Paradoxul comportamentului moral este etica moralității și moralității

Paradoxul comportamentului moral în formula sa clasică este de obicei ridicat la Ovid:

"Văd binele, laud, dar cel rău pe care îl am."

Este oarecum special pentru o persoană să se străduiască pentru faptul că este mai bine să-i prefere răul, el nu poate fi un dușman pentru el însuși. În situația ovidiană (și aceasta este paradoxalitatea ei), totul se întâmplă invers: o persoană alege cel mai rău, cel rău și se doare pe sine. Se pare: o persoană știe ce este bun (bun), dar nu o urmează; nu are nici o semnificație obligatorie pentru ea. Este posibil să se ia în considerare în acest caz că el vede cu adevărat și aprobă cele mai bune, are cunoștințe, pe care le susține?







În cazul declarațiilor morale, precum și al oricăror altor afirmații, este necesar să se facă distincția între ceea ce o persoană știe și despre ceea ce crede că știe. Criteriul pentru o astfel de diluare a afirmațiilor adevărate și false este verificarea experimentală, practica. Un astfel de experiment în moralitate, așa cum sa subliniat deja, este o măsură a judecăților morale obligatorii pentru cei care le exprimă. Nu avem alt criteriu pentru a verifica dacă o persoană vede cu adevărat cele mai bune, cu excepția eforturilor sale de a condamna ceea ce consideră cel mai bun. În moralitate, cunoașterea și alegerea sunt la fel, adevărul moralității este testat de dorința de a-și experimenta puterea benefică.







Dacă suntem ghidați de ceea ce oamenii aprobă și în ce lumină morală vor să apară înaintea lor și a altora, atunci ar trebui să le traducem pe toți, și mai ales pe cei mai cunoscuți ticăloși, în categoria îngerilor. Nu este necesar să suferi suspiciunea excesivă de a nu crede că auto-evaluarea morală a unei persoane. Viața umană comună, atmosfera socială ar fi mult mai curată dacă indivizii nu s-ar gândi și în orice caz nu au spus pe toată lumea despre ei înșiși că sunt buni, cinstiți, conștiincioși etc. oameni.

Prima dintre deformările considerate de moralitate (paradoxul evaluării morale) rezultă din presupunerea falsă că unii indivizi au moralitate deplină, în timp ce alții sunt complet lipsiți de ea, unii sunt buni, alții sunt răi. Cea de-a doua deformare (paradoxul comportamentului moral) este, de asemenea, asociată cu cultivarea binelui și a răului, dar pe o altă bază, și anume cu presupunerea falsă că intențiile pot fi extrem de bune și fapte extrem de malefice. De fapt, moralitatea este o bază inalienabilă a vieții conștiente, adevărata sa semnificație. Prin urmare, orice poziție morală, atunci când cineva acționează în numele moralității, portretizându-se ca interpret, purtător, tutore etc. este o postură falsă.

Dacă observați o eroare în text, selectați cuvântul și apăsați Shift + Enter







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: