Care sunt principiile de bază ale anticancerului? În 1888, la Conferința Lambeth, a fost adoptat un document care indică cele patru cerințe de bază necesare pentru intrarea în comunitatea anglicană. Din cei care vin aici trebuie recunoscută:
Sfintele Scripturi ale Vechiului și Noului Testament ca Cuvânt al lui Dumnezeu;
Crezul de la Niceea ca expunere suficientă a credinței creștine;
două sacramente - Botezul și Euharistia - au făcut cuvintele și acțiunile corecte stabilite de Isus Hristos;
istoric episcopat 3 [3].
Aceste patru puncte trebuie să fie acceptate de toate bisericile care sunt membre ale comunității anglicane. Cu toate acestea, chiar și aceste condiții sunt acceptate de unele "biserici locale" cu rezerve substanțiale. Unii dintre ei, de exemplu, recunosc simbolurile așa-numitelor "Apostolice" și "Afa-Nasyevsky" ale credinței la egalitate cu Niceea. Alții știu trei, nu două ordonanțe și așa mai departe.
Din cauza absenței unei doctrine unice și obligatorii în cadrul comunității anglicane, există cel mai larg pluralism. În acest sens, în anglicanism pot fi identificate astfel de domenii majore:
1. "Anglo-catolici" sau "Mișcarea Oxford". O mișcare pro-catolică care a apărut în secolul al XIX-lea. lui
adepții doctrinelor gravitează spre catolicism și sunt gata să recunoască toate dogmele catolice, până la doctrina infailibilității papei. Cu toate acestea, un dezavantaj în relațiile cu Biserica Catolică este reticența catolicilor de a recunoaște legalitatea episcopatului anglican. În același timp, există un mic grup de anglo-catolici care gravitează spre Ortodoxie.
2. "Biserica înaltă".
Fracțiunea conservatoare în anglicanism. Aderenții "înaltei Biserici" aderă la formele tradiționale de anglicanism în domeniul dogmelor și ritualurilor. Dezvoltarea ulterioară a logicii conservatorismului a dus la separarea de "Biserica înaltă" a mișcării anglo-catolice.
3. "Biserica joasă" sau "evanghelica".
Aderenții acestei tendințe sunt în mare parte anglicani ai mișcării protestante radicale, care recunosc doctrina justificării prin credință și Biblia ca singura sursă a dogmei.
Reprezentanții acestei direcții neagă creștinismul de bază ca fiind o religie revelată. În vremea noastră, această direcție domină comunitatea anglicană.
5. Biserica episcopală a Statelor Unite.
Această biserică locală poate fi identificată ca o direcție separată în anglicanism, deoarece ea a fost întotdeauna distinsă de o serie de trăsături semnificative. În general, este aproape de "Biserica joasă" și de moderniștii.
Pentru a obține o unitate formală în rândul anglicanilor, există un anumit sistem de comuniune reciprocă a bisericilor locale. Acesta poate fi reprezentat după cum urmează:
dreptul de a convoca o dată la zece ani Conferința Lambeth a episcopilor anglicani din întreaga lume și să prezideze acest lucru;
dreptul de a prezida congresele primate ale bisericilor locale;
dreptul de a deține funcția de președinte al așa-numitei "Consiliul consultativ anglican."
Primatele sunt conducătorii "bisericilor locale" anglicane. Începând cu anul 1979, primatul adună la fiecare doi sau trei ani consultări cu privire la cele mai presante probleme și, în parte, pentru pregătirea materialelor viitoarelor conferințe de la Lambeth.
De exemplu, următoarea listă de întrebări, care în diferite momente au făcut obiectul examinării la Conferințele de la Lambeth, întâlnirile primatelor și ale adunărilor Consiliului Consultativ: parteneriatul misiunilor; cooperarea eparhiilor; dialogul ecumenic (cu Luther-noi, Dohalidoniți, Ortodocși, Calvinisti, Catolici); consultări liturgice; consultări teologice etc.
Pentru a vă imagina mai bine ce este anglicanismul modern, ar trebui să mergeți puțin mai adânc în istoria acestui crez.
Anglicanismul apare în secolul al XVI-lea. Regele Angliei, Gen-rikh VIII Tudor (1509-1547) a fost inițial un romano-catolic. El nu a reușit să obțină de la papa Clement al VII-acord pentru a reduce cuantumul taxei va fi percepută pentru construirea Sf. Petru din Roma, și pentru a permite rastor-tensiune casatoria cu Caterina de Aragon (matusa ger-Mana Emperor Carlos V, fiica lui Ferdinand și Isa Bello spaniolă ). Pentru încheierea căsătoriei în VRE-numele lor a fost nevoie de permisiune specială din partea Papei, pentru că Catherine a fost anterior căsătorit cu fratele lui Henry VIII. După ce a trăit cu Catherine 17 ani, Henry VIII a devenit interesat de camerista ei de onoare sous-prugi Anne Boleyn, determinându-l să caute divorțul de Catherine. Papa Clement al VII-a refuzat TVA anulează căsătoria, și Arhiepiscopul de Canterbury, Thomas Cranmer, Primatul Bisericii Romano-Catolice din Anglia dizolvat căsătoria lui Henric al VIII-Catherine în 1533. Apoi, Cranmer a binecuvântat căsnicia lui Henry cu Anna Boleyn. În același timp, Biserica Angliei a ieșit din supunere față de Papă. După aceea, în 1534, Parlamentul britanic a declarat că regele este singurul șef suprem al bisericii din Anglia. Episcopii trebuiau să-i ceară regelui să-și confirme drepturile bisericești. Doi fondator al-glikanstva - Henry VIII și Arhiepiscopul Cranmer - au fost în poziții diferite în ceea ce privește traiectoria viitoare a dez-ment al Bisericii engleze. Cranmer a fost înclinată să efectueze CER-kov pentru modul luterană, și Henry a vrut să păstreze Kato tallic dogma și ritualul. Acestea se află la originea Anglicanismul două concepte opuse Koro-la și Arhiepiscopul explică în mare măsură co-picioare Biserica Angliei actuale: interpretări diferite ale ve-riu probleme de ceremonie și așa mai departe. a început în primele etape ale formării acestei denominațiuni protestante.
Când Henry VIII a murit (1547), și a fost succedat de fiul său de syatiletny Edward al VI-lea (1547-1553), influența Arhiepiscopul Cranmer a crescut, ceea ce a dus la continuarea re-forme în Biserica Angliei. Ca urmare a publicat în 1539, editat de traducerea lui Cranmer în limba engleză a Bibliei în 1549 de do publicat pentru prima dată „Cartea de rugăciuni obișnuite“ (Cartea de rugăciuni obișnuite). În 1552, Cranmer, cu ajutorul lui Melanchthon, a publicat Crezul Bisericii Anglicane. expunere sistematică a teologiei anglicane au fost pe-fabricate manual Cranmer în 1552, 42 de membri ai credință, în Bas-woo au fost stabilite Lutheran „-folosit Augsburg-Vedaniya“, iar unele dintre dispozițiile calvinism.
După moartea lui Maria Tudor, a doua fiică a lui Henric al VIII-lea (de la Anna Boleyn) a urcat pe tron, Elizabeth I Tudor (1558-1603). În timpul domniei lui Elizabeth I a fost restaurată Reforma din Anglia. Biserica englezească a fost din nou eliminată din jurisdicția Romei și plasată în dependență de autoritatea regală. În 1559, Elizabeth a numit urmașul lui Cranmer, Matthew Parker, la Canterbury. Sub Elisabeta I, 42 de membri ai doctrinei anglicane au fost reorganizați și redus la 39. În 1571, acești 39 de membri au fost aprobați de Parlamentul englez și semnat de episcopii Bisericii Angliei.
Istoria ulterioară a anglicanismului este strâns legată de expansiunea Imperiului Britanic, care a dus la răspândirea bisericii de stat a Angliei și a tuturor teritoriilor care făceau parte din imperiu. În secolul XVII. Datorită colonizării britanice, anglicanismul sa extins în Australia, Canada, Noua Zeelandă, Africa de Sud și Statele Unite. În secolele XVI-XX. Anglicanismul sa răspândit aproape în întreaga lume (în țările din Asia, Africa, America Latină etc.). Un rol important în această activitate îl joacă activitatea misionară a bisericilor din Anglia, Irlanda, Scoția și Țara Galilor.
Printre cele mai izbitoare diferențe ale doctrinei anglicane, menționate în "Membrii religiei", merită remarcate următoarele:
doctrina procesiunii Duhului Sfânt de la Fiul și de la Tatăl (termen V);
absența doctrinei Bisericii ca trup al lui Hristos (membru al XIX-lea);
3. Negarea infailibilității doctrinare a consiliilor ecumenice (membru al XXI-lea);
4. recunoașterea în Biserica Anglicană a numai două sacramente - botezul și Euharistia (membru al XXV-lea);
5. lipsa invocării sfinților, care este interzisă ca o doctrină catolică (al XXII-lea membru);
negarea venerării relicvelor (membru al XXII-lea);
negarea venerării icoanelor sfinte (XXII membru) etc.
În anglicanism există și alte abateri de la învățătura Bisericii, care a apărut ca consecințe secundare din fundațiile false din "Cartea Rugăciunii Comune" și "Membrii Religiei". În special, un exemplu al acestui tip de denaturare este practica în anglicanismul modern al practicării hirotonirii femeilor în ordinea sfântă (din 1974 - în presbiți, iar din 1988 și în episcopi).
probleme pentru a pre-critice,-TRE super- ratificare de către Parlament (doctrinară, leasi-ciare și întrebări dispensaflia bisericii, și așa mai departe. P.), și Veda-TION cazuri mai puțin semnificative în Biserica Angliei, există așa-se numește „Sinodul general“ (Sinodul General), format din 574 de membri aleși la fiecare cinci ani - clerici și laici. "Sinodul General" se întrunește de două ori pe an în York sau Londra. După cum sa menționat deja, Biserica Angliei include două provincii, formate din 43 de dieceze; Episcopia, la rândul ei, este împărțită în parohii. Conform expresiei larg răspândite în mediul anglican, parohiile constituie "inima Bisericii Angliei". Fiecare parohie este administrată de un preot, numit de obicei "vicar" sau "rector". Biserica An-glia deținută în prezent de catedrală 42 și 16 mii. Bisericile (din care 13 mii. Este un monument de arhitectura).
Chiar și o analiză sumară a modernă anglo-kanstva conduce la ideea că biserica modernă anglo-Kan este situat la o eliminare mult mai mare, în afară de Ortodoxie decât era, de exemplu, în urmă cu 70 de ani, când între Biserica Ortodoxă și anglicanii au fost discuții între credințe: în 1922 - Patriarhie Constant-tinopolskim, în 1923 - de la Ierusalim și Cipru, în 1930 - cu Biserica Ortodoxă din Alexandria, etc.).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: