Relevanța subiectului este că ideile politice și juridice și conceptele trecutului au o mare importanță ca o sursă de argumente și o premisă teoretică pentru cunoașterea politică și juridică contemporană și dezvoltarea ulterioară a acesteia.
Există schimbări în poziția sclavilor. Sclavul forței de muncă ca bază de producție a necesitat un aflux constant de putere slave nouă. Cu toate acestea, epoca succeselor războaie de cucerire este un lucru din trecut, iar captivitatea militară, fostă sursă principală de reaprovizionare a numărului de sclavi, începe să se usuce. Situația sclavilor se ameliorează oarecum (deși temporar). Tratamentul crud al sclavilor, precum și sacrificarea sacră a unui sclav, sunt interzise; relațiile de familie ale sclavilor sunt încurajate. Aceste măsuri vizează atenuarea antagonismelor de clasă. Nu este întâmplător faptul că primele secole ale imperiului sunt aproape necunoscute revoltelor majore ale sclavilor. Dar, în același timp, suprimarea rezistenței sclavilor rămâne o sarcină importantă pentru stat și, printr-un decret al Senatului, în 10 CE. În cazul uciderii stăpânului, toți sclavii care erau la acel moment în casa lui urmau să fie executați. [2]
În 29, Octavian sa întors la Roma și a sărbătorit un mare triumf. Cu această ocazie, titlul de „împărat“, care Octavian informal a încercat de mai mulți ani, a fost desemnat să îi servească în mod oficial și a devenit, la fel ca Cezar, în numele său personal (praenomen) [4].
Termenul "princeps" este mai larg decât termenul "împărat", care este inclus ca una dintre principalele caracteristici. Princeps este primul magistrat al statului, a cărui autoritate este recunoscută de popor și limitată de suveranitatea oamenilor, pe de o parte, fără viață și care nu poate fi transferată prin moștenire, pe de altă parte. "Princeps" este un termen republican care nu conține nimic rău din punct de vedere constituțional. Princeps este primul cetățean și primul senator. Dar deja cu Octavienii, prințesii au însemnat ceva mai mult decât primul cetățean și primul senator. Mai târziu, în primele două secole ale erei noastre, princepsul evoluează în împărat în sensul ulterior al acestui termen, adică într-un autocrat nelimitat sau rege. În revistă generală a istoriei romane și a istoriei legii romane, Principatul se referă de obicei la prima jumătate a Imperiului Roman ca Imperiu timpuriu al secolului I-III c. care se opune dominantei, sau Late Empire (IV V Iv). Titlul de împărat, la rândul său, din sensul îngust al titlului de onoare al comandanților militari a fost renăscut în titlul de șef al statului, împărat în sens ulterior.
În plus, Octavian a primit titlul de pontif, marele preot care se ocupa de administrarea cultelor religioase [7].
Din punct de vedere politic, principatul a fost, fără îndoială, un pas înapoi în comparație cu ordinea republicană (deși la Roma democrația sclavagistă nu a ajuns la un asemenea nivel ca în Atena). Reprezentanții nobilimii, cu tricotată între o înrudire, a strălucit avere dezvoltat clientela lor, au jucat întotdeauna un rol important în istoria romană, dar cu toate acestea, deși incomplet, dar oferă încă un impact asupra vieții publice este o gamă relativ largă de straturi libere ale societății slave romane [8 ].
Treptat, puterea împăraților crește. Necesitatea deghizării de către instituțiile republicane și influența tradițiilor republicane, manifestată în conflictele care apar periodic între împărat și senat, sunt un lucru din trecut. Către sfârșitul secolului al II-lea. Senatul este în cele din urmă eliminat din administrație. Acesta trece la aparatul birocratic și birocratic, condus de împărat. La sfârșitul secolului al III-lea. Monarhia este afirmată în forma ei pură.
Tranziția de la guvernare Princeps a fost determinată prin împuternicirea Imperium sale autoritate supremă, ales în poziții cheie, crearea lor separat de magistrații birocrației, oferă educație cuferele proprii Princeps, iar comanda tuturor armatelor.
Octavian a primit deja Imperium, care cuprinde, pe lângă Comandamentul Armatei tradiționale (el a preluat comanda tuturor armatelor) dreptul de a declara război, face pace, și tratatele internaționale, conțin propria lor de protecție (cohortă pretoriană), dreptul la cea mai înaltă instanță penală și civilă, dreptul de a interpreta legile. Deciziile prințesilor încep să fie privite ca având forța legii și, până la sfârșitul principatului, poziția va fi universal recunoscută: "Ce a decis princepsul, atunci are forța legii" [9].
Princeps ales cu încălcarea tradițiilor naționale consuli simultan cenzorilor și standuri tradiționale (Ottaviano ales consul de 13 de ori, de 3 ori și de 37 de ori cenzurează tribună națională). Ca consul el ar putea, folosind dreptul de mijlocire pentru a anula decizia oricărui magistrat, ca un cenzor - pentru a forma Senatului susținătorilor săi ca mulțimea - să se opună deciziei Senatului sau decizia magistratului. Împăratul „drept sabie“, a avut putere asupra vieții și moartea locuitorilor din provinciile subordonate - localnici și romani, de a emite decrete, distribuite și a stabilit taxe, supravegheate de lucrări publice, clădiri, alimentație publică și a fost cea mai mare de apel și autoritatea judiciară de casare.
Inițial, puterea prințeselor nu era ereditară. Legal, el a primit puterea Senatului și poporul roman, dar el ar putea indica succesorul său (de obicei, un fiu sau adoptat), care Senatul și princeps aleși. Cu toate acestea, din ce în ce au existat cazuri de rasturnarea princeps și numirea noului ca urmare a loviturilor de stat palat, realizate cu ajutorul armatei. Succesorii lui Octavian au început să se bucure de aceleași puteri, consolidând treptat puterea prințesilor, deși la început uneori au trebuit să depășească opoziția Senatului [10].
Competența Senatului se modifică, de asemenea, în mod semnificativ. Întrucât din congregațiile poporului a rămas doar un tribut, care a fost convocat din ce în ce mai rar, din primul secol. Rezoluțiile Senatului - Senatus-consultanți - au dat forța legii. Dar dreptul prințesilor de a numi senatori și "curățările" Senatului, care au fost periodic deținute de princeps, au condus la faptul că, din secolul al II-lea d.Hr., Senatul a aprobat practic doar propunerile Prinților. Aproape același lucru sa întâmplat și cu dreptul de a alege și de a controla magistrații care au trecut de la congresul poporului la senat - unii dintre aceștia ar putea fi aleși doar din candidații propuși de prinții. Drepturile Senatului sunt limitate de reglementarea finanțelor publice și de administrarea provinciilor. Competența sa în domeniul politicilor militare și externe este complet pierdută.
În paralel cu magistraturii republicană a stabilit birocrația imperială, care se afla pe placa de sus și Oficiul princeps, care include mai multe departamente, cu un personal de funcționari. Sfaturile includ prefecți, „prieteni“ ai împăratului, departamentele de cabinet Chef. Biroul ministrului de Finanțe a intrat, petiții, corespondență oficială, proprietate personală a împăratului, curtea imperială, și altele. Membrii Consiliului care exercită funcții consultative, precum și șefii de agenții numiți de către biroul de princeps din anturajul său. birou birocratica a început să primească și libert ale împăratului, și chiar și servitorii săi. Prin înalți funcționari numiți de senatori și cavaleri, a aparținut prefect pretorian, care a poruncit Garda Imperială, prefectul orașului Roma, de a dispune de cohorte de poliție, prefectul Egiptului, prefectul responsabil de aprovizionarea cu alimente, etc. [11].
A existat o reorganizare a administrației provinciale, au devenit parte integrantă a statului roman. Ei au fost împărțiți în imperial și senat. Primul manager este numit legatul princeps, efectuate de către autoritățile civile, cu propriul consiliu și Oficiul, al doilea militar și - de către senatul numit Proconsulii și propraetor, senatori aleși ales prin tragere la sorți, și care au fost in dubla subordonare - Senat și Princeps [12].
Aparatul birocratic creat nu reprezenta un sistem armonios și, în special în primele secole ale imperiului, era relativ mic. Dar, în comparație cu republicanul, el a asigurat o gestionare mai eficientă a statului extins datorită centralizării și ierarhiei birocrației.
În prezența princeps colosale ar putea recruta clienții ei înșiși, să se agite, să organizeze sărbători, jocuri, cumpăra pâine, să plătească datoriile de senatori, să achiziționeze terenuri pentru veteranii de a conduce un război pe cont propriu, îi place recomande candidați pentru funcții publice și de a elimina inacceptabil; Formal, toate acestea au avut loc într-un cadru legal al constituției. Dar cel mai important a fost faptul că armata este dependentă în întregime de împărat, care a fost recrutat din poporul său plăcut a furnizat, impartind premii și ranguri, postate pe colonii, numește și demite comandanților [13].
Care a fost diferența dintre Consiliul celor patru sute și cel de taur?
Solon a repartizat divizarea cetățenilor în patru categorii în funcție de proprietatea lor. Cetățenii cei mai bogați au fost repartizați la prima categorie, mai bogată la cea de-a doua, și așa mai departe. Fiecare categorie avea anumite drepturi politice: posturile publice ar putea fi ocupate doar de cetățenii primelor trei categorii, iar postul de arhon (și, prin urmare, de membru al Areopagusului) sunt doar cetățeni de prima categorie. Sărăcia, care se afla în categoria inferioară, a patra, acest drept era încă lipsită. Dar ei ar putea participa la adunarea poporului, al cărui rol este în creștere. Întâlnirea a început să elaboreze legi, să aleagă oficiali și să primească rapoarte de la ei.
În același timp, Solon a făcut concesii și pe cei săraci, și interesele eupatrides mai întâi sunt reflectate în crearea unui nou organ judiciar - geliee, care ar putea fi ales orice cetățean atenian, indiferent de situația sa financiară. În interesul al doilea a fost stabilit de către noul organism de management - camera de patru aleși de cetățenii din primele trei cifre ale 100 de oameni din fiecare trib, care a păstrat încă tradițiile ancestrale și influența eupatrides. Reforma a lovit organizarea tribală a puterii și privilegiilor aristocrației tribale. Au fost o etapă importantă în formarea unei organizații politice la Atena.
Numele lui Cleisthenes este asociat cu continuarea democratizării ordinii politice ateniene. Cleisthenes a desființat Consiliul și patru de către organizația nou înființate teritorială a populației a stabilit un Consiliu de cinci sute (Bule), format din reprezentanți ai 10 phyla de 50 de persoane din fiecare prin tragere la sorți dintre cetățeni cu drepturi depline care au împlinit 30 de ani. Reprezentanții tuturor categoriilor de populație ar putea intra în Consiliul celor cinci sute. Consiliul a condus viața politică a Atenei în perioada dintre convocările congresului poporului și a luat deciziile sale.
Meteki sunt străini care s-au stabilit în Atena cu intenția de a rămâne aici pentru totdeauna. Trebuiau să aleagă un patron dintre cetățeni, altfel ar fi fost amenințați cu confiscarea proprietății. Ei au fost impozitați cu toate taxele obișnuite și au servit în trupe, cu excepția cavaleriei; în plus, au plătit încă o taxă specială de douăsprezece drahmii pe an. Ei nu aveau dreptul de a deține proprietăți funciare, dar puteau avea doar sclavi și bunuri mobile; Din aceasta rezultă că cea mai mare parte a metek a fost implicată în comerț și industrie. Unii dintre ei au primit privilegiul izoteliului (grec - responsabilitate egală). În acest caz, nu aveau un patron, erau scutiți de impozite speciale și se bucurau de toate drepturile civile. Probabil, din cauza acestei oportunități, meteki a căutat să locuiască în Atena. În plus, ocupația permisă de comerțul și industria din Atena a dat posibilitatea metekilor să se îmbogățească. De exemplu, devenind un om bogat din cauza operațiunilor monetare de succes, bancherul lui Metek-banker Passion a primit titlul de cetățean atenean [15].
"Dacă nu te angajezi în politică, politica se va ocupa de tine." Atenienii au înțeles acest lucru perfect și au acționat în consecință. Cum au acționat ei?
Dovada democratizării sistemului de stat de la Atena a devenit o procedură bine stabilită pentru alegerea funcționarilor nu prin vot, ci prin vot. În același timp, obiceiul de tragere la sorți nu se aplică posturilor care necesită cunoștințe speciale sau talente speciale (de exemplu, strategi). Astfel, sa presupus că fiecare atenian avea dreptul de a ocupa orice poziție, iar lotul a trebuit să decidă dacă va lua într-un anumit an. Pentru a da aproape orice cetățean de a folosi drepturile lor politice, în integralitatea lor, a fost o funcționari recompensă pentru exercitarea funcțiilor lor publice (de exemplu, în conformitate cu judecătorii lui Pericle au fost plătite două obols). A fost introdus salariul unui membru al Consiliului de cinci sute, arși și alte persoane care dețin funcții publice [16].
De ce credeți că toate birourile publice din Atena erau colegiale?
Întrucât o astfel de comandă a făcut posibilă evitarea uzurpării puterii de către indivizi. Statul atenean a fost o organizație politică a cetățenilor liberi, oferind protecția intereselor lor și ascultarea de o masă imensă de sclavi. În formă de guvern, era o republică democratică în care cetățenii atenieni se bucurau de drepturi egale și puteau să participe activ la viața politică. În final a luat forma în secolul al V-lea. BC și a existat (cu unele întreruperi) până în anii treizeci ai secolului al IV-lea. BC Principalele organe ale statului atenian au fost: Adunarea Populară, Consiliul celor Cinci sute, heliul. Ei au dirijat și monitorizat activitățile oficialilor.
Principatul ca o ordine politică definită trebuia să rezolve sarcinile cu care se confruntă clasele de sclavi din întreaga Mediterană și nu doar orașele Romei. În ciuda păstrării tradițiilor, sarcinile statului s-au extins. Este mai îndrăzneț decât înainte, reglementează problemele circulației civile, interferează în relațiile de familie, încercând chiar să reglementeze relația dintre sclav și maestru. Toate acestea se reflectă în legea romană, care a fost dezvoltată de numeroși avocați.
2. Belyaeva G.P. Livantsev K.E. Istoria statului și a dreptului țărilor străine. L. Editura Universității de Stat din Leningrad, 1985.
5. Istoria statului și a dreptului țărilor străine (statul și legea feudală și feudală) / Ed. PN Galanz și B.S. Gromakova. M. jurid. Literatura. 1980.
10. Chernilovsky Z.M. Istoria statului și a dreptului țărilor străine. M. Nauka, 1989.
[1] citat. pe per. V. V. Lenin. Op. 21, pag. 377.
[8] Egorov A.B. Roma este pe punctul de a se întâlni. Editura Leningrad, Universitatea de Stat din Leningrad, 1985, p. 130
[9] Z. Chernilovski Istoria statului și a dreptului țărilor străine. M. Nauka, 1989, p. 45.
Secțiune: Istorie
Numărul de caractere cu spații: 28114
Număr de mese: 0
Număr imagini: 0
Tiberius pe insula Capri și, în cele din urmă, la teroare în masă, după pedeapsă Sejanus. [Xvii] concizie forțată a revizuirii noastre istoriografice a condus la faptul că Western principat istoriografiei Tiberius a reprezentat, probabil, oarecum unilaterală. Desigur, nu toate lucrările britanice, americane și germane sunt îmbibați cu spiritul de critică și tradiție „reabilitare». [Xviii] În mod similar, dorința.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: