Fapta nebuniei este atât de severă și de dificilă încât, de-a lungul a mai multe secole de existență a creștinismului în Biserica Răsăriteană și Rusă, există mai puțin de 30 de asceți. ale căror nume ne-au atins. Prima dată a fost Hristos pentru Isidora, sfântă nebună, care a murit în 365. În Rusia, pentru numele lui Hristos, nebunie a fost deosebit de răspândită, după cum se crede, din cauza soartei tragice a Rusiei și a poporului său. Dar chiar și în momentele care nu sunt departe de noi, oamenii trăiau în țara noastră care și-au luat cele mai dificile trăsături ale sfințeniei proorocilor. Aceasta este binecuvântarea lui Xenia din Petersburg. care a trăit în secolul al XVIII-lea, Teodosie Caucaz. care a murit în 1948.
Cu privire la întrebare, este necesar să fii un credincios pentru a deveni prost? - Apostolul Pavel a răspuns fără echivoc în Evanghelie - "**
Cum să devii un nebun sfânt. Numai Dumnezeu știe. modul în care oamenii, adesea din familii bogate, au devenit nebuni, au refuzat îmbrăcăminte caldă și adăpost, au petrecut săptămâni fără hrană, frig și foame, ofensate de mulți. Ei au denunțat deschis împărații și prinții, au milă de oamenii care s-au scufundat la "fundul" vieții și i-au ajutat să se ridice de la ea. Au fost descrise multe cazuri când oamenii au încercat în mod independent să facă nebunie fără voia lui Dumnezeu, dar nu au putut să o facă.
Deci, este doar în puterea lui Dumnezeu de a deveni un nebun sau nu.
Sistemul a ales acest răspuns ca fiind cel mai bun
Sfântul nebun din vechiul slavon înseamnă "nebun", "nebun" (cuvântul "Ourod"). Cu toate acestea, această nebunie externă nu este îndreptată să arate pur și simplu în mod nebun, ci pentru a încorpora un înalt grad de credință interioară în Dumnezeu, expunând decenta ipocritică externă. Prostia într-o oarecare măsură poate fi în contrast cu biserica, în care fiecare își are propriul rol. Sfântul nebun este condus de credința în Dumnezeu, de conștiința lui și de adevărul și adevărul lui sunt cele mai importante. El nu acordă atenție bunăstării exterioare, opiniilor altora, neprihănirii declarate. Sfântul prost ridică propria sa neprihănire pentru sine. El este fără compromis în această chestiune. Adesea, proștii îi expun pe așa-zisii credincioși. Proștii pot provoca conștient condamnarea pentru a aduce inimile ipocriților la apă curată. Sfinții nebuni înțeleg reproșul altcuiva, condamnarea pentru ei ca laudă. Ei înșiși nu vorbesc despre faptele lor bune, ci îi ascund în orice mod posibil. Este de ajuns că Dumnezeu le cunoaște.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: