Costumul tânărului și celui de vârstă mijlocie se deosebea de strălucirea de la Bașkir. Preferința a fost dată culorii roșii în combinație cu verde și galben, mai puțin adesea albastru. În vechile haine albe, roșu era decorarea - broderie sau aplicație. Pentru îmbrăcămintea exterioară, în special persoanele în vârstă, s-au folosit țesături negre.
Lenjeria, cămășile, pantalonii până în primele decenii ale secolului al XX-lea au fost cusute dintr-o cârpă de casă făcută din urzică sau cânepă, mai puțin adesea in. Înlocuirea fabrica de pânză de țesut de uz casnic la popoarele nomade a avut loc mai repede decât în cele stabilite.
Hainele tipice Bashkir ale bărbaților au constat dintr-o cămașă, pantaloni cu un pas lung, haine ușoare și haine din piele de oaie.
Baza costumului pentru femei Bashkir este un rochie-kulmek de la cârpă. Tăierea rochiei era o tunică. Când au apărut țesăturile din fabrică, rochiile au devenit tăiate la talie, s-au folosit manșete, manșete de întoarcere. Sub rochie erau purtați pantaloni de stil turc - castan. Șorțul (alyapkis) nu era numai din punct de vedere economic, ci transformat într-un element inteligent al costumului, care era decorat cu broderie. Ca o îmbrăcăminte exterioară, Bashkir purta o rochie de culoare închisă - brad sau chekmen colorată, tăiată cu o bijuterie, broderie, monede.
Din piele Bashkirs a făcut cizme (sitek) și pantofi. Foarte populară a fost încălțămintea cu cârpă de sus - saryk. Talpa lor a fost tăiată din crud, o cizmă dreaptă și largă a fost cusută pe fundul pieii, decorată cu ornament sau broderie.
O adevărată operă de artă este coafura femeilor căsătorite - kashmau. Acesta consta dintr-un cap strâns îmbrățișat, acoperit în întregime cu corali și monede de casca-cap, cu o gaură pe coroană. Kashmau a fost decorat cu monede și pandantive care au atins sprâncenele și au acoperit o parte a feței femeii. Pe spatele halatului de la kashmau a apărut o lamă îngustă, dar lungă, brodată cu margele colorate, margele. Lama trebuia să acopere părul femeii. O cămașă unică a Bascilor Trans-Ural a fost un cap-kalapush, brodat cu monede; Capela umărului era împodobită cu argint și corali. Tânărul bărbați Bashkir purtau acoperitoare luminoase (kushyulyk). Vesminte de cap barbati au fost, pălării de blană calote rotunde, Maleahi, care acoperă urechile și gâtul și capacul de blănuri valoroase - kamsak burek. În designul decorativ al costumului diferitelor clanuri Bashkir există asemănări. Ornamentul Bashkir a inclus semne - amulete, cu ajutorul cărora o persoană se străduia să se protejeze de spiritele rele. O astfel de ornament de numire în conformitate cu poziția sa de pe haine: fusta, margine fără mâneci taie tiv, decolteu, catarame. Pandantive zgomotoase au fost de asemenea folosite pentru a sperie spiritele rele. Ulterior, suspendarea popoarelor musulmane sunt păstrate numai în îmbrăcăminte pentru femei (avertizare cu privire la venirea „navei păcatului“).
Decorarea costum folosit coral, mărgele, sticlă colorată și pietre semiprețioase în cadru, coajă, mama nasturi perla, cani si monede de argint. În centrul acestei tradiții erau idei poporului antice, potrivit căruia corali, carneol, turcoaz, sidef, argint dangătul atribuită speciale de curățare, alunga spiritele rele forță.
Din corali, margele, monede, cochilii meșteri bashkir făcute coliere, ornamente piept și spate, și piele de capră.
Selter - ornament pentru sân pentru femei. "Selter" înseamnă "dantelă", "grilă". Această decorare era o plasă de ochiuri de coral, decorată cu monede. Sakal - pieptene de sex feminin, a avut o formă moale semi-ovală. Decoratia sa principala a fost aranjata artistic, pietre semipretioase intr-un cadru de argint.
26. Decontarea și locuirea popoarelor din regiunea Volga (Chuvash, Mari, Mordva, Udmurts)
Cetățenia din Cuba, după cum notează cercetătorul VF. Kakhovsky 38, format la intersecția teritoriului dintre traseele forestiere și stepele. Condițiile geografice au avut un impact asupra naturii sistemului de decontare. yawl satul ciuvașii situat, de obicei, în apropierea unor surse de apă: râuri, chei, de-a lungul rigole de multe ori ascunse de ochii indiscreti în pădure sau verdeață de copaci plantați în case. copaci au fost preferate de salcie Ciuvașă, arin (sirek), nu întâmplător faptul că multe din sat, înconjurat de desișuri de arin au fost numite Cirekle (Erykla).
În regiunile nordice și centrale ale Chuvashiei, așezările erau aglomerate, tufișuri: sate fiice - așezările kasului sunt grupate în jurul mamei, formând un întreg cuib de așezări. În partea de sud, în partea de jos a Cubașului, care locuiește într-o zonă deschisă, există o așezare de tip râu în care satul este întins într-un lanț de-a lungul râului. Satele de acest tip au o dimensiune mai mare decât în așezările cuiburilor.
Dimensiunea așezărilor era diferită, în funcție de regiune. În nord, acestea au constat din 30-50 de gospodării, în sud - de la 50-100. În secolul trecut au existat așezări suficient de mari în zonele de decontare secundară - în regiunea Trans-Volga. Deci, în provincia Samara, în mijlocul secolului al XIX-lea au existat mai multe așezări cu numărul de persoane de ambele sexe de la 700 la 1500 și numărul de gospodării de până la 250 de localități rurale regiune și de Sud Ciuvașă Kama Urali, Samara Luka și alte zone sunt situate în Tătară, Bașkiră,, sate Mordovian ruși . Apărut aici cu mai multe secole în urmă, erau mici sate cu conacuri împrăștiate aleatoriu. La sfârșitul secolului XIX, dezvoltarea lor a devenit mai compactă.
Dimensiunile satelor moderne din Republica Chuvash fluctuează în limitele a 50-100 de metri. Cea mai mare dintre ele se află în districtul Batyrevsky. În regiunile nordice și nord-vest ale țării predomină așezările mici - 65-70 ferme (250-300 persoane). În regiunile centrale, dimensiunile lor devin mai mari - până la 800 de gospodării; satele individuale numără 120-150 ferme.
Satul Chuvashes până la jumătatea secolului al XIX-lea nu avea un plan clar, ci era format din parohii separate, locuite de rude. Prin urmare, era dificil pentru un străin să găsească imediat imobilul dorit. Casele și clădirile înghesuite au sporit și posibilitatea dezastrelor în caz de incendiu.
structura Estate, garduri gard ei, de așteptare acasă în interiorul Ciuvașă Estate, a remarcat APSmirnov are fiecare asemănare cu structura proprietății în Suvar 39. Manor Ciuvașă țărănești a fost ieșit din casă și dependințe: cușcă, hambar, grajduri, hambar, bucătărie de vară , băi. Țăranii bogați aveau adesea clădiri cu două etaje. Aici este o descriere etnograf G.Komissarov Ciuvașă conac din secolul al XIX-lea: În curte sunt construite: coliba, veranda ei, apoi hambar, apoi magazia unde lemnele este pliat și a pus căruțe și sănii; pe de cealaltă parte a șantierului, în prim-plan, în afară de pe strada, pivnița este construit, apoi cămară, apoi hambar din nou. În fundal, aranja Powiat, hambar, grajduri și garduri perimetrului îngrădit la corral vite, numite „carte vylah“. Mai multe construiesc separat o barcă, care în vechime a servit ca o casă de vară, iar acum gătește alimente și spălătorii launderes. În grădină există un alt hambar (pâine), baia este, de asemenea, construită într-o râu "40
Casele din vechime au fost construite în negru, ușile spre est. Casa a constat, de regulă, dintr-o colibă și dintr-un pasaj acoperit cu un acoperiș arcadent sau cu un acoperiș.
De la începutul acestui secol, exteriorul locuinței a fost decorat cu sculpturi în lemn. Motivul principal al ornamentului până în această zi rămân semnele solare - cercuri, cruci. Interiorul locuinței nu era bogat. „Aici ochii reprezintă un culcușuri larg de-a lungul pereților, altar într-o formă demnă de milă, peste cap de la raft, raft și bara din partea de jos a podelei murdărie la pat minimizat patul de minciuni la bar agățat lenjerie de corp pe umerașe agățat sau pur și simplu culcat pe haina banci .; Podelele și rafturile sunt umplute cu material oribil și în mod obișnuit nu există partiții în casă.
Mai târziu, erau bănci lungi și paturi de lemn. Locuințele echipate cu sobe și coșuri de fum, au răspândit printre partea prosperă a țărănimii Ciuvașia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Desigur, aspect modern locuințe Ciuvașă nu poate fi comparat cu faptul că a capturat etnografi la începutul secolului XX, astăzi casa puteți vedea tehnica modernă moloz și mobilier, dar pofta de tradițional persistă încă, deși se manifestă într-o formă stilizată - aplicarea brodate și țesături și lemn sculpturi în stilul național pentru decorarea aspectului și interiorului casei.
Populațiile mordovie sunt diverse. Deja în cronicile rusești se face referire la sate, cimitirele și solide Zimnitsa (movile de refugiu), de la sfârșitul secolului al 14-lea al 13-lea-începutul. există orașe. Pentru zonele nordice ale Mordvins, tipul tipic de așezare a fost tipic, în care satele erau situate în grupuri. Structura așezărilor a fost variată - dezordonată, circulară, obișnuită, radială și stradală. Dimensiunile așezărilor au variat de la 150-300 de metri în zona pădurilor și până la 1000 de metri în zonele de stepă din sud. Clădirile erau în principal din bușteni, preferința pentru construcții era dată pinului. Materialul principal de acoperiș din sud a fost paie, în regiunile de nord testele au fost folosite. Acasă a fost de două părți - partea rezidențială și umbra sau tripartit, atunci când aceste două premise au fost completate de o cameră superioară. Disposition al părții rezidențiale a fost în principal tipuri Srednerussky: usa cuptorului a fost localizat la unul din colțuri, se confruntă cu gura ferestrele peretelui frontal poziționate în diagonală, din colțul din față a cuptorului. De-a lungul bănci late ziduri blocate, o bancă pe partea laterală a ușii din față sa încheiat cu un panou vertical cu partea de sus sculptate în formă de cap de cal. Moksha în digul dintre sobă și peretele din spate a aranjat un trotuar larg. Sub plafonul făcut pod pentru dormit, în picioare lângă sobă bufetului dulap piept, pe peretele din apropierea cuptorului a fost suspendat pentru linguri lozhkarnitsa de depozitare realizate din nuiele, scoarță, scoarță sau lemn. Pentru că moksha era caracterizată de o curte deschisă, pentru erzi - închis, uneori cu două etaje. Structura de locuințe și economice complexe au fost grajduri, hambar, grajduri, saună cu un cuptor, aragaz și alte clădiri, precum și semi-adăposturi ale celor două camere, în care se păstrează de proprietate deosebit de valoroase, în special de cereale și de îmbrăcăminte, în vara au fost adormit. Pe stradă, în fața casei, a fost așezat un vagon - o pivniță cu suprastructură de suprafață.
Satele Udmurt erau situate de-a lungul malurilor râurilor.
Residence a constituit coliba carcasă cu un acoperiș fronton, vestibul rece, noroi bănci cuptor rusești de-a lungul peretelui, iar priciuri bunks cu tăblie din lemn.
O sobă în casa Udmurt a fost considerată un loc sacru. Ea a dat căldură, cu condiția de gătit, a creat un confort de familie. Locul a fost dat bătrânilor și copiilor. Trebuia să fie o femeie în pat: țăranii credeau că contactul cu pământul și focul promova fertilitatea.
De regulă, în coliba Udmurt, bucătarul (cuptor în stil rus) era așezat într-un colț spre dreapta sau spre stânga intrării. Cu gura ei se întoarse spre peretele frontal. Unghiul diagonal din sobă a fost considerat "roșu", la fel ca în coliba rusă. Acesta este cel mai pur loc din casa Udmurt numit torus sareg sau mudor sareg.
De-a lungul pereților de pe fundul bancilor întinse, înconjurați întreaga locuință. Stâlpi împărțiți în bărbați și femei. De-a lungul ferestrelor de-a lungul pereților s-au așezat rafturi, de parcă ar fi închis spațiul camerei de sus. În colțul frontal era un jockey de masă cu un substasament masiv pe picioare groase și lângă el era singurul scaun pukon din casă. concepute pentru proprietarul casei sau pentru un oaspete onorat.
Peretele lateral avea un pat de lemn lat sau paturi cu capul sculptat. Capul patului a fost tăiat dintr-o placă largă și sa încheiat în lateral cu capete de cai stilizate sculptate. Paturile erau acoperite cu țesături de model și un covor țesut de amanta casei era agățat de ele.
În decorarea de origine multe decorative: covoare Tesaturi, fețe de masă, cuverturi de pat, prosoape, căi. Residence Udmurt prezentat o varietate de articole de uz casnic: coșuri impletite pentru linguri si farfurii, solonitsy de mesteacăn, coșuri, ulcioare, lavoare de lut.
Udmurt odvoritse kenosy alocat - un fel de „casa femeilor“ (de la cuvântul „ken“ - in-law), în cazul în care toate gazda dând direcții. Kenos a construit clădiri cu una și două etaje, cu o galerie de lucru deschisă, coloane sculptate. Sculptură a fost foarte diferită - surd, navă, propil, aeriene, sculptural.
Motivul favorit al Udmurts-ului a fost semnele solare, imaginile simbolice ale soarelui. De obicei, erau tăiați pe stalpii de poartă. Poarta este fața casei: au fost judecați după bunăstarea și demnitatea proprietarului. filet adânc crestat a reprezentat soarele, care oferă toate beneficiile vieții sub forma unui cerc sau semi-cerc cu raze radiante de pe ea.
Dintre clădiri sunt obligatorii hambar (un loc de depozitare a bunurilor de familie) și o casă de vară de kuala. în trecut, o structură a cultului, vechiul sfânt al familiei-patron al ideilor. Acum este folosit în loc de bucătăria de vară.
Satele Udmurt erau situate de-a lungul malurilor râurilor. Formând așezările lor, Udmurts a luat în considerare particularitățile peisajului și condițiile climatice. Din această cauză satele lor "reprezintă ansambluri arhitecturale și naturale integrale".
27. Caracteristicile generale ale culturii tradiționale a Sami din nordul Rusiei
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: