Ritul rus "Intrarea" sau "Încălzirea locuinței"
Un rit antic rus care a adus familiei pace, bogăție și prosperitate: este intrarea sau, mai simplu, casa. Oamenii de cult sărbătoriți de la primele case au apărut în Rusia. Intrarea într-o casă nouă poartă semne și tradiții de mișcare și gălăgire, care se petrec mult timp, multe dintre ele par a fi de neînțeles. Dar odată ce li sa acordat o mare importanță. Până la începutul de stabilire a fundației și construirea casei au fost luate foarte în serios. Cu mult înainte de construcție a început să aleagă un loc. Cortexul de stejar a fost plasat pe locul presupus și a observat dacă ar fi o mulțime de bug-uri și viermi pe el. Dacă ar fi existat o mulțime de viermi, atunci un alt loc a fost ales pentru construcție. Uneori au plantat un copac și i-au privit cum se înrădăcinează.
Toate obiceiurile de a se deplasa într-o casă nouă, au fost observate cu atenție. Se credea că, în momentul reinstalării, o persoană este deosebit de vulnerabilă, deoarece se află într-un stat intermediar, după ce sa despărțit de fosta locuință. A fost ritualul care la ajutat să se obișnuiască cu schimbările, a făcut procesul semnificativ, spiritual. Apropiat cu atenție alegerea timpului. Mutarea înainte de luna plină era un semn bun. Undeva sa hotărât să se mute la prânz sau dimineața devreme, dar nu seara. Odată cu apariția creștinismului, ei au încercat să intre în noua casă cu sărbătoarea introducerii în Templul Fecioarei Fericite.
Pentru a dezvolta noul teritoriu au atras animale domestice. Cocoșul a intrat mai întâi în curte, iar pisica în casă. Ei credeau că forțele impure îi vor lua pe cel care a trecut primul pragul. Animalul a trebuit să ia această lovitură. În plus, pisica a ales locul cel mai confortabil, unde patul sau leagănul pentru copii a fost plasat mai târziu.
Înregistrate cu cuvintele Domracheva Tamara (1934 DOB), Domracheva Anatoli Anatolievici Grigorie (născut în 1935) de locuitori d.Markelovo Novotoryalsky District din Republica Mari El.
A existat, de asemenea, un astfel de ritual atunci când se mișcă: printr-o ușă deschisă (uneori o fereastră) aruncă o funie sau șir. Ținându-se de ea, primul a fost stăpânul, apoi femeile cu copiii, astfel încât să fie bogăție, profit în această casă. Ei au purtat acțiunile casei vechi într-o casă nouă: icoane, lumânări, ouă de Paște. Toate acestea au fost așezate într-un colț roșu. A fost necesar să le luăm cu ei pâine sau aluat, monede mici. A îndepărtat spiritele rele și a simbolizat prosperitatea. Ei au fost instruiți să le aducă la oameni care au deja copii, mai bine decât o femeie însărcinată. De asemenea, bucătăria a înecat în cele din urmă cuptorul vechi, gălbenușul gătit în el. Și ea a încălzit-o într-o vatră nouă.
O sarcină importantă a fost transportul către o locuință nouă, care păzea restul gospodăriei timp de mulți ani. În acest scop, a fost necesar să se ia cu o mătură sau vechi spune: „Iată bunicul tău sosedushka și adăpost unei case vechi“ (scris cu cuvintele Chesnokova Claudia Petrovna).
Ritualul casnicii are o semnificație profundă, inclusiv psihologică. Gustând mâncarea într-un spațiu încă nedezvoltat, vă simțiți mai confortabil și încrezător. Deci oamenii se declară și afirmă. Fără menajera, menajera putea să părăsească casa, după ce a decis că proprietarii erau zgârciți. Felicitari noi colonizatori, au dat pâine și sare pentru bogăție. Pentru a obține primul oaspete, un om de generos, economic, respectat în așezare a fost considerat noroc și a prevestit o viață bună și prosperă. Mâncarea a servit ca o răceală, vareniki etc. Principalul fel de mâncare era o pâine, în picioare în fruntea sărbătorii, decorată cu clustere de viburnum. Dar o colibă cu adevărat stabilită a devenit doar după evenimente importante de familie, dacă cineva sa născut, a murit sau sa căsătorit.
Locul de apariție: cu. Elembaevo Novotoryalsky District al Republicii Mari El. Înregistrate cu cuvintele Chesnokova Claudia Petrovna, născut în 1907 născut în regiunea Kirov, locuitor al satului Eksey-Elkino.
Forme de existență, expresia fenomenului corespunzător. Ca orice eveniment important în viața unei persoane, gospodăria are propriile sale tradiții: vechi, originară în vremea păgânismului și relativ nouă. În vechime, ei și-au sărbătorit familia. Mai târziu, a fost organizată o vacanță pentru vecini și alți rezidenți. Cu toate acestea, astăzi aceste tradiții nu sunt observate atât de des - casawarming este de obicei însoțită de o sărbătoare standard cu divertisment obișnuit pentru oamenii moderni.
Valoarea unui fenomen cultural sau a unei forme de exprimare din punct de vedere istoric, artistic, etnologic, antropologic, lingvistic. Au încercat să construiască o casă în vară. Au construit întregul sat. Cina de vara a sarbatorit toamna.
Pregătirea pentru o căsnică de familie sau corporație uită cumva bunele tradiții, ritualuri, semne vechi. Dar ele sunt foarte interesante. Ei spun că dacă credeți într-un semn sau în eficacitatea unui ritual, atunci totul se va împlini.
Anterior, sa crezut că dacă nu sărbătoriți o petrecere de gospodărie, gospodinul îi va găsi pe proprietari lacomi și nu le place. Și acum mulți cred că dacă nu vă plimbați în glorie în cinstea casei, așteptați să aveți probleme cu locuințe noi. În conformitate cu vechea tradiție a găinării în centrul mesei, ar trebui să existe o pâine.
Din timpuri păgâne, primul din casa a inclus cel mai vechi membru de sex masculin al familiei, și a fost un fel de familie „victimă“ adusă de zei păgâni celor îmbunat, și de a proteja noi acasă. Se credea că cel care intră pe primul loc în locuință va muri în fața celorlalți membri ai familiei. Chiar și după adoptarea creștinismului, oamenii, continuând să respecte multe ritualuri păgâne, au decis că prima trimitere a unei persoane în casă este ca și cum l-ai trimite la moartea potrivită. De ce să luați un astfel de "păcat asupra sufletului"?
Deci, prima în casă a început să-și conducă un animal de companie - mai des o pisică, deoarece este asociată cu spirite rele, așa că nu se teme de nimic. După ceva timp, tradiția a fost completată cu un nou ritual: pisica a început să curgă în casă și a lăsat-o acolo pentru noapte sau câteva ore. Gazdele au plecat și, după ce s-au întors după timpul potrivit, au arătat - în ce loc este pisica. Acest loc a devenit un "colț roșu", deoarece animalul, probabil, a ales cel mai strălucitor loc. Conform unei alte versiuni, în acest loc puneți un pat.
Casa veche a rămas întotdeauna intactă, sigură și curată. Mulți au crezut că toate lucrurile rele rămase în casa veche, neapărat pe parcursul timpului, se materializează într-una nouă. De aceea, lăsând vechea locuință, nu trebuie să lăsați-o în stare perfectă, dar cel puțin în ordine. Este necesar cel puțin curățați podelele sau spălați mai bine, introduceți ferestrele sparte în ferestre, fixați robinetul în baie, lubrifiați balamalele ușii scârțâitoare etc. În general, vechiul habitat trebuie să lase iubirea.
Una dintre noile tradiții sau cele vechi bine uitate este de a lăsa lucruri mici în locuința veche, de exemplu, pe pervazul ferestrei sau chiar pe podeaua din apropierea ieșirii. Se crede că acest lucru va permite foștilor proprietari să se mute într-o casă nouă cu noroc material și una nouă - să trăiască în prosperitate. Și până în prezent, obiceiul vechi de a permite pisicii să intre în casă a fost păstrat. În același timp, ei încearcă să nu intre în casă până când pisica nu alege un loc și nu se culcă. Acest loc este marcat și a pus acolo un pat sau un leagăn. Toți oaspeții vin în mod necesar cu pâine și sare ca simboluri ale bunăstării și abundenței. Când masa de sărbătoare este gata, pâinea introdusă este pusă pe ea și sarea este pusă în agitatorul de sare. Pâinea trebuia să fie o mulțime. Podeaua este acoperită cu iarbă.
Anterior, nimeni nu a fost invitat la o petrecere de gospodărie - pur și simplu a decorat noua casă cu o coroană (fixată pe un patinoar). Coroana a fost țesută din ramuri de pin, mesteacăn și flori țesute din câmp. Coroana a însemnat că construcția se apropia de capăt, că gospodinele așteptau oaspeții din această casă. Oameni buni au venit de la sine, iar maestrii ostili nu au acceptat și darurile de la ei nu au fost luate. Oaspeții buni au fost întâmpinați în noua casă cu pâine și sare. O bună tradiție, care este încă încercată. Oaspeții au venit, de asemenea, la o petrecere de gospodărie cu pâine sau rulouri. Înainte de a trece peste prag, au aruncat câteva monede în casă.
În aceeași zi, într-o casă veche aluat frământat, care a fost transferat într-o casă nouă, și este pâine coaptă deja coaptă și a adus terci ei Dowar o casă nouă. Proprietarul a venit mai întâi și a purtat un vas de cărbune, la reînnoit de-a lungul pereților și a aprins un foc în cuptor. Pictograma și masa au fost plasate pentru prima dată în casă. După familie, oaspeții au intrat în casă. Au aruncat bani în găleata care se afla la ușă. Femeile au prezentat amanta casei cu lână de oaie, cuverturi de pat, fețe de masă, făină, cereale, ouă, untură. De asemenea, a fost acceptat să se dea ceva dulce - miere, zahăr sau produse de patiserie. Au adus cadouri făcute cu mâinile lor: scaune, bănci, covoare, vase. Unii invitați au adus găini vii, rațe, iepuri, care au intrat în casă. Când toți oaspeții s-au adunat, sărbătoarea a început.
Oaspeții au fost tratați cât mai bine posibil. Gazdele nu au vrut ca nimeni să fie nefericit și dorea rău familiei. În plus, sa crezut că nu puteți fi lacomi pentru o casă, în caz contrar casa nu va fi prosperă. Oaspeții au plecat târziu, doreau fericirea și sănătatea proprietarilor în noua casă. Oaspeții au fost tratați înainte de a părăsi castronul kvass și, băutând la ultima picătură, fiecare oaspete a dorit ceva pentru gazde. Am spus aceste cuvinte: „Fie ca dușmanii tăi lăsat atât de mult sânge, cum rămân multe picături în bol“ (cuvintele lui Domracheva Tamara și Domracheva Anatoli săteni Markelov Novotoryalsky District al Republicii Mari El).
Multe dintre aceste tradiții au supraviețuit și acum. Lasati acum mai des sa sarbatorim o casa, nu intr-o casa noua, dar intr-un apartament nou, distractii, urari bune, astazi exista semne fericite. Tradiția întâlnirii oaspeților cu pâine și sare, când intră într-o casă nouă, se păstrează. Simbolizează speranța că în această casă vor fi mereu multe alimente. Pentru a respecta sau nu tradiția, toată lumea decide pentru sine, principalul lucru este că atmosfera la celebrarea trebuie să fie caldă, ospitalieră și confortabilă acasă.
Gradul de elaborare științifică. Pregătirea pentru o căsnică de familie sau corporație uită cumva bunele tradiții, ritualuri, semne vechi. Dar ele sunt foarte interesante. În fiecare localitate există trăsături speciale ale ritului "Enter". Fiecare dintre ele este diferit într-un fel. Ca și în cele mai vechi timpuri, la început sărbătoresc casa cu familia și apoi pentru vecini și oaspeți. Ei spun că dacă credeți într-un semn sau în eficacitatea unui ritual, atunci totul se va împlini. Tabelul prin definiția sa este de neconceput fără pâine - ca mâncare, ca simbol al bunăstării. Nu este o coincidență faptul că până în prezent există un cuvânt - ospitalitate - adică ospitalitate deschisă, cordialitate. Sare, conform poporului, protejează de duhurile și forțele rele. Dacă o persoană este tratată la pâinea și sarea oferită, atunci nu planifică răul, acceptă prietenia propusă. Dacă cineva refuză să guste sarea de pâine, el provoacă o mare insultă asupra proprietarului. Descrierea ritului "Ingress" sau "Housewarming" este descrisă în următoarea literatură:
Pankeev I.A. "De la botezuri la trezire";
Korinfsky A.A. "Rusia Poporului";
Pankeev I.A. "Vama și ceremoniile poporului rus".
Organele, instituțiile, persoanele care reprezintă candidatura - obiectul fenomenului cultural: Elemaevsky KFOR Mosunova Tatiana Nikolaevna, Bastrakova Tatiana Alekseevna
numele instituției (organizație) - Instituția culturală bugetară municipală "Novotoryalsk CCS"
Numele complet a capului - Sokolova Svetlana Ivanovna
1. Purtătorul tradiției (colectiv, interpret separat) este ansamblul folcloric legat de familie al SDK Domrachevy Elembaevsky din districtul Novotoryalsk din Republica Mari El.
2. Numele complet. capul colectivului (interpret) - Bastrakova Tatyana Alekseevna, cultivatorul Elemebaevskiy SDK MBUK "Novotoryalsk CCS"
3. Data nașterii - 15.11.1965.
4. Învățământul special - secundar special
5. Genul - folclor
6. Condițiile de performanță - spațiul cultural. Folclor rus, adaptat percepției scenice (participanții de la purtători).
7. Costum (descriere) - costum pentru femei (sarafan, bluza, eșarfă), costum pentru bărbați (cămașă roșie brodată, pantaloni negri).
8. Instrumente (descriere) - acordeon
9. Forme suplimentare de artă, pe care artistul le deține - artă vocală, lectură artistică
89278881234 - Mosunova Tatyana Nikolaevna, director al SDK Elembaevskiy
89177161979 - Bastrakova Tatyana Alekseevna, cultivator al KFOR Elembaevsky.
Șeful sectorului folcloric și NKNT al Centrului Novotoryalsky CCiD al Biroului Central de Design al Novotoryalskaya este NA Efremova.
Trimiteți-le prietenilor: