Deceniul și jumătate pe care S. Yesenin la creat a fost una dintre cele mai complexe și imprevizibile epoci din istoria Rusiei. Evenimentele turbulente care au avut loc în țară au afectat viețile fiecărei persoane, și mai ales puternic - cu privire la soarta unor genii înzestrate cu ultra-reactivitate. Împreună cu mediul în schimbare, viziunea lui Heinen se schimba. Toate acestea s-au reflectat în versurile poetului și, prin urmare, au influențat imaginea eroului liric, care a trecut printr-o cale complicată de evoluție.
Tânărul Esenin a mărturisit moralitatea creștină, dar Hristos nu este Dumnezeu pentru el, ci, mai presus de toate, o persoană ideală. Isus, la fel ca mulți sfinți pot fi găsite rulează cu „Calico“ și „pelerini“ pe drumurile din Rus Sf "și Țăranilor prezentate în versurile poetului. Eroul liric al lui Yesenin timpuriu este neobișnuit de armonios. El este un rătăcitor, „Zakhozhiy închinător“ ( „Goy te, Russ, draga mea.“), Mergi la „călugăr umil calotă“ ( „Du-te la călugăr umil calota.“). sfințenia Lui - în sine pământul rusesc: ( „I - un păstor, secția mea“), „Mă rog să răsărituri Ali / primi comuniune la fluxul de“ templul Său creat natura rusă: „Pentru valedictorian sta sărăci / Kadja frunze de mesteceni“ ( „I ultimul poet al satului. ") Unul dintre principalele sale sentimente este dragostea față de țara sa:
Dar nu te iubesc, nu crezi
Nu pot învăța.
("Copitele au început să cânte.")
Deja în acești ani, Yesenin a scris:
Am venit pe acest pământ,
Să o părăsiți curând.
("Țara iubirii!
Inima visează. „)
În conștientizarea impermanenței tuturor lucrurilor, se manifestă și armonia eroului liric, care este complet împăcată cu ciclul natural al vieții.
Dar în 1915 o imagine a unui păcătos și a unui teolog a izbucnit în această lume liniștită:
Nu mă căutați în Dumnezeu,
Nu chema iubire și trăiește.
Mă duc pe acel drum
Îmi dau capul în jos.
("Credința noastră nu a ieșit.")
Această temă se dezvoltă în poezia lirică timpurie (The Robber, 1917) și în întreaga carieră a lui Esenin.
Singura perioadă de opoziție deschisă a eroului liric către Dumnezeu a venit în timpul revoluției din 1917. În 1918, Yesenin a scris un ciclu de zece poeme mici. În cel mai faimos dintre ele, Inonia, eroul liric se proclamă el însuși un profet și descrie o "altă țară", "în care trăiește divinitatea vie. El exclamă, renunțând la creștinism: "Corpul, trupul lui Hristos / scuiparea din gura mea". Dar, curând, Esenin și, împreună cu el și eroul său liric, s-au întors la filosofia tradițională a țăranilor, înzestrată, în opinia poetului, cu ideea legăturii unei persoane cu cosmosul. Luna are un rol direct în soarta eroului:
Ceasul lunii este din lemn
Cea de-a douăsprezecea oră va crăpa.
(Eu sunt ultimul poet al satului.)
În aceeași poezie suna ideea că cultura țărănească a demisionat demisia, Rusia - templul pierde. Eroul liric realizează inevitabilitatea a ceea ce se întâmplă în patria sa. Calea de la tineret la "dispariția" este de asemenea naturală. În poezia "Nu regret, nu mă sun, nu plâng. "Gândirea despre impermanența vieții se dezvoltă:". Totul va trece, ca și fumul de măr alb. " Eroul liric este împăcat cu ordinea existentă și este recunoscător pentru că "a trebuit să crească și să moară". O tulpina emoțională foarte mare de acest poem se realizează prin utilizarea de aplicații ( „inima“, „Hobo spirit“), repetiții lexicale ( „rar, rar,“ „noi, noi toți“), inversiuni ( „ofilire de aur acoperite.“), Probleme ( "Viața mea sau ați visat la mine?"), Culori unice (alb, auriu, roz). Imagini strălucitoare neașteptate ale poeziei l-au făcut una dintre cele mai renumite lucrări ale lui Esenin.
Amărăciunea despre dispariția Rusiei țărănesc Poet duce la un sentiment tragic al singurătății sale, inutilitate într-o viață nouă. Eroul său luminos suflete blând, vulnerabil se ascunde sub masca șocantului. Nicăieri nu este dualitatea caracterului, agravată la atitudinea extremă a poetului cu lumea reflectată în ciclul „Moscova Taverne.“ În „Confesiunile unui bătăuș“ de bravură ( „Eu merg intenționat neîngrijite, / Cu un cap ca o lampă de kerosen, pe umeri“) este ghicit loialitatea față de valorile adevărate ( „Îmi place acasă. Îmi place acasă!“) Caracter creat de textier.
Singura modalitate de a atinge armonia - aceasta este iubirea pura (ciclul „Dragoste bătăușul“: „Prima dată când am cântat despre dragoste, / Pentru prima dată am renunța“) și amintirile din satul său natal, și lumea îngrijirii materne, spre deosebire de viața păcătoasă în oraș ( „Scrisoare mama "). Uneori animalele sunt mai aproape de tot eroul liric:
Dintre oameni nu am nici o prietenie.
Toată lumea are aici un câine în jurul gâtului
Sunt gata să-mi dau cea mai bună legătură.
("Nu mă voi înșela.")
Pe toți cei care au căpătat foame de foame
Cu o lună lungă peste iazul albastru.
Tragedia morții este atenuată de afirmația că viața nu se termină cu moartea:
Periile Rowan nu vor arde,
Stralucirea nu stinge iarba.
Destinarea separării
Promite să fie înainte de întâlnire;
el a scris într-un mesaj de adio prietenului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: