorii sufletelor și inimilor noastre sunt umili

Permiteți-le să colecteze părăsirea de la oile lor.

Pentru banii celui mai suprem creator

Suntem gata să înșelăm atât păstorul, cât și oile.

Meritul artistic al satirei este că Fonvi-zin creează imagini-caractere ale slujitorilor și ale maestrului; și acest lucru nu este numai conditionat social, ci și diferit unul de celălalt, imagini personalizate. În mesajul său sunt trei oameni diferiți, cu experiențe diferite de viață, abordări diferite ale vieții. Vizinul de fond distruge, de asemenea, canoanele genului, admite un amestec. Sapa satirică a fenomenului realității rusești este foarte largă în această mică lucrare.

In comedia Fonvizin general acceptată pentru drama a timpului de expunere, personajele și relația dintre personaje, curse kryvayutsya direct în acțiunea dramatică, începând cu Ener-tech, în viață.

Problemele neocupării, educației, forțelor puterii de stat, educației sunt cele principale ale jocului. Parazitismul, urâciunea morală, ignoranța Skotinin și Prestakov - o consecință a puterii nelimitate a proprietarilor de terenuri asupra iobagilor. Pentru un minut, dramaturgul nu ne lasă să uităm că acțiunea are loc într-un sat rusesc, în care serbismul este principalul drept al dreptului la putere, divinitatea supremă este banii. Un copil de mare vârstă, Mitrofan a fost îngrijit de mama lui, care a adus un adevărat așa. Nivelul său moral este foarte scăzut, se manifestă cel mai mult în cel de-al patrulea fenomen al primei acțiuni și în manifestarea finală a piesei.

Prostakov este un proprietar crud de servitoare, un ipocrit, o persoană vicleană, un pădurător, un proprietar de lacomă. Dacă Prostakova este afectuoasă numai cu fiul ei, atunci este nepoliticos pentru toată lumea, chiar și cu mama sa. Imaginea lui Prostakova combină atât un început de benzi desenate cât și un film dramatic, care a fost o încălcare a canoanelor clasicismului. Publicul este ridicol Skotinin, dar el este proprietarul acestei proprietăți, unde zeci sau chiar sute de iobagi sunt complet subordonați voinței sale și acest lucru este deja înfricoșător. Afișarea puterii necontrolate a proprietarilor ca principala cauză a dezastrelor oamenilor și descompunerea morală a nobilimii este complet nouă în Fonvizin. Dramaturgul introduce imaginea lui Pravdin, care acționează în numele guvernului pentru a suprima arbitraritatea proprietarilor serioși aroganți. Acțiunile lui Pravdin sunt dorințele lui Fonvizin față de guvern.







Pe lângă descrierea influenței corupte a servitorilor, Fonvizin a arătat, de asemenea, puterea coruptă a banilor pentru proprietari. Dintr-o dată, cumpărarea lui Prostakov îl instruiește pe fiul său: "Am găsit bani, nu i-am împărțit nimănui. Luați totul pentru dvs., Mitrofanushka. " Imaginile lui Prostakov și a lui Skotinin l-au permis lui Fonvizin să reproducă în piesă tipul de proprietar rusesc. Împreună cu acesta, a deschis relațiile de familie în nobilime. Onoare, conștiință, rudenie - concepte care sunt lipsite de sens pentru Skotinin și Prostakov. Totul este deformat: soția tiraniană și-a înrobit complet soțul. Dar acolo unde nu există nici un respect, persoana este condamnată la singurătate, care a devenit cu Prostakova, pe care animalul ei o iubește pentru fiul ei, nu o salvează. Preocupările legate de Mit-Rofanushka pentru Prostakov sunt limitate la sănătatea sa, la poziția sa financiară viitoare; dar faptul că încearcă să-i învețe ceva - și un omagiu la modă și nevoia: fără acest Mitrofanushke este mai dificil să izbucnească "în oameni".

O astfel de dragoste și educație aduce roade corespunzătoare: fiul disprețuiește pe mama sa, și apoi mount Prostakova acum: evocă simpatie din Sofia, Pravdina, Starodum, nu numai în „alte gri-dechnogo, Mitrofanushka“. Atât moarele lupilor dau naștere minciunii și răutății sufletului. Mitrofan nu se mumea deloc, că va trebui să servească, instinctul funcționează: forța trebuie să fie înaintată.

În articolul său despre „Greenhorns“ V.I.Gluhov scrie că de mult apuse despre un moment de comedie a fost considerată pe termen destul de bine inteles-, din moment ce „a lungul timpului a găsit o mulțime de acest lucru, nu este văzut înainte, și a rămas inconștient“ [134. Pp 19]. Cea mai mare controversă până în prezent este problema metodei artistice de comedie. Există multe contradicții în rezolvarea acestei probleme.

Deci, D.D.Blagoy spune Fonvizin combină elemente de clasa-sitsizma cu linie acuzatoare-realiste și a creat o „comedie populară, care a fost primul exemplu remarcabil al realismului critic rusesc“ [100. Pp 366-367].

LI Kulakova consideră "Nedorosl" drept "prima comedie realistă rusă", subliniind că Fonvizin devine la începutul unei noi etape în dezvoltarea literaturii rusești [210. P. 89, 106].

Motivul acestei neordonat în determinarea Meto artistice da „Nedorosl“ V.I.Gluhov vede în lor unilateralitate, este faptul că cercetătorii nu au luat în considerare toate „circum-mentelor istorice și literare“ și „toată originalitatea ideologică și artistică reală și complexitatea Fonvizinskaya comedie „[134. P. 20]. V.I.Gluhov consideră că această comedie - produsul de la începutul realismului rus, care a apărut în ultima treime a secolului al XVIII-lea, se bazează pe tradiția literară existente și se referă la mass-media vizuale, găsite anterior în alte domenii, dar actualizări le subordonat lui creatoare, NJ sarcină [134. P. 21, 23].

Gogol a pus pe bună dreptate, pe picior de egalitate „Nedorosl“ și „Vai de Wit“, numindu-le „adevărate comedii sociale“ și având în vedere predecesorul direct al Griboyedov comedie Fonvizen-on play. În lucrarea dramatică a lui Fonvizin, realismul rus a început să se contureze. În acest sens - inovația și unicitatea metodei artistice a lui Fonvizin-dramaturg. Începutul formării realismului critic în literatura rusă este văzut în Fondizin și Fyodorov [333. Pp 211].

Astfel, nu clasicism și sinteza clasicism cu Realis-iCal tendințe au metode de comedie artistică „sub-a crescut“, iar timpurie realismul rus al Iluminismului, precedat yuschy-realismul secolului al XIX-lea - critică.

Fonvizin a fost fondatorul unei noi metode artistice incipiente - realismul și un nou gen de comedie - comedie socio-politică.

Semnificația istorică a lui Fonvizin a fost determinată de AS Pușkin, numindu-l "satire curajos" și "prieten al libertății".







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: