Semnificația cuvântului este fitna, autentică despre Islam

Semnificația cuvântului este fitna, autentică despre Islam
Din cuvântul fitna, din punct de vedere lingvistic, este logic să "testezi" și să "testezi". Rădăcina cuvântului este luată din expresia phitant al fiddah Val zahab [am verificat (calitatea) argintului și aurului], ceea ce înseamnă că am topit metalul, pentru a separa răul de bine. De asemenea, spune Allah (interpretarea semnificației) în Coran: "În acea zi vor arde (yuftanuna) în foc" (Tahzib al-Luga, 14: 196)






Ibn Faris a spus: "Fa na na-root, care indică testul" (Mugayis al Luga, 4: 472). Acesta este sensul principal al cuvântului fitnah în arabă.
Ibn Asher a spus: "Fitna este un test, un test. Cuvântul este adesea folosit pentru a descrie testele în care se detectează ceva rău. Mai târziu, acest cuvânt este, de asemenea, de multe ori folosit împotriva kufr, păcat, luptă, arderea, tăierea și abateri. (Al-Nihayah, 3: 410, Ibn Hajar a spus, la fel ca în Al-Fath 13: 3)

Ibn al-Arabi, însumând semnificațiile, a spus: "Fitna înseamnă testare, verificare. Fitna înseamnă bogăție, fitna înseamnă copii, fitna înseamnă kufr, fitna înseamnă diferență în opinia oamenilor, fitna înseamnă ardere în foc "(Lysan al-Arab, ibn Manzur)

Semnificația cuvântului fitnah în Coran și Sunnah

1) Testarea și validarea: „Oamenii cred că vor pleca și nu vor fi testate (la yuftanun), numai pentru ceea ce spun ei,“ Noi credem (29 „?“: 2), și anume, acestea vor fi testate, după cum a spus Ibn Jarir.
2) Dezgustat de drum și bate în jos de oameni, „ai grijă de ei, ca nu cumva să fie tu (yaftinuka) descurajat de la o parte a ceea ce Allah a revelat.“ (05:49)
3) persecuție, hărțuire „Domnul tău după această mila iertătoare și a celor care au migrat au fost testate după (futinu) și apoi au luptat și au fost pacient.“ (16: 110) supuse încercărilor - înseamnă persecuție .






4) Shirk și kufr, la fel ca în versetele: "Luptă-te cu ei până când ființa dispare" (2: 193) Ibn Kathir a spus: "aceasta înseamnă a se șterge"
5) Confluența păcatului și a ipocriziei, la fel ca în versetul: „Ei vor chema la ei:“ nu au fost noi cu voi „Ei vor spune:„Da, dar ești tentat (fatantum anfusakum) ei înșiși, așteptau, îndoială și înșelat speranțele până când porunca lui Allah a fost dezvăluită. Seducătorul (Satana) v-a înșelat în privința lui Allah "(57:14). Al-Bagawi a spus:" i. te-ai condus în ipocrizie și te-ai distrus prin păcat, dorințe și pasiuni.
6) Confuzia adevărului cu minciunile, ca și în versetul: "Necredincioșii sunt ajutători și prieteni unii altora. Și dacă nu face acest lucru (în cazul în care credincioșii sunt prieteni și protectori unul de altul), apoi pe sol de orice angoasă (fitnah) și o fărădelege mare „(8:73) Aceasta înseamnă că“ atâta timp cât preluarea credincios în strânsă rude prieteni ( dintre cei necredincioși - comentează Savab), chiar și foarte aproape, pe pământ va fi fitna, adică adevărul va fi amestecat cu minciuni "(Jami al Bain, ibn Jarir)
7) Mitul ca în versetul: „Cel pe care Dumnezeu vrea să supună ispitei (fitnah), nu ai nici o putere de a fi protejat de Allah“ (05:41) Cu fitnah cuvânt este folosit aici în sensul de iluzie. (Al-Bahr al-Muhit, Abu Khayan, 4: 262)
8) Uciderea și capturarea, la fel ca în versetul: „Dacă te temi ispita (Fitna) de la cei necredincioși“ (4: 101) Ne referim la cazuri când infideli atacă musulmanii în timp ce acestea sunt în rugăciune sau prostrație , pentru a le ucide sau pentru a le capta, așa cum arată Ibn Jarir.
9) Dezacordul dintre oameni, ca și în versetul: "Ei s-ar grăbi între voi și vor semăna discordie între voi" (9:47). ei ar semăna discordie între voi, așa cum se spune în al-Qashraf, 2: 277.
10) Madness, așa cum se spune în verset: "care dintre voi este demoniac" (nebun) (68: 6)
11) Arderea în foc, la fel ca în versetul: „Cei care au fost supuși ispitei (fatanu) bărbați credincioși și femei, și nu sa pocăit, a lor va fi chinul iadului, pedeapsa de foc, care arde“ (85:10) Ibn Jarir a spus, „această valoare poate să fie înțeleși din context "(Fath 11: 176)

Notă: Ibn Qaiiim a spus: „În ceea ce privește cuvântul“ Fitna „atunci când Allah să-l atribuie a fi un profet sau un apel la El ca în versetul:“ Astfel am ispitit unii dintre ei de către alții „(06:53) și cuvintele lui Moise, pacea fie asupra lui: "Adevărat, aceasta este numai ispitele voastre, prin care înșelați" (7: 155), ele poartă un înțeles diferit. Acest test este de la Allah pentru sclavii Săi, prin calamități și binecuvântări bune și rele. Acesta este un singur sens. Dar fitnah pentru mushriks este altceva. Fitna sau testați credincioșii prin intermediul avere, copii și vecini, este diferit de fitnah, care a avut loc între Ali și Muawiyah asociați .... „(Zaad al-Maadi, 3, pagina 170)







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: