Formele de bază ale ființei
Următoarele forme de existență distincte, dar și interdependente, distinctează:
1) existența lucrurilor () procesele organismelor, care la rândul său este împărțit în existența lucrurilor, procese, stări ale naturii, natura în ansamblul ființă și existența lucrurilor și proceselor produse de om;
2) existența omului, care (condiționat) este împărțită în existența omului în lumea lucrurilor și în mod specific ființa umană;
3) fiind al spiritului (ideal), care este împărțit în spiritualitate individualizată și obiectivată (extraindividuală) spirituală;
Prin lucruri înțelegem obiecte separate de realitate materială, care au sustenabilitatea existenței. Natura acționează ca o combinație de condiții naturale pentru existența omului și a societății. În acest caz, natura este văzută în sensul mai restrâns al cuvântului ca obiect al științei naturale. Este posibil să evidențiem natura naturală și, creată de om, adică. "Natură identică" este un sistem complex compus dintr-o multitudine de mașini, mecanisme, fabrici, fabrici, orașe, câmpuri prelucrate de om și așa mai departe.
Spiritul este de obicei împărțit în individualizat și ne-individualizat (obiectivat). La prima aparțin conștiința individului, la al doilea - toate formele de conștiință socială. Viața spirituală a omenirii, bogăția spirituală a civilizației, cultura este sfera valorilor obiective spirituale, universale. Frumusețea, justiția, adevărul sunt exemple ale acestor valori. Limbajul este o formă prin care oamenii se află în afara, rezultatele individuale, procesele de lucru ale conștiinței sunt obiectificate.
2.2 Doctrina filozofică a materiei. dialectică
Întrebări pentru studierea materialului:
1 Doctrina filosofică a materiei
1 Doctrina filosofică a materiei
Aproape orice sistem filozofic și-a dezvoltat doctrina materiei. Conform înțelegerii metafizice, materia este eternă, necreată și indestructibilă. Conform materialismului dialectic dezvoltat de K. Marx, F. Engels și V. Lenin, materia este o realitate obiectivă care cuprinde toate formele de ființă. Atribute (proprietăți inerente) ale materiei: structura, mișcarea și reflecția în conștiință.
Nivele structurale de organizare a materiei:
- microcosmos (particule elementare, atomi, molecule, celule);
- lumea mondială (corpuri fizice, organisme, populații, societate, planete, sisteme stelare);
- megamir (supergaloxi, metagalaxie).
Materia este reprezentată în două forme: spațiu și timp.
Spațiul este o formă de ființă a materiei, exprimându-și amploarea, structura, coexistența și interacțiunea elementelor în toate sistemele materiale.
Timpul este o secvență de stări, o formă de apariție, formare, flux, distrugere în lume, precum și lumea însăși, împreună cu tot ce se leagă de ea.
Spațiul fizic-timp. Proprietățile timpului fizic: omogenitate, unidimensionalitate, infinit, direcția fluxului. Există un concept dinamic și statistic al timpului. Conceptul statistic permite mișcarea timpului în direcția opusă. Conceptul dinamic utilizează termenul "săgeată de timp" și nu permite crearea unei "mașini de timp". Proprietățile spațiului fizic: tridimensionalitate, omogenitate, izotropie (legile naturii nu depind de direcția mișcării), infinit.
Spațiul biologic este timpul. Cea mai importantă proprietate specifică a timpului biologic este antropică. Există bioritme ale corpului. Asimetria sistemelor vii este cea mai importantă caracteristică a spațiului biologic. Deplasarea animalelor într-un spațiu îngust duce la un război de exterminare între ele.
Spațiul și timpul psihologic. Timpul experiențelor interioare. Compatibilitate psihologică. Proxemică. Cercetătorul și filozoful rus A.L. Chizhevski a stabilit pentru prima dată că activitatea solară afectează bunăstarea oamenilor.
Spațiul-timp al culturii. Fiecare cultură tânără are un spațiu-timp sacral și profan. Timpul sacru este o veșnicie în care trăiesc zeii și eroii. Locul sacru este centrul în care se află locul sfânt (arborele lumii, ombilicul pământului, templul principal). Eschatologia este doctrina sfârșitului lumii. Spațiul popoarelor nomade - gloanțe, spațiul popoarelor sedentare - un cerc vicios. Templul creștin simbolizează infinitul. Invenția ceasului este un simbol ciudat de fugă (povestea lui Shekiai). Fundalul maro gros (Rembrandt), simfoniile lui Mozart și Beethoven sunt simboluri ale spațiului infinit.
Există două concepte care explică diferit esența spațiului și a timpului. Concept substanțial - spațiul și timpul sunt entități speciale care există independent de obiecte (I. Newton). Conceptul relațional - spațiul și timpul depind de procesele materiale și în afara lor nu există (G. Leibniz).
Modul de existență al materiei este mișcarea. Mișcarea este o proprietate inalienabilă a materiei, o schimbare a stării ca rezultat al interacțiunii corpurilor. Sursa mișcării este o contradicție. Forme de mișcare a materiei:
Orice complicație în natură, apariția de noi forme de viață mai complexe se numește dezvoltare. Dezvoltarea societății se numește progres. Ideea dezvoltării este afirmată în filosofie la sfârșitul secolului XVII - mijlocul secolului XXI.
Știința modernă în descrierea materiei se bazează pe: fizica cuantică, teoria generală a relativității, sinergia. Synergetics este teoria autoorganizării sistemelor complexe deschise. Legea entropiei - orice sistem non-viu tinde spre haos. Sistemele deschise pot trece de la haos la ordine.
(Gr. de dialektike) Dialectica înseamnă arta de a conversa și rațiune, în sensul modern al dialecticii - este teoria și metoda de cunoaștere a realității, bazată pe soluționarea conflictelor, doctrina unității lumii și legile universale ale naturii, societății și gândire. Opusul dialecticilor este metafizica - o viziune conform căreia lumea sau o parte din ea este privită ca imuabilă, calitativ constantă. Dialectica diferă de metafizică în înțelegerea dezvoltării. O viziune dialectică științifică a lumii a avut loc în timpul dezvoltării îndelungate a filosofiei. Elementele de dialectică au fost cuprinse în învățăturile filosofilor din Anticul Antic, India, China, Grecia, Roma. Astăzi, există trei dintre formele sale istorice - dialectica spontană a dialecticii antice, idealista a filozofiei clasice germane și dialectica materialistă ale modernității.
Dialectica spontană a anticilor. În cea mai clară formă, a fost exprimată în filosofia Greciei antice, în argumentele lui Heraclit din Efes. Potrivit totul curge Heraclit și schimbări, tot ceea ce există în același timp, nu există, este într-un proces constant de apariția și dispariția: Heraclit a căutat să explice transformarea lucrurilor în propria lor opusă. O serie de probleme dialectice au fost puse la timp de către Zeno de la Eli. Aristotel a numit Zeno "inventatorul dialecticii". Socrate a considerat dialectica ca fiind arta descoperirii adevărului prin ciocnirea opiniilor opuse într-o dispută: el a fost primul care a introdus termenul "dialectic". Platon a numit o metodă dialectică logică, cu ajutorul căreia există o cunoaștere a ceea ce există - idei, mișcarea gândirii de la poneii inferiori la cei mai înalți. Elementele de gândire dialectic pot fi găsite în filosofiile multor reprezentanți ai materialismului vechi și idealismul, vor urma filozofii și școli, dar au fost toate dialecticii naturale.
Modelul logic-epistemologic al dialecticilor a fost dezvoltat de filosofia clasică germană. Cea mai înaltă fază a dezvoltării dialecției idealiste a ajuns în sistemul filosofic al lui Hegel. Dialectica în ea - este o metodă de înțelegere a realității, care ia în considerare inconsistența lumii, schimbarea sa, relația dintre fenomene, lucruri și procese, transformare calitativă, trecerea de la inferior la superior, prin negarea învechite și aprobarea unei noi, în creștere,
Dialectica materialistă a modernității Cea mai înaltă formă de dialectică a fost modelul său marxist. Studiind și remodelând materialist dialectica idealistă a lui Hegel, Marx la eliberat din idealism și elemente ale misticismului. El a creat o dialectică, nu numai diferită de hegeliană, ci și direct opusă acesteia. Pentru dialectica marxistă, caracteristica este obiectivitatea analizării fenomenelor, strădania de a înțelege lucrul în sine, așa cum este, în ansamblul relațiilor sale diverse cu alte lucruri. Aceste principii se manifestă cel mai clar în doctrina dialecticii obiective și subiective.
Dialectica obișnuită este o mișcare și o dezvoltare în lumea materială în sine ca un singur întreg interconectat. Nu depinde nici de conștiința omului, nici de conștiința omenirii. Subiectiv aceeași gândire dialectică sau dialectică - este mișcarea și dezvoltarea gândurilor, concepte care reflectă în mintea dialecticii obiective.
Principiul de bază al dialecticului este principiul unității și al luptei opusului - toate fenomenele sunt legate una de alta prin relații cauzale și se condiționează reciproc. Dialectica este o doctrină a modului în care pot și cum sunt identice contrariile, cum se transformă unul în celălalt. Alte principii inițiale ale dialecticului sunt: principiul dezvoltării și principiul comunicării universale. Principiul determinismului aparține, de asemenea, principiilor dialectice; cauzalitatea generală a fenomenelor, principiul obiectivității analizei, concretența adevărului,
Legea este o legătură esențială, necesară, repetată, stabilă între fenomene.
Legile dialecticii (formulate inițial de GW Hegel):
- legea unității și lupta contrare - dezvăluie mecanismul general de dezvoltare;
- legea tranziției schimbărilor cantitative la calitativ - caracterizează direcția, forma și rezultatul procesului de dezvoltare.
- legea negării negării - exprimă continuitatea, legătura noului cu vechiul, repetarea în stadiul superior al dezvoltării anumitor proprietăți ale stadiului inferior, justifică caracterul progresiv al dezvoltării.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: