Mănăstirea Florovsky a existat chiar înainte de devastarea de la Kiev de către Mengli-Girey (1482), dar nu este încă scrisă complet și autentic.
KIEVSKY SVYATO-VOSNENSKIY FLOROVSKY MANASTIRE PENTRU FEMEI
Mănăstirea Florovsky a existat chiar înainte de devastarea de la Kiev de către Mengli-Girey (1482), dar nu este încă scrisă complet și autentic.
Vorbește despre consolidarea protopopului Yakov Gulkevich și a descendenților săi, preoților, dreptul de a păstra mănăstirea care a existat mult timp la biserica Sfântului. Flora și Lavra și repararea serviciului de obicei și lege grec, adică pentru a efectua servicii ortodoxe.
În 1711, în mănăstire au existat reorganizare majoră - la cererea expresă a împăratului Petru I la Florovsky sa alăturat Mănăstirea Înălțarea (fondata in secolul al XVII-lea.), Este situat vizavi de porțile mănăstirii Sf .. (Acum, în acest loc - fostul arsenal al cetății Kiev-Pechersk) .
Motivul a fost politic. Abatia acestei manastiri a fost Maria Magdalena (mama lui Hetman I. Mazepa).
La moartea ei, surorile Flora au moștenit locul mănăstirii Ascensionului, pe care a primit-o în special de la stareța Maria Magdalena.
Templul principal - Catedrala înălțării a fost construit în 1722 - 1732 de ani. și a fost consacrat la sfârșitul anului 1732.
Templele rămase din Kazan, cantonul Tikhvin și cimitirul Sfânta Treime), clădiri celulare și alte clădiri au fost construite în secolul al XIX-lea. (după incendiul devastator din 1811).
Până în 1917, în mănăstire erau 5 biserici de piatră: biserica de piatră din 2 etaje a fost construită pe locul bisericii vechi din lemn Florovsky arsă.
La etajul inferior există un templu cald în numele Sf. Nicholas; o biserică superioară rece - în cinstea icoanei Tikhvin a Fecioarei, construită în 1818;
Templul Kazan cu o capela în numele mch. Flora și Lavra și în numele lui Ap. Ioan Teologul - în 1841;
Biserica cimitirului Sf. Treime, cu o capelă în cinstea Icoanei Fecioarei de la Akhtyrskaya - în 1857 (în 1934 a fost distrusă de bolșevici).
Turnul clopotniță cu 3 nivele, cu porțile sfinte din clasa inferioară, a apărut în prima jumătate a secolului al XVIII-lea.
Inițial, cele două niveluri superioare erau din lemn. Au fost arși în timpul unui incendiu din 1811; Focul era atât de puternic încât clopotele se topeau. În 1821, când a fost reconstruit turnul clopotniță, a fost realizat complet din piatră.
În anul 1870, cu mânăstirea pe cheltuiala proprie, a fost deschisă o școală pentru fete din familii sărace din diferite clase.
În plus, de la sfârșitul secolului al XIX-lea. aici era un almshouse (până în 1918 erau 100 de persoane în îngrijire monahală completă) și un spital (pentru 10 paturi). Toate clădirile (atât din piatră, cât și din lemn) până în 1918 au fost 38.
În 1929 mănăstirea a fost închisă. În 1934 biserica Sfintei Treimi a fost distrusă în cimitirul mănăstirii.
În timpul ocupării Kievului de către germani, în 1942 a fost deschisă mănăstirea și mai multă putere sovietică nu a fost închisă.
Dar, în 1960, mănăstirea a lovit din nou represiune: Kazan a fost selectat Biserica (reconstruită sub atelierul de cusut), Învierea și Biserica Trapeza (atelier pentru restaurarea icoanelor de asociere „Ukrrestavratsiya“) și multe chilii Corpul.
Acum, în mănăstire toate serviciile sunt ținute în Catedrala Ascensională. Toate templele (cu excepția Sfintei Treimi) sunt întoarse la mănăstire. Templul din Kazan este restaurat.
Particularitatea mănăstirii este că ea, ca și în trecut, este autonomă (ne-publică). Aici aveți nevoie de o referință:
În Rusia, monahismul a apărut cu creștinismul. Iar Mitropolitul Ilarion a fost primul inițiator al acestei demnități (1051). Au existat trei tipuri de viață monahală: o cămin, o viață separată și o risipă.
O mănăstire de cămin este o comunitate monahală cu proprietăți inseparabile și o gospodărie comună, cu aceeași hrană și îmbrăcăminte pentru toată lumea, cu distribuirea muncii monahale între toți frații.
Nimic să ia în considerare propriile lor, dar toate au o comună - principala regulă a căminului.
Oamenii care au căutat să trăiască în singurătate completă, odihnă și tăcere se dedică vieții vii. A fost considerată cea mai înaltă fază a monahismului, accesibilă numai celor care au ajuns la perfecțiunea monahală în școala vieții comune.
O viață deosebită (non-viu, de sacrificare) a precedat pensiunea monahală și a fost etapa pregătitoare pentru aceasta. Era foarte comună în Rusia ca fiind cel mai simplu tip de monahism și a luat diverse forme. Uneori, oamenii care au renunțat sau s-au gândit să renunțe la lume, și-au construit propriile celule la biserica parohială, au obținut chiar și hegumenul ca lider spiritual, dar au trăit în ferme separate și fără nici un statut.
Un astfel de conac de mănăstire nu era o fraternitate, ci o părtășie, unită de un cartier, un templu comun și, uneori, un mărturisitor comun.
De atunci au avut loc multe schimbări în organizarea vieții bisericești, dar unicitatea mănăstirii Frolovsky a rămas unică.
La momente diferite, locuitorii mănăstirii erau mulți oameni cunoscuți istoric în Rusia și Ucraina.
Aproximativ 1760. în mănăstire a luat monahismul, iar în viziune a primit ordinul Maicii Domnului de a stabili în Rusia a patra moștenire a Celui Prea Pur pe Pământ - locuința Serafim-Diveevskaia, ascetul Alexander Melgunov.
Deci, de la 1758 până la moartea sa lucrat aici, a fost tuns cu numele de nectar, Principesa Natalia Dolgoruky (1714-1771 GG;. Îngropat în Kiev-Pechersk), fiica lui Petru I a lui asociat Boris Șeremetiev.
Când Prințul IA o adoră pe ea și pe iubita ei. Dolgoruky era în rușinea lui Biron, nu refuzase să devină soția lui și se dusese cu soțul ei în exil. În 1739 I.A. Dolgoruky a fost executat.
transferul toată suferința cu curaj, prințesa le-a descris în „notele Svoeruchnyh“ (publicat în 1810). Și a devenit astfel primul memorialist rus, a cărui viață a fost un exemplu de o mare umilință.
Inelul său de logodnă N. Dolgorukova, conform legendei, a aruncat înainte de tonsura în Nipru.
Calea sa monahală a început în Manastirea Florovsky și în binecuvânta Irina Zelenogorskaya.
Lângă peretele din nord-est, sub baldachinul de sticlă, se află mormântul călugăriei asceticei locale respectate de călugărița Elenei (Bakhteeva, † 1834).
Sicriul, în care postul ascetic, a fost pregătit pentru sine de către St Tikhon Zadonsky. În cazul în care corpul ierarhului decedat pune veșminte pontificale festive, sicriul sa dovedit a fi prea mică, și înlocuite cu altele, cu proprietatea Sf mâna celor săraci, ea a mers la maica Helen.
Icoanele locale venerate ale Maicii Domnului din Kazan (cu o parte din moaștele Sfântului Gheorghe), Tikhvinskaya și Skoroposlushnitsa. În Altar - o arcă cu particule de relicve. Peșteri. Icoane cu particule de relicve. Job Pochaevski și WMC. Barbarii.
Serviciul este zilnic. Manastirea nu merge la "vara". Slujbă divină: seara - 16.30 (vara - 17.30), Liturghia - 7.00 (vara - ora 8.00). Duminica și sărbătorile: 2 Liturghii - 7.00 și 9.30 (respectiv vara - 8.00 și 10.30).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: