Califat (califat), inițial centralizat gos.-adm. în Islam, în lume. Primul calif (arab, khalifa - "guvernatorul lui Dumnezeu" sau "mostenitor profetului") după moartea profetului Mohamed în 632 d.Hr. era socrul său Abu Bekr, căruia ia înlocuit treptat pe Omar, Osman și Ali; Acești patru califi se numesc ar-Rashidun ("drepți"). Când a murit 661, Ali, șiiți-imami recunoscut moștenitorii săi ca singurul succesor legitim al Profetului, în timp ce restul Islamului, lumea a luat dinastia Omeiazilor. Au fost răsturnate în anul 750 de Abbasid, dar în timpul celor două secole. aceștia din urmă erau conducători de marionetă sub controlul turcilor. Unul dintre umayadii care au fugit în Spania a întemeiat acolo în 756 emiratul Cordoba, care a durat 250 de ani, iar în nord. Africa sub Fatimide, Imams-Ismailis, Califatul siit a apărut (909-1171). După mongolii asediau Bagdad (1258), Califatul a supraviețuit numai în nume, a intrat sub puterea mameluc, inclusiv Egipt și cucerirea Egiptului de către otomani (1517), care face referire. a folosit turneul. Sultanii, păstrând-o până la anulare în 1924.
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
un stat musulman în care guvernul a fost exercitat în conformitate cu legile divine. Conducerea Califatului a fost condusă de califi (vezi Calif). Ei au fost numiți și imami. Majoritatea musulmanilor ulema au văzut califatul ca guvern care urmează imediat după domnia profetului Muhammad. Prin urmare, califul, în calitate de șef al statului musulman (califatul), a fost vicerela Profetului Muhammad. Unii au crezut că califii ar putea fi numiți guvernatori ai lui Allah pe pământ. În acest caz, au referit la versetul din Coran: „El este Cel care a făcut pe voi urmașii (califii) de teren și a crescut în puteri de una peste alta, să vă testați în ceea ce El ți-a dat. Adevărat, El este pedepsit rapid și este adevărat că este iertător, milostiv "(6: 165). Cu toate acestea, majoritatea nu au fost de acord cu acest lucru, deoarece o astfel de afirmație a întrebării nu a fost în perioada domniei primilor califi. În istoria islamului, au existat mai multe califate: 1. Califatul drept (11 / 632-40 / 661). Această perioadă acoperă o perioadă istorică de 30 de ani. În acest timp, înlocuit cu patru califi (A se vedea. Abu Bakr al-Siddiq, Umar ibn Al-Khattab, Usman, Ali ibn Abi Talib), care au fost cele mai apropiate companionii Profetului Muhammad. Conform opiniilor majorității covârșitoare a musulmanilor, conducerea lor era pe deplin consecventă cu moștenirea profetului și erau predicatori consecvenți ai tuturor idealurilor islamului. Tradiția susține că o astfel de putere de potrivire ideală ordinea divină nu a fost menționată în istoria ulterioară a Islamului, cu excepția camerei de conducători individuali, de exemplu, Umayyad califul Umar ibn Abd al-Aziz. Abu Dawood (Sunna, 8) și Tirmidhi (FITA, 49) este un hadith din Safina că Profetul a spus: „Califatului între Ummah mea va dura 30 de ani și apoi să fie urmată de Sultanatul“ Apoi, Sad Ibn Jumhan a spus că Profetul a adăugat apoi: "Abu Bakr va fi înlocuit de Omar, Omar Osman și Osman Ali". Din acest motiv, se crede că conducătorii care le-au succedat nu erau califi, ci sultani (monarhi). 2. Umayyad Caliphate. Domnia lor a început după moartea lui Caliph Ali în 40/661 AH. Fiul său Hassan a predat în mod voluntar puterea lui Mu'awiyah ibn Abu Sufyan, care a devenit calif din 41/661 AH. Muawiya este fondatorul statalității monarhice musulmane. Din acea perioadă, califatul și-a pierdut calitățile originale, care erau sub califii drepți și transformați într-o monarhie absolută. Ultimul calif al dinastiei umayyazilor a fost Marwan ibn Muhammad, care a fost depus într-o rebeliune în 132/750 AH, care a fost condus de abbasizii. (Pentru detalii, consultați Umayyadele.) 3. Califatul Abbasid. Ei au răsturnat Umayiații și au venit la putere în 132/750. Sfârșitul regulii Abbasid a fost pus de către Mongoli în 656/1258. (Vezi detalii despre Abbasid). După căderea abbasizii din Irak a unei suzeranitate formale a fost recunoscută de către mamelucii din Egipt, și după aceea califii au devenit sultanii Imperiului Otoman. După căderea Imperiului Otoman, în 1924, califatul a încetat să mai existe. În Imperiul Otoman, după sultanul Salim, califii erau numiți califul tuturor musulmanilor (Khalifa al-Muslimin).
↑ Definiție excelentă
Definiție incompletă a lui ↓
La etajul 1. 10 c. în loc de un singur X. exista deja: califatul șiit Fatimizilor (909-1171), X. sunniți omeyyazii (929-1031) (a se vedea Califatului de Cordoba.) și califatul Abbasid. În primele două Calif a acumulat putere atât spirituale, cât și temporal, iar Abbasid Calif după cucerirea Bagdadului în 945 Bund pierdut puterea temporală, chiar și în Bagdad. În 1055, Bund-urile din Bagdad au fost înlocuite de Seljukids. Cu 945 din 1132 în mâinile califilor Abbasizi a rămas doar autoritate spirituală a Imam, de la a-cerned în tradiția stabilită a venit. puterea domnitorului secular asupra musulmanilor. subiecți; astfel încât emirii și sultanii au primit investiția de la califul Abbasid și i-au jurat. După prăbușirea unui singur stat-va-kidov Selja (1118), ca urmare a luptei califilor Abbasizi (susținut de locuitorii din Bagdad) din seljuk sultanului din Irak, Abbasid X. reînviat ca un stat în bas. Tigris și Eufrat. Khalif Nasir (1180-1225) inclus în compoziția lui X. also ter. Khuzistan și a purtat o luptă împotriva lui Khorezmshahs. În 1258 după capturarea Bagdad Mong. trupele lui Khulagu-chan și executarea ultimei califii Abbasid Mustafim X. ca statul a încetat să mai existe.
Încercările de a crea o stare de islam. X. Mai târziu, în unele țări, Islamul sa încheiat în zadar.
Lit. Barthold V. V. Khalif și sultanul, Op. 6, M. 1966, pp. 15-78; este același, teocratic. idee și putere seculară în musulmani. gov-ve, acolo, cu. 303-19; este același, Islam, ibid., p. 79-139; Yakubovsky A. Yu. Irakul de pe vârful secolelor VIII-IX. în carte. Procesul primei sesiuni a arabilor, M.-L. 1937 lui, Despre amplele contracte de leasing în Irak în secolul al VIII-lea. "SV", t. IV, M.-L. 1947 Belyaev E. Arabii, Islamul și arabul. Califat în Evul Mediu timpuriu, 2 ed. M. 1966; este la fel, musulman. sectarianism, M. 1957; Petrushevsky IP Islam în Iran în secolele VII-XV, (L.), 1966; Nadiradze LI Problema sclaviei în califatul secolelor VII-VIII. "NA și A", 1968, nr. 5; la fel, Comunitatea pe Terr. estul califatului în secolele VII-VIII. în sb. Țările arabe, M. 1966; lui, Întrebări despre socio-economice. construind state-arabe și califatul secolelor VII-VIII. în bufnițe. istoriografia, în colecție. Historiografia țărilor din est, M. 1969; la fel, problema statului. proprietatea asupra terenurilor din califatul secolelor VII-VIII. în sb. Țările arabe, M. 1970; Bosworth K. E. dinastii musulmane, trans. cu engleza. M. 1971; Müller A. Istoria islamului de la fondare la perioada modernă, v. 1-4, Sankt Petersburg, 1895-96; Mets A. Muslim. Renaștere, per. cu el. M. 1966; Goldziherl. Muhammedanische Studien, Tl 2, Halle, 1890; propria lui, Du sens propre des expresii: ombre de Dieu. P. 1897; Becker SN Vom Werden und Wesen der islamischen Welt. Islamstudien, Bd 1-2, Lpz. 1924-1932; Wellhausen J. Das arabische Reich și sein Sturz, W. 1902; Caetani L. Annali dell'Islam, v. 2, Mil. 1907: Huart C, Histoire des Arabes, t. 1-2, p. 1912-1913; Hitti Ph. Istoria arabilor, 8 ed. L. 1964; Maigoliouth D. S. Sentimentul titlului Khalifah, în carte. Ag Bname. Un volum de studii orientale prezentate lui E. G. Browne, Camb. 1922; Arnold T. W. Khalifate, Oxf. 1924 Spuler V. Geschichte der islamischen L? Nder. Abschn. 1 - Die Chalifenzeit, Entstehung und Zerfall der Islamischen Weltreichs, Leiden, 1952: Rosenthal E.I. J. Gândirea politică în Islamul medieval, Camb. 1962; Levy R. Structura socială a Islamului, Camb. 1962.
LI Nadiradze. Moscova.
↑ Definiție excelentă
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: