Cultura politică a unei societăți nu este suma subculturilor politice. Include caracteristicile cele mai stabile, tipice care caracterizează conștiința politică și comportamentul majorității populației, stereotipurile politice care prevalează într-o anumită societate.
Funcțiile culturii politice
Care sunt funcțiile culturii politice? În primul rând, trebuie avut în vedere faptul că cultura politică oferă acumularea și transferul experienței politice, care este necesară pentru a menține stabilitatea sistemului relațiilor politice. În același timp, se acumulează experiență necesară atât pentru funcționarea structurilor oficiale, în primul rând a statului, cât și pentru protejarea interferențelor statului în viața familiei, a comunității, a societății etc. De asemenea, trebuie remarcat faptul că în cadrul culturii politice experiența nu numai că se acumulează, ci, de asemenea, este consacrată, inclusiv în tradiție.
Următoarea funcție a culturii politice este reglementarea și reglementarea relațiilor politice. În acest caz, cultura invadează, adesea într-o manieră forțată, în viața de zi cu zi a unei persoane. Prin intermediul normelor și reglementărilor, viața socială dobândește ordinea și oportunitatea.
Unii cercetători disting astfel de funcții ca normativ, comunicativ și semnificativ. Funcția normativă asigură asigurarea stabilității sistemului politic și urmărește să asigure prin folosirea normelor politice un astfel de comportament al cetățenilor care să-i servească scopului efectiv. Regulile uniforme de conduită în procesul politic, normele politice sunt destinate să reglementeze acțiunile repetitive ale mecanismelor sistemului politic al societății, făcând ca funcționarea să fie mai previzibilă și mai organizată.
Funcția semnificativ (din latină -. Valoarea dați) rezultă din faptul că acțiunile, practicile și fenomene dobândesc semnificație politică și culturală numai în contextul politic și istoric specific, care are loc în sistemul de valori și orientări comportamentale ale oamenilor. Astfel de elemente ale culturii politice ies în evidență din viața de zi cu zi și să ia o semnificație simbolică, începe să trăiască mai mult propria lor, uneori pictat mitic culorile vieții. Deci, de-a lungul anilor separat de numele lor purtător al lui Hristos, Buddha, Lenin, și sa transformat într-un fel de legendă, având semnificația politică și culturală vastă. Uneori aceste simboluri semnificative duc la o luptă politică brutală.
Tipologia culturii politice
O trăsătură importantă a culturii politice totalitare este cultul luptei, folosit ca metodă universală în rezolvarea atât a sarcinilor creative, cât și a celor distructive. Prin urmare, orientarea către confruntare, soluționarea problemelor complexe din punctul de vedere al presiunii puterii și educarea unor astfel de calități ca intoleranța la cea mai mică dispută. În schimb, dorința de compromis și de consens, de a ține seama de pozițiile și interesele fiecăreia dintre părțile interacționiste, este considerată în cadrul acestui tip de cultură ca un semn de slăbiciune.
Cultura politică pluralistă se manifestă într-un acord la nivel național cu privire la principiile organizării și funcționării vieții politice și a puterii ei centrale de bază, în raport cu scopurile și normele activității politice. În același timp, convingerea predomină în societate că toate schimbările necesare și de dorit pot fi integrate în sistemul politic existent. În mintea publică, convingerea că o democrație viabilă este de neconceput fără o opoziție politică legală devine mai puternică. În același timp, respectarea drepturilor unei minorități politice este combinată cu loialitatea față de voința majorității.
Caracteristicile indispensabile ale unei culturi pluraliste sunt locul înalt al democrației în structura ierarhică a valorilor, existența unor atitudini puternice față de principiile și normele democratice ale vieții, formarea abilităților și tradițiilor democratice. Acest tip de cultură include recunoașterea necesității și inevitabilității pluralismului, toleranța față de disidență și disidență.
Recunoscutul om de știință politică E.Ya. Batalov este de părere că timp de secole omenirea a dezvoltat două mecanisme de bază civilizat de acțiune și interacțiune, care are un impact semnificativ asupra tuturor aspectelor vieții materiale și spirituale a societății. Aceste mecanisme sunt piața și statul. Funcționarea și structura lor nu pot decât să găsească o reflecție și o manifestare în structura politică a societății. În conformitate cu aceasta, el izolează două tipuri de cultură politică: piața și etatistul. (Cultura EY Batalov politico societății americane contemporane - pp 52-53.).
Cultură de piață, conform lui E.Ya. Batalova, este o cultură care se concentrează pe abordarea proceselor politice și pe problemele legate de acte de schimburi libere de activități și produse între producătorii liberi. Politica din acest punct de vedere este un fel de afacere, iar deciziile politice sunt un fel, deși foarte ciudat, de un chilipir.
Elementele de bază ale unei piețe a culturii politice sunt: se concentreze asupra concurenței ca principiu universal de funcționare și dezvoltare a organismului social, instalarea individotsentristskaya pentru care obiectivul suprem și valoarea este particularistă existenta, se concentreze pe spontaneitate, naturalețe, de auto-reglementare în administrarea funcțiilor politice și a altor (individuale).
Cultura politică etatist este o cultură care leagă soluționarea problemelor politice și controlul proceselor politice cu efectul mecanismelor de reglementare de stat. Aceasta este cultura de restrângere a concurenței, pentru care interesele întregului (stat, națiune, clasă sau organizație) sunt superioare intereselor private și individuale.
Aceste două tipuri polare ideale, care, în forma sa pură, aproape niciodată nu apar, dar în mod logic ele formează un pol, între care se află, apoi trase la unul, la celălalt pol cultura politică reală.
politologii americani G. Almond și S.Verba trei tipuri pure de cultură politică - patriarhal, servil, activist și trei tip mixt - poddannicheskoj patriarhal, poddannicheskoj-activist și activist patriarhal, care sunt obținute dintr-un amestec de tipuri pure.
O cultură politică subordonată (sau "cultură de subordonare") se caracterizează printr-o "frecvență înaltă a orientărilor" față de un sistem politic diferențiat. Cu toate acestea, membrii societății, cunoscând existența unor instituții politice specializate și trăind anumite sentimente pentru ei, se concentrează foarte puțin pe o participare activă la funcționarea sistemului politic.
Într-o cultură politică activistă (sau "cultură de participare") toate orientările ating "frecvența înaltă". Membrii societății se concentrează asupra sistemului politic relevant, asupra participării active la activitățile sale.
În practica politică reală, așa cum notează G. Almond și S. Verba, se produce o combinație a acestor tipuri. Ca rezultat, se formează deja trei tipuri de culturi mixte.
Primul dintre acestea, subiectul patriarhal, este caracteristic societăților care se confruntă cu o etapă de tranziție de la provincialism la putere politică centralizată. Acest lucru a fost tipic, de exemplu, pentru Europa de Vest în perioada formării monarhiilor absolute. Membrii societății au preferat instituțiile centrale ale puterii, nu cele locale.
Cel de-al treilea tip - activist patriarhal - este tipic pentru țările care sunt doar pe calea democrației. Cultura politică este fragmentată. Pe măsură ce sistemul politic se îndreaptă către democrație, cultura patriarhală și subordonată se adaptează la așa-numita cultură participativă.
Acum, societatea noastră este interesată în mod obiectiv de accelerarea tranziției către o cultură politică pluralistă. Cu toate acestea, va trebui să parcurgem un drum lung, pe care o cultură politică fragmentară, ca un fel de diviziune a societății, va acționa ca tip dominant. Și abia mai târziu putem forma un adevărat pluralism.
2. Socializarea politică
Cultura politică este un factor important în socializarea individului, pentru că socializarea este procesul prin care cultura politică este transferată și, de asemenea, dobândită și schimbată. Socializarea socială este de asemenea înțeleasă ca fiind totalitatea proceselor de formare a conștiinței politice și a comportamentului individului, acceptarea și împlinirea rolurilor politice și manifestarea activității politice. Cu alte cuvinte, socializarea este înțeleasă ca procesul de predare a unei persoane la norme, atitudini și comportament, preferabil pentru sistemul politic existent.
Socializarea socială poate fi reprezentată și ca modalitate de reglementare și reproducere a relațiilor politice. În procesul de socializare prin intermediul activităților agenților săi sunt definite și legitimate anumite tipare de comportament politic și participarea politică, cultura politică și conștiința politică. În socializare scurt, politic - este intrarea persoanei în politica: formarea de idei politice, orientări și atitudini, dobândirea de competențe de participare politică, în creștere într-o anumită cultură politică.
De ce este o importanță deosebită societatea democratică a socializării politice? Acest lucru se datorează în primul rând faptului că, în cadrul procesului normal de socializare politică, există o continuitate în societate în transferarea de la o generație la alta atitudini politice și orientări de valoare. Politicii americani numesc acest proces o "transmisie culturală". Mai mult, în cadrul procesului obișnuit de socializare politică se pregătesc realizarea drepturilor și îndatoririlor cetățeanului pentru intrarea fără probleme a unei persoane în viața socială și politică. Așa cum am menționat deja, datorită socializării politice, în final, obiectivul este asigurarea stabilității politice. echilibrul și stabilitatea sistemului politic.
În cele din urmă, în ceea ce privește rolul socializării în reglementarea și reproducerea relațiilor politice, acesta din urmă este format într-adevăr sub influența factorilor de socializare, în primul rând a culturii. Totuși, izolarea elementului de cultură în socializare este doar un aspect al acestui proces. Cealaltă parte este că, în cursul socializării, indivizii nu se adaptează doar la mediul înconjurător și absoarbe modele de comportament politic și activitate politică. Ei învață să păstreze și să transforme experiența moștenită, transformând ei înșiși și lumea din jurul lor.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: