În biografia oficială a antreprenorului, scrisă de faimosul jurnalist american Walter Isaacson, există o poveste interesantă:
- Bineînțeles, Domnul știe totul.
Apoi Jobs a arătat o imagine din Life:
- Știe Domnul că acești copii suferă de foame?
- Steve, înțeleg că e greu să crezi asta, dar Domnul știe despre asta.
Atunci Jobs a spus că nu dorește să creadă într-un astfel de Dumnezeu și că nu a mai venit niciodată la biserică.
Viitorul creator al imperiului, Apple știa ce să ceară. O astfel de întrebare poate fi "apropierea subiectului" într-o conversație cu orice preot, chiar și cel mai inteligent și educat. Și nu pentru că este imposibil să răspundem. Pur și simplu, acțiunile sunt profund imorale în natură, deși, în exterior, ele pot părea destul de decente și pioase. De exemplu, - să se așeze pe o bancă în templu, și spune cu răbdare treisprezece adolescent, de ce Dumnezeu permite suferința de foame copiilor în Biafra, este aproximativ la fel ca și să explice copilului de ce destul de un unchi normal si matusa trec printr-un om în plină zi, încă situată pe trotuarul cu care se confruntă asfaltul.
Pastorul a acționat cu înțelepciune atunci când nu sa certat cu tânărul Steve Jobs. Pentru că oricare dintre răspunsurile sale ar suna în acea situație ca o încercare cinică de a justifica nedreptatea, de a explica că nu este atât de nedrept, că există, spun ei, și că are propriul său adevăr. Nu poți lăsa pe tine, și chiar mai mult - gândul străin să meargă pe acest drum ciudat. Slavul filozof și psiholog rus Semen Ludwigovich Frank a scris: "A explica răul ar fi să justifice și, prin urmare, să justifice răul. Dar aceasta contrazice însăși esența răului, ca ceva care nu este legitim, care nu ar trebui să fie. Singura atitudine legitimă față de rău este să o respingă, să o elimine și să nu o explice și, astfel, să o legitimeze și să o justifice ".
De fapt, Frank descrie aici o atitudine normală pentru orice creștin: a văzut răul - încercați să-l rezistați; Nu poți face - plânge și rugați-vă pentru cei care suferă de ea, slăbiciunea sa de durere pe care l-au adus la alții, și tu însuți, indiferent cât de departe de tine se poate întâmpla. Pentru că toți oamenii din lume - urmașii lui Adam și Eva, deci - nu în necazurile lumii. Și când undeva pe cealaltă parte a lumii, copiii mor de foame, știi întotdeauna, sau cel puțin simt că este muri de foame tăi frați și surori mai mici, adică - probleme în familia ta, și apoi - și a ta.
Indignați de nedreptate, o persoană se comportă absolut normal, în deplină conformitate cu forțele sănătoase ale sufletului. Dar, pentru a justifica indiferenta lor de a se întâmplă în jurul urâciuni „umilința creștină“ și schema teologică a lucrurilor este doar capabil de unul care a devenit deja indiferentă față de nedreptate și de rău în sine. Drepți Iov, de exemplu, nu a ezitat să retrimise ca răspuns la acțiunea lui Dumnezeu, nedrept, în opinia sa: „Dumnezeu mi-a răsturnat și ma încercuit cu plasa lui. Aici, strig: insulta! și nimeni nu ascultă; strigă și nu există nici o judecată. "
Asceții creștini, precum și profeții din Vechiul Testament, nu se temeau să pună Domnului întrebări "neconfortabile". Deci, fondatorul monahismului, călugărul Anthony cel Mare, la întrebat pe Dumnezeu despre aceleași lucruri care îl îngrijorează pe Steve Jobs:
„Dumnezeule! de ce unii oameni ating bătrânețea și o stare de slăbiciune, alții mor în copilărie și trăiesc puțin? De ce sunt săraci? Sunt și alții bogați? De ce tiranii și răufăcătorii prosperă și abundă în toate bunurile pământești, iar cei drepți sunt asupriți de nenorocire și sărăcie? "
Astfel de întrebări nu s-ar fi putut naște într-o inimă indiferentă și deloc apatică, mulțumită de construcțiile logice moarte, sufletul le-a rănit. Dar Anthony cel Mare nu a discutat problema care la chinuit cu alți călugări. Ca și slujba dreaptă, el spera să găsească soluția ei nu în discuția teologică, ci în rugăciune.
Ambele răspunsuri, în esență, se aruncă spre teza bine cunoscută din copilărie: "Nu este afacerea dvs.". Dar un lucru ciudat: dintr-un anumit motiv, ambii întrebători erau complet mulțumiți de o explicație atât de neobișnuită.
Iar motivul pentru asta, probabil, este acesta. Problema suferinței nevinovate a copiilor sau a adulților nu torturează deloc o persoană, deoarece mințile noastre nu pot combina în mod logic aceste suferințe cu existența unui Dumnezeu-iubire atotputernic și omniscient. Ar fi totuși jumătate rău - bine, există puține lucruri care nu pot fi înțelese cu ajutorul logicii. De fapt, durerea este diferită aici. În spatele manualului "lacrima copilului" lui Karamazov sau în coperta revistei Life din mâinile lui Steve Jobs ascunde o întrebare mult mai tragică: nu există într-adevăr nici un Dumnezeu în această lume nebună? Sunt toate aceste suferințe inocente absolut lipsite de sens și sunt doar dovezi incontestabile că lumea noastră este orfan?
Povestiri de acest gen - profeți, sfinți, Ivan Karamazov, Steve Jobs - ar putea fi reduse la o singură exclamație generală: Doamne, ești acolo, de vreme ce există un astfel de coșmar? Este vorba despre asta, și numai despre asta au fost întrebați în cele din urmă. Orice altceva - numai circumstanțele specifice care au dat naștere acestui strigăt lui Dumnezeu de la oameni diferiți în orice moment.
Deci, ce a trebuit să răspundă atunci lui Steve Jobs la întrebările lui?
Absolut nimic. Pentru că numai Dumnezeu le poate răspunde corect. Anton a răspuns marelui și dreptului Iov și s-au liniștit: "... am auzit de Tine după ureche; acum ochii mei vă văd "(Iov 42: 5). Steve Jobs a auzit, de asemenea, despre Dumnezeu, dar nu a primit niciun răspuns și a rămas dezamăgit. Deoarece întrebarea despre cauzele răului în lume nu este cu Cel care singur poate răspunde. Și el nu a pus pastorul la un sfârșit mort cu întrebările sale, dar el însuși de mai mulți ani.
Nici un pastor, preot, teolog nu poate explica de ce în această lume copiii suferă și mor în chinuri. Orice astfel de explicație va fi întotdeauna un înlocuitor al celui mai important răspuns, în care Dumnezeu se descoperă omului. Doar trebuie să-L întrebați, trebuie să vă întoarceți la El, chiar dacă credeți că "într-un astfel de Dumnezeu nu trebuie să credeți". Spuneți-L și despre acest lucru, fiți supărat, furiți, ca și Iov, dar întrebați-l pe Dumnezeu despre ce nu vă permite să trăiți în pace. Pentru că nu există pur și simplu alte modalități de a obține un răspuns la "întrebări blestemate".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: