Cel mai fierbinte dușman al stimei de sine nu se îndepărtează de mine, terifiind că mă îmbolnăvesc dacă mă tratez strict. De ce nu văd nici un fruct. Este păcat pentru asta; dar nu știu ce măsuri să iau împotriva acestui inamic. Eu cer rugăciuni.
Stima de sine este inamicul. Nu asta, ci tu. La urma urmei, îți pare rău pentru tine; Cine e vina? Îți pare rău pentru tine, pentru tine și pentru relaxare, iar sfârșitul sa terminat. Și vă prefaceți că stima de sine a venit de undeva, și vă viorează. Nu era deloc de partea; este copilul tău, de casă, sau tu, prefăcându-te că ai fost violat și viclean pentru tine înșivă - viclenia este cea mai gravă și cea mai periculoasă dintre toate înșelăciunile.
Te face să-ți fie rușine, iar interiorul e pierdut. Cum sa fii? Alta, conștientă de supravegherea lui, restabilește imediat prima decizie de a nu se deda la sine însuși și crede că nu poate renunța la sugestiile de auto-milă. Iar celălalt, pe letargia voinței de aceeași samozhaleniya împrumută de auto-justificare și scuză-vă raznemoganiem șansă, varietatea activităților, nevoia mai slabă te un pic, astfel încât să nu cedeze. El însuși vede cum aceste sprijinuri de a-și cere scuze sunt fragile, dar nu refuză să-și convingă conștiința să nu-și facă griji și să nu-l deranjeze. "Și aici este o chinul în fața ei, cel mai rău din toate vrăjile, rădăcina tuturor păcatelor noastre". "Ce este conștiința?" Constiinta stă în primul rând, iar apoi îi amestecă buzele. La urma urmei, el însuși este stăpân. Ce poți să faci cu asta? Odihnă, totuși, nu. Este necesară tăcerea vocii ei. Ce? Respingerea atenției la exterior, pentru a nu fi acasă - adică, mergeți la o plimbare sau discutați cu cineva și așa ceva. - Și divertismentul a mers pentru divertisment. Ei vor aduce roade - indiferență față de cauza mântuirii și pierderea fricii de Dumnezeu. Poate - presupun! - Și omul a început să trăiască așa cum este, prin mâneci. Deci, vedeți cât de importante sunt acțiunile indulgenței de auto-indulgență și stima de sine? - Uitați-vă adesea la aceste consecințe și trageți din această inspirație privită împotriva acestor dușmani.
În cazul în care auto-guvernarea obține o astfel de putere, ea decide să-și facă mântuirea în mod decisiv? - Cred că decizia inițială este incompletă. Era incompletă și nu absolut decisivă. Când a fost format, el însemna mântuirea și primirea Împărăției Cerurilor; iar jertfele și eforturile necesare pentru aceasta nu au fost cântărite sau chiar luate în considerare. Pentru că, de îndată ce au fost cerute, noi suntem, de asemenea, un templu. Se credea că totul ar merge ușor; dar nu a mers ușor, așa cum face și pentru oricine. Am fost recunoscător pentru Regat și am obținut o Regată și e ușor să trăiești, să te bucuri de tine: ceea ce nu este compatibil. La asceților sfinte și a spus că peste tot care vrea ca ea ar trebui să meargă pe calea mântuirii, el trebuie să se identifice la moarte - nu la o privare nesemnificativă, și chiar privarea de viață - care urmează să fie lansat în poziția de stomac. Cine este atât de complet rezolvat, acea stima de sine nu are nici o abordare. De ce, dacă nu doriți să renunți la voința de sine, întoarceți-vă la începutul deciziei dvs. bune și adăugați lipsa în ea. Dacă cedezi de auto-milă, încă nu te-ai respins. Dacă nu sa lepădat de sine, el nu a făcut un pas pe calea lui Hristos, Domnul. Numai gândurile și discursurile pe care le-ați avut despre acest lucru; dar cazul nu a venit încă. Adică cum ar trebui să fie chestia asta în tine.
Este adevărat că stima de sine și auto-gestionarea nu conduc direct la o viață aparent subțire; dar totuși ei fac o viață întreagă. Cine îi suferă nu este nici cald, nici frig, nici asta și nici asta. Și astfel în Apocalipsa este amenințată cu o respingere perfectă, cu dezgust față de ei și de răceala lor (Apocalipsa 3: 15-16).
Prin urmare, dacă doriți să vă gândiți la propria voastră auto-control și să grăbiți să faceți cu el pedeapsa, ceea ce merită. Cereți să vă rugați pentru eliberare de la el. Aici rugăciunea nimănui nu va ajuta. Sacrificiu de sine. distrugând stima de sine, este punctul de plecare din care începe ajutorul lui Dumnezeu și ajutorul rugăciunii reciproce reciproce. Și trebuie să te abandonezi. Pentru această acțiune, atunci toate darurile lui Dumnezeu vor merge și ele. Dacă nu supuneți acest sacrificiu, nu vă așteptați la ajutor, nici de sus, nici din jurul vostru. Amintiți-vă de exemplul care se afla în deșertul egiptean. Fratele era jenat de mișcările cărnii. El vine la bătrâni și cere rugăciuni. Au început să se roage, așa cum au făcut-o de obicei. Dar a trecut ceva timp și fratele vine din nou și întreabă la fel. Bătrânii au promis din nou și s-au rugat. Dar nu mai exista ajutor. Și a treia oară. Bătrânii au fost surprinși; pentru că de obicei ajutorul a fost trimis la prima rugăciune. De ce au început să se roage nu mai pentru ajutorul fratelui lor, ci pentru ca Domnul să le binecuvânteze, de ce nu este plăcut ca El să audă rugăciunea lor. Domnul le-a descoperit că fratele însuși este vinovat în faptul că nu rezistă, ci îngăduie mișcările impure. - Apoi l-au sunat și i-au spus că el însuși ia tăiat toată indulgența, apoi ajutorul va veni din rugăciune. Fratele a făcut așa și, cu ajutorul lui Dumnezeu pentru rugăciunile bătrânilor, sa eliberat de pasiune. - Iată răspunsul meu la tine. Centrele ego-centrate: atunci rugăciunea terță parte va fi de asemenea utilă. Și în timp ce vei fi pe partea lui, de nicăieri nu aștepta ajutor.
Nu-ți voi mai spune nimic. Tu vezi pentru tine ce este în spatele ei. Fa acest lucru și cauza ta va fi binecuvântată prin ordinul lui Dumnezeu.
Vezi și:
Trimiteți-le prietenilor: