Credința credincioasă

Deja în perioada inițială a existenței comunității musulmane a existat o idee despre cele cinci cele mai importante prevederi ale dogmei. Aceasta este o mărturisire a credinței (shahada), rugăciunea (salata), postul (saum), impozitul în folosul nemulțumirilor (apus de soare) și pelerinaj (hajj).







1) Shahada. Fiecare religie conține declarații care îi ajută pe adepții săi să găsească reperele potrivite în viața lor. Șahada - mărturie verbală, martor al credinței exprimat prin fraza: „La ilaha illa-l-Lahi“ ( „Nu există nici un Dumnezeu, dar Allah, și Muhammed- Mesager al lui Allah“). Aceste cuvinte, rostite cu un sentiment sincer al limbii arabe, înseamnă obligația de a asculta de Dumnezeu și să urmeze profetul. Acestea sunt primele cuvinte pe care sopteste mama în copilul nou-născut ureche, și ultimul, care spune un moare musulmani. Deși musulman devotat repetă aceste cuvinte de mai multe ori pe zi, cel puțin o dată în viața sa, el trebuie să spună crez corect și gânditor, cu conștientizarea deplină și cu convingere sinceră a adevărului său.

3) Saum. A treia cerință obligatorie a Islamului - un post (în persană „Ruza“ tur „Eid“ ..), obligatorie pentru toți musulmanii adulți în timpul lunii Ramadan (a noua lună a calendarului lunar). Ramadan - luna sacră în calendarul islamic, pentru că în această lună Muhammad a fost inițial numit ca un profet, iar în zece ani, a decis să se mute de la Mecca la Medina. În amintirea acestor două mari evenimente, toți musulmanii, care le permite sănătatea, postul pe tot parcursul Ramadanului. Din zori până în amurg, nu mănâncă și nu beau. Și numai după apusul soarelui își pot permite o masă modestă.

4) Apus de soare. Impozitul în favoarea musulmanilor nevoiași este o caritate obligatorie care "curăță", dă celor care plătesc impozite, dreptul moral de a folosi averea, proprietatea dobândită. Prin urmare, prosperitatea materială în viață este foarte importantă, dar unele au mai mult decât altele. Islamul nu întreabă de ce se întâmplă, dar oferă sfaturi cu privire la ce să facă în această situație. Răspunsul este simplu. Acei oameni a căror viață este mai prosperă ar trebui să ajute la atenuarea sarcinii celor care sunt mai puțin norocoși. Muhammad a introdus acest ordin în secolul al șaptelea, stabilind o taxă anuală obligatorie. Acești bani ar trebui distribuiți sclavilor care doresc să-și răscumpere libertatea, săracii, debitorii, prizonierii și rătăciții.

În același timp, Coranul subliniază faptul că atitudinea dătătorului este mai importantă decât dimensiunea reală a ajutorului. Mândria, aroganța și cuvintele goale trebuie evitate. Apoi dăruitorul se poate purifica și poate ispăși pentru egoismul și iresponsabilitatea trecutului.







Un concept important în crezul islamului este jihadul ("efortul") - o luptă pentru credință. Profetul Mohamed a recomandat în diferite perioade de viață în îndeplinirea jihadului să nu caute conflicte cu Neamurile, oricare ar fi, ci să le înclină spre credința adevărată "cu înțelepciune și îndemnuri bune"; lupta cu necredincioșii mereu și peste tot, dar nu numai în lunile sacre.

În curând au existat concepte precum "jihadul inimii", care implică lupta lor pentru a îmbunătăți credința; "Jihadul limbii" - credinciosul spune cu aprobare despre plăcerea lui Dumnezeu; "Jihadul mâinii", care implică pedeapsa pentru crima înaintea credinței și, în cele din urmă, "sabia jihad", implicând un război direct cu infidelii.

Când au început războaiele musulmane de cucerire, care au avut o legătură directă cu jihadul, relațiile cu dușmanii au fost construite în moduri diferite. Pentru Neamuri, a existat o singură alegere: convertirea la islam sau moarte. "Poporul Scripturii" (evrei și creștini) li sa oferit o altă alegere: acceptarea Islamului, plata unui impozit permanent (dzhizii) sau război.

Clădirea de rugăciune a musulmanilor este numită moschee ("masjitul" arab este "locul în care oamenii se prosternă"). Prima moschee a apărut în satul Cuba imediat după sosirea lui Mohamed în Medina.

Aspectul original al moscheii a fost format până la sfârșitul secolului al VIII-lea. când turnul de minare a început să fie atașat la el, cu care numesc chemarea la rugăciune. Minaretul poate forma un singur ansamblu cu moscheea sau singur.

În interiorul moscheii din unul dintre pereți se face un mihrab - o nișă, indicând direcția spre Mecca. Fața persoanei care se roagă ar trebui să fie desenată exact acolo. Pentru a sta în fața mirabei este ca și cum ați sta în fața lui Dumnezeu.

De la început, moscheea nu era numai o rugăciune, ci și o clădire publică cu multe funcții. În primele secole ale islamului, au fost construite moscheile prefabricate împreună cu reședința domnitorului, au fost depozitate documente de trezorerie și importante, decrete anunțate și proceduri judiciare. Treptat, moscheea a fost eliberată de funcțiile seculare.

Pentru a cuiva moscheile de la închinători necesită puritate rituală; ei ar trebui să fie îmbrăcați frumos, să se comporte modest. Când intrați în moschee, trebuie să vă scoateți întotdeauna pantofii. Femeile se roagă fie în partea perlată. Sau în galerii izolate special ale moscheii.

În cazul în care creștinii din serviciul bisericii primare notifică clopotelor, musulmanii înainte de rugăciunea obligatorie se aude cântând muezin ( „apeluri“). După ridicandu-se la galeria minaretului, el se întoarce spre Mecca și care deține lobul urechii între degetul mare și arătător, Azan lectură psalmodie ( „apel pentru rugăciune“): „Allah este mare. Eu mărturisesc că nu este Dumnezeu decât Allah (pronunțat de două ori). Du-te la rugăciune. Căutați mântuirea. " Inainte de a citi rugăciuni de două ori muezin spune: „Rugăciunea este mai bună decât somnul“ și șiiții (adepți ai una dintre direcțiile în Islam) se adaugă la fraza: „Du-te la cele mai bune cazuri.“ Expresia "Allah este minunat. Nu este Dumnezeu decât Allah ".

Ulema "Experții credinței" (ulema ad-din) - un nume colectiv de cunoscători ai tradiției religioase, norme morale ale islamului, teologie. De obicei, ulema cunoaște perfect procedurile legale, ritualurile, totuși este incorect să le numim clerul musulman. Deși numai persoanele care s-au distins prin educație și învățare, cunoscători de științe religioase și performanțe ale funcțiilor religioase și sociale au fost numiți doar de ulama, nu a existat o secvență strictă în utilizarea acestui cuvânt.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: