Omul ca subiect al procesului istoric
Artist: I year student
Scopul lucrării este de a studia rolul și influența unei persoane asupra procesului istoric.
Plecând de la acest obiectiv, setăm următoarele sarcini:
1. Să se familiarizeze cu sursele, subiectele și forțele motrice ale procesului istoric.
2. Să se familiarizeze cu noțiunile de "oameni", "mase", "elită".
3. Studiați gândirea filosofică despre rolul poporului.
5. Să studieze problema cultului personalității în istorie.
Sursele procesului istoric sunt rezultatul interacțiunii a trei lumi independente:
- în primul rând, este o lume a naturii și a lucrurilor care există independent de voința și conștiința omului;
- în al doilea rând, este lumea de a fi a "naturii a doua";
- în al treilea rând, este o lume a subiectivității umane.
Astfel, izvoarele procesului istoric sunt:
1. condițiile naturale și climatice care afectează structura politică a societății;
2. procesul de diviziune a muncii și dezvoltarea tehnologiei;
3. Dezvoltarea morală și religioasă, spirituală și îmbunătățirea societății.
Societatea umană este un sistem foarte organizat, autonom, în complexitate, superior fiecărui sistem auto-organizat în natură. Caracteristica sa caracteristică este faptul că dezvoltarea sa se desfășoară prin activitățile oamenilor care își urmăresc obiectivele. În consecință, toți oamenii participă la procesul istoric. Cu toate acestea, ei devin subiecți numai în măsura în care acționează conștient, adică conștient de:
a) locul ei în procesul istoric;
c) direcția procesului istoric.
Astfel, subiectele procesului istoric pot fi: partide politice, clase, națiuni, naționalități, indivizi, grupuri elitiste etc. inclusiv popoarele și umanitatea în general, care înțeleg clar locul și rolul lor în istorie.
Conștiința și spontaneitatea sunt caracteristicile calitative ale diferitelor forme de activitate umană sau ale tipurilor de interacțiune subiect-obiect care diferă în consecințele lor. Motivele pentru diferențierea acestor forme de activitate se află în corelarea obiectivelor și rezultatelor activității subiectului, în conformitate sau neconcordanță. Activitatea conștientă este o activitate conștientă și deliberată a subiectului, ale cărei rezultate corespund scopului stabilit anterior. Spontană - aceasta este, de asemenea, conștientă, adică Ea se realizează cu participarea conștiinței, a activității intenționate, dar rezultatele acesteia nu corespund scopului prestabilit. Cu toate acestea, nu există nici o activitate conștientă sau numai spontană. În toate activitățile conștiente, pot exista elemente de spontaneitate și, invers, în toate activitățile predominant spontane, există întotdeauna elemente de conștiință.
Activitatea umană este forța motrice a procesului istoric și acționează ca o unitate a condițiilor obiective și a factorilor subiectivi specifici istoric.
1) condițiile naturale și climatice ale societății;
2) starea producției materiale;
4) nevoile oamenilor în asigurarea condițiilor și intereselor de viață necesare, care sunt principalul motivator al activității umane.
Subiectele procesului istoric se confruntă mereu cu problema realizării propriilor interese. Dacă acestea sunt realizate, atunci subiectul își creează propriul plan mental de acțiune, orientat spre satisfacția lor. În acest sens, el stabilește un scop, alege mijloacele necesare și întreprinde acțiuni pentru atingerea scopului. La realizarea scopului pus, există alte nevoi. Și așa mai departe ad infinitum. Pe această bază este formulată legea nevoilor în creștere.
5) contradicții sociale, care sunt întotdeauna o forță și o sursă de dezvoltare socială constantă (cea mai importantă contradicție dintre nevoi și satisfacția lor).
Astfel, factorii subiectivi sunt abilitățile diferite ale oamenilor de a face schimbări în anumite aspecte ale vieții sociale prin acțiunile lor. Factorii obiectivi și subiectivi ai procesului istoric interacționează activ unul cu celălalt. De îndată ce oamenii își dau seama de circumstanțele obiective ale vieții lor, de nevoile lor și de cele mai bune modalități de a le satisface, acționează nu spontan, ci conștient. Pentru a satisface materialul în creștere și nevoile culturale ale oamenilor (membrii societății), trebuie să se extindă în mod constant producția socială a bunăstării materiale și a valorilor spirituale, ceea ce duce la un pasiv, dezvoltarea continuă permanentă a societății.
Reprezentanții acestui punct de vedere au spus că masele nu sunt capabile de creativitate, că nu vor fi niciodată ridicate la nivelul individului, că masa este ostilă individualității. F. Nietzsche a susținut că poporul - "materialul neformat din care acestea creează, o piatră simplă care are nevoie de un sculptor". De aici concluzia despre nevoia unui lider, un superman, cu o voință puternică de putere. a declarat în continuare că societatea și individul sunt ostile reciproc conflict, inevitabil între interesele publice și private, ca persoana care dorește să-și păstreze identitatea, și societatea tinde să-l domine. Numai "personalități puternice" pot ieși în lupta împotriva societății și, în consecință, își asumă rolul de lider în procesul istoric în înțelegerea idealistă a istoriei. istoria oamenilor cult personalitate
Din acest punct de vedere, conceptul de elită este, de asemenea, adiacent. Acest concept vede în oameni, forța pasivă și distructivă în masă. Purtătorul principiului creativ este elita, care constă din cea mai talentată parte a poporului dat, cea mai educată, puternică, energică și, prin urmare, posedă o putere reală a oamenilor.
Grupurile mari, masele oamenilor obișnuiți, gândul social al trecutului și al prezentului se referă adesea și astăzi numesc "poporul", "masele populare". Marxismul afirmă rolul maselor ca forțe motrice ale istoriei. Oamenii sunt principalul creator, subiectul istoriei. Oamenii creează istorie prin producerea propriilor valori ale culturii. Forța motrice a istoriei este lupta de clasă. Lupta de clasă este lupta maselor oprimate, exploatate împotriva opresorilor.
Rolul maselor în istorie:
1) Masele sunt forța decisivă a procesului istoric; oamenii sunt creatorul istoriei. Activitatea lui este forța determinantă în schimbările societății;
2) Această forță se dezvoltă și se dezvoltă din punct de vedere istoric, deoarece în cursul istoriei o gamă tot mai largă de fenomene sociale, transformările se fac de către masele populare.
Rolul luptei de clasă este strâns legată de rolul maselor în istorie, pentru că oamenii, începând cu formarea slaveholding, este format din clase și rolul clasei corespunzătoare din istorie este nimeni altul decât expresia specifică a rolului maselor.
În ultima treime a secolului XIX. - începutul secolului al XX-lea. ideea de individ unic, capabil să facă datorită tăria de caracter și intelect lucruri incredibile, inclusiv transforma valul istoriei, au fost foarte frecvente, în special în rândul tinerilor revoluționari-minded. Acest lucru a pus întrebarea rolului individului în istorie, în formularea lui T. Carlyle, relația dintre "erou" și masele, populară.
1) o persoană ca subiect al relațiilor și al activității conștiente;
Al doilea aspect este rolul unei persoane istorice care a intrat în numele său în diverse perioade ale istoriei poporului sau ale umanității.
Primul aspect este înțeles de om ca subiect al procesului istoric. La urma urmei, oamenii, clasa, națiunea nu acționează singuri. Este de la personalitate, acțiunile sale, acțiuni concrete care depind de unicitatea vieții sociale. Prin urmare, rolul individului ca forță motrice a istoriei este universal și absolut. Forța motrice a istoriei este fiecare persoană. În consecință, fiecare persoană concretă este creatorul istoriei, adevărata ei forță motrice.
În același timp, fiecare persoană este purtătoarea de calități individuale inerente numai ei. Prin urmare, al doilea aspect al examinării rolului său.
În înțelegerea acestei probleme au apărut două abordări:
1) persoana din istorie joacă un rol dominant;
2) personalitatea în procesul isteric nu joacă nici un rol, deoarece activitatea individului depinde de condițiile obiective și nu este posibilă schimbarea cursului evenimentelor la scară mondială.
Rolul personalității "marelui om", conform lui G.V. Plehanov, se manifestă în faptul că "el vede dincolo de ceilalți și dorește mai mult decât alții". Din aceasta rezultă că în istoria reală a țărilor și popoarelor individuale individul joacă un rol extrem de important.
Rolul personalității istorice este rezultatul a două componente:
- În al doilea rând, calitățile individuale ale unei anumite persoane.
Astfel, rolul personalității istorice se reduce la următoarele:
2. Ea însăși, fiind o individualitate unică, își lasă amprenta asupra istoriei.
Toate aceste tipuri de schimbări sunt strâns legate: schimbările la o specie necesită în mod necesar schimbări la alte specii.
În monarhiile absolute ale împăratului, rege, rege, sultan etc. aproape deificată. Sa argumentat că monarhul - întruchiparea voinței lui Dumnezeu sau a lui însuși este o divinitate (demigod). Deificarea domnitorului este caracteristică în special perioadei imperiale a Chinei, Egiptului antic și Imperiului Roman. În monarhiile din China, cu toate acestea, cel mai venerat din titlu monarh decât personalitatea sa, iar monarhul nu se presupune nici calitățile personale deosebit de remarcabile: el are puterea nu pe baza proprietăților asumate, și prin dreptul de naștere.
Termenul "cult al personalității" a apărut în timpul luptei împotriva moștenirii stalinismului la mijlocul anilor '50 în URSS. În ceea ce privește figurile burgheze și fasciste, el nu era de obicei folosit. Deși acum este uneori folosit ca un epitet negativ în cadrul retoricii de propagandă îndreptate împotriva personalității unei figuri particulare.
Avertizorilor personalitate cultul lui Stalin, în special, a fost Hrușciov, vorbind în 1956 la Congresul XX partidului cu un raport „Cu privire la cultul personalității și consecințele sale“, în care a denunțat cultul lui Stalin personalității defunctului
Personalitățile remarcabile joacă cu siguranță un rol important în evenimentele istorice ca lideri, organizatori și inspiranți ai luptei maselor și claselor, dar rolul hotărâtor în istorie aparține masei populare.
Manuale, monografii, broșuri
4. Filosofia. Dicționar tematic. Partea I
5. Eurasia. Mase și personalități remarcabile
6. Filozofie: note de curs. AM Bushuyev
Găzduit pe Allbest.ru
Trimiteți-le prietenilor: