Icoana Sf. Ecaterina. XIII-lea.
Sfânta Ecaterina - mai precis, iconografie, are o istorie bogată și un sfânt venerat în creștinism: Ortodoxia, catolicismul, luteranismul, lumea armeano-gregorian, și copt.
În Rusia, numele de Catherine este de o importanță deosebită, deoarece este direct legată de istoria statului rus.
Și nu a fost la începutul secolului al IV-lea un sfânt mai venerat și mai faimos decât Sf. Ecaterina.
Cheia pentru febra lui Catherine și în plus față de oamenii care domnesc cu acest nume este chiar numele.
Din punctul de vedere al sunetului, conform lui Paul Florensky, există nume întregi care sună ca o singură linie cu un singur centru de stres, de exemplu, Alexandros.
Și există nume care se dezintegrează, se zigzagă, lipsesc conectivitatea și netezirea, unde fiecare parte a numelui necesită independență, fiecare direcționată afară, spre activitate. Astfel de nume includ numele Nikolai (Nixolaos), și în forma feminină a întrupării lui Catherine (Αϊχαχατέρινα - Exaratina). Iar caracterele oamenilor cu aceste nume poartă amprenta lor.
Deci, Catherine poartă maiestuos și regal în ea însăși și pură eternă (partea "e" înseamnă "întotdeauna" și "katarina" - puritate), subliniind în mod constant și demonstrativ. Catherine este adevărată, chiar directă, cinstită și deschisă. Totul este în direcționalitatea sa, dar nu are nici un joc și o adâncime interioară.
Catherine este mândră și încrezătoare în dreptul ei de a purta acest nume - "mereu curat", considerându-se cu adevărat curat; atât de sigur că adânc în jos și de fapt, în prezent, digerabil pretind a fi mereu curat, cu toate că, odată ce a urcat pe tron ca nume, nu mai au dreptul să-l ia în considerare și el un scaun al unui scaun sau.
Bernardino Luini. Sf. Ecaterina cel Mare. 1527 an
De aici încrederea perfectă a lui Catherine că datoria ei este să fie pură în sine și să fie un exemplu pentru alții, o rază de lumină într-o împărăție întunecată. Aceasta, la rândul ei, îi dă drept un drept perfect și veșnic pur un drept sincer la putere, o iubire de putere și o dorință de putere, ceea ce face posibilă afirmarea acestei purități.
Ea se considera zeita Justitiei, isi asuma dreptul si puterea de a judeca pe altii si asta o conduce spre conflicte cu ceilalti. Ea este o prințesă dintr-o poveste populară care mănâncă aceeași supă și terci, dar pune doar mai multă carne și unt pe sine. Exclusivitatea (aristocrația sau nebunia) nu este despre ea.
Carlo Dolci. Sf. Ecaterina din Alexandria citește o carte
Acum, să ne întoarcem la viața Sf. Ecaterina pentru a înțelege de ce în diferite școli iconografice se fac accente pe acest sau acel detaliu, ținând cont de particularitățile personajului feminin cu acest nume.
Catherine sa născut în secolul III d.Hr. în familia unui grec bogat, care a fost trimis în orașul Alexandria ca domnitor și domnitor. În calitate de fiică a unei persoane nobile, Catherine a primit o educație foarte bună. Alexandria a fost centrul de bursă, a găzduit cea mai mare bibliotecă din lume.
Până la vârsta de optsprezece ani, ea știa mai multe limbi (după unele surse - 72), a studiat filozofia greacă și retorică, citește lucrările lui Virgil, Homer, Aristotel, Platon, era familiarizat cu cărțile cele mai renumite medici. Cuvântul era frumos, nobil, bogat și înțelept.
Și de la cei care voiau să se căsătorească cu ea, nu a existat nici o eliberare, dar Sf. Ecaterina a refuzat-o tuturor, spunând că se va căsători numai cu unul care va avea toate meritele sale: frumusețe, nobilitate, bogăție și înțelepciune. Dar nu era egală cu ea.
Odată ce mama a decis să-i sfătuiască pe bătrânul ei. Cel mai mare, cunoscut creștină, a ascultat mama fetelor a spus, că există o mireasă care nu este doar egal, ci superior Ecaterina pentru toate calitățile: inteligența, frumusețea, înțelepciunea și noblețea de rasă.
La sfârșitul conversației, el a dat Catherinei imaginea Fecioarei și a Copilului și a spus: "Rugați-vă înaintea chipului și apoi Maica lui Dumnezeu vă va arăta Mirele". Rugându-se, fata a adormit și într-un vis subtil a văzut că a apărut în fața Inocentului Devoy, care are un Mire în brațe.
De trei ori Catherine la rugat să se întoarcă și să se uite la ea, dar copilul sa întors, spunând că este urâtă, nu înțeleaptă și nu bună și nu strălucește cu bogății. Într-un cuvânt, nu trebuie să te uiți la nimic. Și indiferent cât de mult a încercat Maica Sa să convingă să se uite la acest copil, Hristos sa întors.
Correggio, "Nunta mistică a Sfântului Catherine ". Luvru
La sfârșitul conversației, El a mai dat un sfat - să se întoarcă la acel bătrân și să o învețe totul. Trezirea, Catherine grăbit spre bătrân, care ia spus despre credința creștină, a fost botezat și a dat sfaturi pentru a porni din nou în rugăciune către Fecioara Maria. Catherine a visat a doua oară, Domnul nu se uita doar la ea, dar a spus că este atât de bun și frumos că el vrea să-i logodi cu mireasa lui.
De această dată, Catherine a refuzat, dar Isus și-a luat mâna dreaptă și a pus un inel de nuntă pe degetul ei, spunând că ea a rămas mereu credincioasă numai Lui și nu a ales niciodată să fie soțul ei de la oamenii care trăiesc pe pământ. Când Catherine sa trezit, a văzut un deget pe deget.
La scurt timp după angajare, împăratul Maxentius (Maximinus) a apărut în Alexandria, ordonând întregii populații să se sacrifice zeilor păgâni. Catherine, ca creștin, a decis să se opună exceselor și sa dus la împărat pentru al convinge să renunțe la păgânism și să se întoarcă la creștinism.
Împăratul a fost lovit de frumusețea și mintea lui Ecaterina, dar să se certe că o femeie nu se potrivea cu regele. În schimb, el a adunat cincizeci de filosofi și retorici pentru al convinge de păgânism și de a se răzgândi de creștinism.
Împăratul Maximin pe monedă
Înainte de dezbaterea Sf Ecaterina a fost Arhanghelul Mihail, și a spus că ea nu a fost frică de nimic că Domnul va da înțelepciunea ei, dușmanii ei înșiși să fie botezați, și multe altele prin ea să se întoarcă la Hristos.
Victoria era cu adevărat pe partea sfântului. Atunci împăratul a poruncit să ardă în cuptorul tuturor filozofilor care au influențat cuvintele ei înainte de moartea sa, el a convertit la creștinism, iar corpurile lor au fost găsite incorupt, care a fost mai mult de un miracol.
Apoi Maxentius a ordonat să închidă sfântul în închisoare și să o lase acolo fără mâncare și băutură. Sfânta Ecaterina a fost întemnițată timp de douăsprezece zile. În timpul tot timpul în închisoare Ecaterina hrănite înger aduce hrană, iar în ultima zi Isus a apărut în slavă și cu îngerii, consolidarea Sf. Ecaterina.
Friedrich Heinrich Fuger. Ekaterina Alexandria înainte de împăratul Maxentius într-o dispută cu filosofi și retorici
Când Sf. Ecaterina a fost întemnițată după închisoare, a fost mai mult admirat pentru frumusețea și inteligența ei, care nu a fost spartă nici prin închisoare, nici prin foamete. Apoi, la sfatul unuia dintre nobilii pentru ea a fost inventat un instrument special pentru tortură - patru roți cu punctele de fier ciocănit în ele. Roțile s-au întors în direcții diferite și au șters tot ce se întâmpla între ele.
Dar când totul era gata, și Sf. Ecaterina era așezată printre roți, un înger a zburat de pe cer, ia eliberat pe fata, un fulger le-a lovit și jetoanele de la ei au uimit mulți necredincioși.
L. Cranarch. Altarul Sf. Catherine (Mântuirea unui sfânt de la tortură de o roată, distrugerea unei roți)
Un comandant credincios, Porfiry, a îngropat corpul împărătesei și a apărut dimineața împăraților, declarându-se și el creștin. Pentru aceasta el și el și soldații săi au fost executați. Aceasta sa întâmplat cu o zi înainte de moartea Sf. Ecaterina.
În cele din urmă, după toate execuțiile sângeroase, împăratul a pornit din nou la Sf. Ecaterina, în speranța de ao convinge să devină soția sa și să renunțe la creștinism. Dar totul era în zadar, apoi împăratul nu avea de ales decât să execute sfântul prin trunchierea capului. Din locul tăierii, nu din sânge, ci din lapte, iar corpul ei a fost imediat luat de îngeri și transferat pe Muntele Sinai.
Tăierea capului Sf. Ecaterina. L. Cranach Altarul Sfântului. Catherine (1506)
Moaștele Sfintei Ecaterini au fost găsite de călugării Sinai și transferate la mănăstirea Sinai abia în secolul al VII-lea. De atunci, mănăstirea a început să poarte numele Sf. Ecaterina din Alexandria, iar viața și povestile martiriului sfântului au început să se răspândească în toate orașele și au depășit limitele mănăstirii.
Henry Lehmann "Îngerii îndurau moaștele Sf. Ecaterina"
Această poveste lungă este importantă, pentru că fără cunoașterea vieții, este imposibil să înțelegem iconografia Sf. Ecaterina. Viața, povestiri martiriului sfinților și legende despre viața ei și de moarte, de asemenea, au propria lor istorie și a trecut de-a lungul secolelor, schimbări semnificative, dar toate sfantul icoane cu timbre sau fără hagiografic sau simplu, se bazează pe ele.
Interesat? Distribuiți informații!
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: