De ce, într-o duminică (sau, mai corect, într-una din săptămânile), am amintit de Sfântul Grigorie Palama, Arhiepiscopul de Tesalonic? Postul se numește timpul de abstinență, pocăință și rugăciune. Și Sf. Grigorie este unul dintre cei mai perfecți învățători de rugăciune din istoria Bisericii Ortodoxe. Mai mult decât atât, acesta a fost cel care a fost capabil să explice ce poate și ar trebui să fie rodul rugăciunii, în forma sa perfectă - atunci când rugăciunea este transformat dintr-un „exercițiu pios“, în adevăratele mijloace de comuniune cu Dumnezeu; atunci când se face transformarea, omul vechi este sacrificat și nou născut, capabil prin harul Luminii Divine să se coacă, să rămână în focul iubirii divine și să nu le fie ars ca o tufă.
Vorbind despre viața spirituală, măsura prosperității lor personale în ea, suntem adesea înclinați să indice un moment în care trăim, oamenii care ne înconjoară, circumstanțele - ca un obstacol serios pentru această prosperitate. Și multe dintre ceea ce facem referire în astfel de cazuri este într-adevăr o barieră. Atmosfera în care este o persoană, prezența sau absența exemplelor de virtute - toate acestea au un impact enorm asupra lui, determină în mare măsură starea sa internă. Cu toate acestea, există un alt moment extrem de important, pe care îl "uităm în siguranță".
Sfântul Grigorie a coborât în istorie nu numai ca un arhustor ascetic și înțelept, nu numai ca un minunat teolog și scriitor de biserică. Cu numele său există o controversă binecunoscută cu privire la natura acestei Lumini, pe care călugării Athos-heihistă contemplă în rugăciune. Controversa, încoronată cu victorie - nici măcar prin victoria sa, sau mai degrabă prin adevărul divin. De ce nu a acceptat omul învățat Varlaam din Calabria și suporterii săi, să găzduiască experiența Sfântului Părinte? De ce le părea fantezie, farmec și chiar erezie? De ce au deranjat această experiență și l-au ridiculizat? Pentru că ei înșiși nu aveau o astfel de experiență. Viața lor nu a fost o faptă, nu a fost dedicată celui la cerere, nu sa grăbit la toate la ceea ce Sfântul Serafim numea "dobândirea Duhului Sfânt". Ei nu au trăit prin rugăciune și nu l-au cunoscut pe Dumnezeu manifestându-se cu sârguință să-L caute. Ei știau despre El și nu L-au cunoscut - acest lucru se întâmplă, din păcate, foarte des. Într-una din Biserică sunt oameni în aceleași taine sunt implicate, una dintre făinos Divină, și chiar dacă rugăciunea spune aceeași rugăciune se citește ... Și o astfel de diferență uriașă că diferența dintre acestea și alte minciuni.
Dar acesta nu este abisul prin care nu puteți trece: un pod prin el este întotdeauna aruncat. Fii un făcător - înflăcărat, neobosit - și vă sunt obligate la cel puțin un colț al inimii se va simți că a simțit sacru, va atinge la comoara pentru care au lăsat în praf imputată tot ce aveau, și să înțeleagă că toată lumea decât cu el nu costă nimic.
Împlinitori erau călugării de la Athos, iar rezultatul proceselor lor de formare - puritatea inimii, care, potrivit Evangheliei, face posibilă vederea creatură a Creatorului. Acest rezultat a lăsat nici o îndoială că lumina Athos contemplat nu a fost un fel de „iluminare“ nu a fost rodul amar autoamăgire, și a fost - Lumina Divinului, necreat.
Varlaam și aliații săi nu erau asemenea făcători și, prin urmare, erau orbi spirituali, ridiculizați și ridiculizați de darul harului.
Și, cred eu, nu va fi o greșeală să spun că suntem mereu, într-un sens, participanți la toate aceleași dispute palamitice. Numai noi apar în ele - apoi pe o parte, apoi pe cealaltă.
Când ne luptăm în rugăciune, când sârguința noastră, dar cu atât mai mult în mila Sa, ne dă Domnul bucurie și confortul ei - suntem de acord, o singură minte cu Saint Palamas și părinții afonitami; deși în pepite mici, dar suntem deschiși și clar experiența lor, astfel încât scrierile tesalonicenilor numai devine clar pastor este pentru noi că suntem deja încep să se înțeleagă pe sine. Și când toată viața noastră creștină este redusă doar la o anumită afirmație a faptului că suntem creștini, să mărturisim credința în afară, să corectăm. dar nu și rugăciune, atunci cerul este închis pentru noi și viața nu este percepută ca un miracol. Și noi, împreună cu Varlaam, suntem surprinși și îndoieli: este cu adevărat posibil ceea ce spun acești asceți? Cel mai probabil, ei repede prea mult și dorm prea puțin ...
Desigur, punctul nu este că rugăciunea durează ceva timp. Ea necesită eforturi interne - nu întotdeauna minunate, ci pur și simplu neobișnuite celor care nu fac astfel de eforturi în mod regulat. Este nevoie de un anumit "moarte" pentru afacerile, interesele, regulile acestei lumi - cel puțin un timp scurt, timp de 15-20 de minute dimineața și aceeași seară. De ce? "Pentru că să mă rog, să nu citesc". este necesar să eliminăm tot ceea ce nu este Dumnezeu. Din tot ceea ce distrage, îndepărtează de El, se ridică în timpul rugăciunii dintre noi și El. Acest lucru este dat extrem de dificil, dureros, dar aici este rădăcina, nucleul întregii noastre vieți creștine. Deci este verificat că ne iubim mai mult - Dumnezeu sau lumea și tot ce este în ea. Sau, cel puțin, că ne străduim să iubim mai mult, pe care o alegem.
Cu toate acestea, avem și noi propria noastră viclenie, "secretul" nostru împotriva ei. Dumnezeu caută în rugăciune, ca și în orice altceva, mai presus de toată voința noastră. Ar fi numai și orice altceva pe care El însuși îl va aranja. De aceea este important: să vă rugați în viața voastră nu este doar un loc, ci primul loc. Acest lucru nu înseamnă că ar trebui să petrecem cea mai mare parte a zilei în el, că prietenul nostru constant ar trebui să fie cărți de rugăciune sau rozarieri. Nu, e vorba de mici lucruri. Avem o regulă - chiar și una mică, care corespunde forțelor noastre spirituale mici - ceea ce înseamnă că trebuie să o îndeplinim, prin toate mijloacele. Luptați pentru aceasta cu toată puterea voastră, fără a face un singur pas. Inima noastră ne spune că este necesar să ne rugăm ceva Domnului, să cerem ajutor, încurajare, confort, iertare - nu întârzia. Sa dat un minut liber, o oră sau două - pentru a da cel puțin o parte din această libertate de rugăciune. Nu este un lucru pe care să-l cerem lui Dumnezeu, ci o oportunitate de a fi cu El ...
... Când viața unei persoane devine o astfel de luptă, multe lucruri se schimbă în ea, mult începe să vadă și să înțeleagă foarte diferit. Mult ... Inclusiv învățătura Sfântului Grigorie Palama, mai precis - Biserica Ortodoxa - despre lumina divină necreată, și modul în care merită să-l vizualizați.
Articole similare
-
Metode de tratare a alergiilor la coloranții de păr, secretele femeilor
-
Boxe bolile și dăunători, bolile axei, lupta cu dăunătorii de grădină, mijloace pentru
Trimiteți-le prietenilor: