Căutați această secțiune
Puteți utiliza căutarea pentru această secțiune.
Înscrieți-vă pentru o listă săptămânală de întrebări și răspunsuri.
Pace să fie cu tine, Alexander!
Nicăieri în Biblie nu există o astfel de formulare, dar există un principiu pe baza căruia există o regulă privind aderarea la biserică.
În cărțile Legii acest principiu arată astfel:
Dacă un străin vine să locuiască împreună cu tine și vrea să sărbătorească Paștele către Domnul, atunci îi va tăia pe toți bărbații de la el și apoi va lăsa să-l facă și să fie ca un locuitor natural al pământului; dar nici un om netăiat împrejur nu-l va mânca; o lege va fi pentru locuitorul natural și pentru străinul care sa așezat printre voi.
Pur și simplu, numai persoana care a devenit parte a poporului lui Dumnezeu poate fi admisă în cel mai important simbol al mântuirii. Circumcizia nu a fost altceva decât o "declarație" de a se alătura rangurilor marii organizații ale lui Dumnezeu - poporul israelian. Până când a intrat, nu poate accepta simbolul mântuirii. Pur și simplu, Dumnezeu salvează numai pe cei care aparțin poporului Său, organizați sub autoritatea și legea Lui.
Acest principiu funcționează în vremurile Noului Testament? Să vedem.
Faptele apostolilor 2:47 Și Domnul zice zilnic pe cei mântuiți în biserică.
Deci, este scris despre primii ani după învierea lui Hristos. Esența este vizibilă, nu? Aplicația la biserică a fost, într-un fel, automată: botezată - a devenit membru al comunității. Acest lucru este de înțeles, pentru că în acel moment a existat doar un curent denumit "creștinism". Baza ei era credincioșii evreilor. Și nimeni nu sa gândit nici măcar la posibilitatea ca ar putea exista două, trei, patru, etc. religii.
Apostolii știau în persoană:
Prin mâinile apostolilor, au fost făcute multe semne și minuni printre popoare; și toți au fost în unanimitate în pridvorul lui Solomon. Din străini, nimeni nu îndrăznea să li se alăture și oamenii i-au proslăvit. Credincioșii, tot mai mult, s-au alăturat Domnului, mulți bărbați și femei.
Apropo, Dumnezeu însuși a urmărit cu atenție că niciunul dintre cei din afară nu se va alătura Bisericii sale (Faptele Apostolilor 5:13)
Situația a început să se schimbe dramatic atunci când Domnul a deschis ușa pentru a sluji neamurilor.
În Ioan citim:
1Ioan 2:19 Au plecat de la noi, dar nu au fost ai noștri; căci dacă ar fi ai noștri, ei ar fi rămas cu noi; dar [au plecat, și] prin ea a fost descoperit că nu noi toți.
Rom 16: 17 Vă îndemn, fraților, să vă păziți pe cei ce fac diviziuni și necredințe, spre deosebire de învățăturile pe care le-ați învățat, și le-ați ocărît.
În Galateni 2: 4, Pavel scrie, în general, despre "furișul" fraților falși.
Vedeți problema? A fost agravată de faptul că comunitățile creștine au apărut în diferite părți ale lumii, dar nu toți, chiar și cei care au primit botezul, au decis să urmeze învățătura lui Isus Hristos în toate. Îți amintești de indignarea scandaloasă despre care Pavel scrie în Corint?
"Există un zvon sigur că aveți o curvă și, mai mult, o astfel de curvie, pe care nici neamurile nu o pot auzi, că cineva [în locul soției] are soția tatălui său".
Vorbește despre un membru al bisericii. Paul rezolvă problema cardinal. Dar imaginați-vă că omul nu sa pocăit și că într-un astfel de stat sa mutat într-un alt oraș și a început să viziteze comunitatea locală. El ar fi comandat să servească. Să spunem. lucrează cu tinerii. Simți pericolul? Acolo, șase luni mai târziu, toți tinerii vor fi angajați în fapte rele, crezând că acest lucru este normal. Cu toate acestea, apartenența la biserică poate proteja în anumite moduri comunitățile. "De unde sunteți, frate", omul acesta va întreba. "Din Corint", va răspunde. "Și cum te-ai purtat acolo, ai fost un frate bun?" Să scriem acolo, să afli dacă ești membru al acelei comunități. dacă nu, el, desigur, nimeni nu va interzice participarea la întâlniri, dar restricția nu ar trebui să fie încredințată. Pentru că este foarte periculos pentru starea spirituală a turmei.
Apropo, conceptul de "scrisoare de recomandare" este preluat din scrierile Noului Testament ale apostolilor. De exemplu, Pavel a scris despre comunitatea romană pe care le-au luat Phoebe, sora din Corint (Romani 16: 1), sau așa scrie despre Epafrodit la Filipi, care nu se știe: „L-au primit în Domnul, cu toată bucuria "(Filipeni 2:29)
Este clar că a avea numele dvs. pe listele bisericești nu este un semn al mântuirii voastre. Noi suntem mântuiți numai prin credința în meritele Domnului Isus Hristos. Și, desigur, sistemul de membru poate fi utilizat în alte scopuri de către „frații“ care nu-l cunosc încă pe Hristos, dar cu toate acestea, este încă destul de fiabile (nu spun, desigur, că o sută la sută) protejează comunitatea de afluxul de frați falși și „serviciu“ deschideți apostații, a căror conștiință este deja, probabil, arsă.
Trimiteți-le prietenilor: