Concept și asociat cu mai multe tranziții reciproce cu ideea, și în același timp, în mod esențial diferit de ea. În literatura de specialitate psihologică au identifyed de obicei, aducand conceptul la o noțiune generală sau extern counterpose, luând conceptul de reprezentare, sau în cele din urmă - în cazul nostru cu raze - arată aceeași relație între ele.
Primul punct de vedere este prezentat în predarea psihologiei empirice asociativ-senzationaliste.
Locke a formulat de asemenea această opinie. Vizibilitatea deosebită îi este dată de fotografiile colective ale lui F. Galton, în care a realizat o imagine asupra aceluiași film asupra celuilalt; impunerea lor unii pe alții a dus la faptul că semnele individuale au fost șterse și au rămas doar trăsături comune. Conform acestui model, un număr de psihologi care au aderat la acest concept cu privire la natura conceptelor și la procesul de formare a lor au fost gândiți. Conceptul general, din punctul lor de vedere, pare să difere de la o singură imagine vizuală doar ca o fotografie colectivă galtoniană din portret. Dar această comparație demonstrează în mod clar inadecvarea acestei teorii.
Rezultatul suprapunerii mecanice a diferitelor imagini vizuale - reprezentări care disting trăsăturile comune pentru ele nu pot fi în nici un fel identificate cu adevăratul concept. Într-o astfel de concepție generală, esența și singularul și particularul nu au fost descoperite foarte des. Între timp, pentru caracterul comun al conceptului adevărat, este necesar ca acesta să ia comunul în unitate cu singulul și individul și să dezvăluie esențialul în el. Pentru aceasta, ea, fără a se rupe cu o prezentare senzuală, trebuie să depășească limitele sale. Conceptul este flexibil, dar exact, ideea generală este vagă și vagă. Ideea generală, formată prin identificarea trăsăturilor comune, este doar un set extern de trăsături, conceptul prezent le ia în interrelații și tranziții.
Al doilea punct de vedere a fost în special accentuat de școala și psihologia de la Würzburg, care este influențată de ideile sale.
Al treilea este realizat în diferite variante de psihologi din diferite școli.
În realitate, un concept nu poate fi redus la un punct de vedere, nici nu poate fi detașat de acesta. Ele nu sunt identice, dar există unitate între ele; ele exclud reciproc, spre deosebire de ca o idee de-diferite-plan vizual, iar conceptul nu este în mod clar, ideea - chiar și un general - comunicare, dar mai mult sau mai puțin direct de la singularitatea vizuală reflectă fenomenele TION în Givens sale mai mult sau mai puțin imediate și conceptul depășește limitele fenomenului și dezvăluie aspectele sale esențiale în interconectarea lor. Cu toate acestea, conceptul și prezentarea interconectate și inter-penetrează reciproc, și esența fenomenului, general și particular în cele mai Dei și neavenită. În procesul real de gândire, concepția și conceptul sunt, prin urmare, date într-o unitate. Reprezentarea vizuală a imaginii în procesul de gândire este, de obicei, din ce în ce mai schematizată și generalizată. Această reprezentare schematică nu se limitează doar la sărăcirea caracteristici de prezentare la simple pierderi caracteristici nekoto-ryh - se transformă, de obicei, într-un fel de reconstrucție a perspicacitate-TION, în urma căruia, în modul de a veni în prim-plan acele caracteristici vizuale ale obiectului, care este în mod obiectiv cel mai caracteristic și PRCC sunt esențiale pentru el; Caracteristicile inessential, așa cum au fost, se estompează și se retrag în fundal.
Pe de altă parte, gândirea în termeni care au loc cu adevărat în mintea oamenilor este întotdeauna legată de idei. Experimentul experimental, cu dovezi complete, a arătat că gândirea în concepte nu se reduce la fluxul de idei, astfel încât gândirea în concepte este mereu întotdeauna legată de conceptele incluse în ea. Reprezentările în procesul de gândire în concepte sunt date fragmentar, fragmentar, astfel încât întregul gând al gândirii să poată fi redus la ele; În același timp, prezența lor este prea naturală pentru procesul de gândire, astfel încât acestea să poată fi considerate complet aleatoare, fără legătură cu însăși natura gândirii, a fenomenului. În același timp, conceptul și noțiunile coexistă și coexistă; ele sunt interconectate în esență. Reprezentarea, imaginea vizuală este exprimată de unicitatea pre-proprietate, conceptul - comun. Acestea reflectă aspecte diferite ale realității, dar necesare, interconectate.
Interrelația unui concept cu o reprezentare este deosebit de evidentă în momentele de dificultate. Dificultati curg în termeni de gândire se referă adesea la idei, simt nevoia „de a colaționeze gânduri și lucruri“, pentru a aduce un material vizual, care ar putea fi trasată de ideea directă-guvernamentală. Principiul vizibilității în predare nu este doar o metodă didactică externă; el are fundamente profunde epistemologice și psihologice în natura procesului de gândire. Gândirea matură, în special în momentele de dificultate, cu regularitate internă, realizează acest principiu al vizibilității în cursul său. Acesta include un vizual reprezentare TION sau în scopul de a separa detaliile date în prezentarea și a pierdut în mod abstract, așa cum a determinat ideea de a rezolva problema pe care ați indicat, mutați din dificultate, sau pentru a asigura etapele individuale și pentru a facilita această conștiință abilitatea de a urma cursul complex al gândirii. Efectuarea activitatii mentale a individului în această funcție dublă, combinată cu reprezentarea internă a conceptelor. * Cu toate că noțiunea este esențială, dar, calitativ diferit de prezentare. Diferența principală dintre ele este în cele din urmă că ideea este, tam-tam-penitent în conștiința individuală, conceptul de aceeași - cuvânt indirectă a transforma produsul dezvoltării istorice.
* Cu privire la problema relației dintre concept și reprezentare, vezi Shemyakin, F., Despre relația dintre concept și reprezentare, Fronte Nauki i Tekhniki.1937. № 2; Deyerson I. Imagini Wes // Kumas (ed.). Nraité de Psychologie. Paris, 1932. V.III.
Metoda cercetării psihologice experimentale a gândirii în concepte a fost în mare măsură determinată de conceptul general al conceptului. În concordanță cu aceasta, principala atenție a unui număr de cercetători a fost axată pe procesul de abstractizare a proprietăților sau caracteristicilor generale într-un număr de subiecți.
Împreună cu metodele de cercetare de abstractizare un loc semnificativ în studiul conceptelor ia unele metode: natura conceptelor, care funcționează testul ar trebui să indice definit diviziunea, pe care le dau la acest concept. Principalul dezavantaj al metodei de definiții-chaetsya concluziona că, luate de la sine, nu ia în considerare posibilele diferențe între definiția sloves NYM că subiectul este în măsură să ofere conceptul, iar valoarea care devine într-adevăr la testul de acest concept în procesul de utilizare a acestuia, în special în contextul vizual. Puteți avea o cunoaștere relativ bună a conceptului și puteți întâmpina dificultăți în definiția sa verbală. Pe de altă parte, se poate ajunge la o înțelegere verbală și totuși să nu poată funcționa pe ele. Metoda de determinare examinează astfel, acoperișuri-a, și, în plus, nu este eficientă, concepte de afișare. Această deficiență limitează numai semnificația, dar nu exclude posibilitatea utilizării metodei de determinare.
Judecata este actul sau forma principala in care se desfasoara procesul de gandire. A gândi mai întâi de a judeca. Fiecare proces de gândire este exprimat într-o judecată care este formulată prin rezultatul mai mult sau mai puțin preliminar. Judecata reflectă într-o formă specifică stadiul cunoașterii umane a realității obiective în proprietățile, relațiile și relațiile sale. Atitudinea judecății față de obiectul ei, adică adevărul judecății, este o problemă de logică.
Judecata se formează în primul rând în acțiune. Fiecare acțiune, deoarece are un caracter selectiv, deoarece ia ceva și confirmă și elimină ceva, respinge, este în esență o judecată practică; această hotărâre prin acțiune sau hotărâre în acțiune.
Judecarea unui subiect real rareori reprezintă doar un act intelectual în acea formă "pură", în care apare în tratatele logice. Exprimând relația subiectului cu obiectul și cu alte persoane, judecata este de obicei mai mult sau mai puțin emoțională. În judecată, personalitatea, atitudinea față de ceea ce se întâmplă, ca și cum ar fi verdictul său, se manifestă. Judecata este, de asemenea, un act voluntar, deoarece subiectul afirmă ceva sau respinge; Actele de afirmare și negare "teoretice" implică de asemenea o relație practică.
Această atitudine față de alți oameni este stabilită în judecată pe baza unei atitudini omnisciente față de realitatea obiectivă. Prin urmare, poziția în judecată este în mod obiectiv adevărată sau nu este adevărată; subiectiv, ca exprimarea unui subiect, are pentru el, într-un fel sau altul, certitudine. Este pur sau fals pe planul pur psihologic, în funcție de faptul dacă exprimă în mod adecvat sau inadecvat convingerea subiectului de adevăr sau de neadevăr a uneia sau a alteia; este adevărat sau nu este adevărat, în funcție de faptul dacă reflectă în mod adecvat obiectul său.
Fiecare propoziție pretinde adevărul. Dar nici o judecată nu este ea însăși un adevăr necondiționat. Prin urmare, este nevoie de critică și de verificare, în lucrarea de gândire asupra judecății. Rațiunea este lucrarea de gândire asupra judecății, care urmărește stabilirea și verificarea adevărului său. Judecata este atât punctul de plecare, cât și punctul final al raționamentului. Și în unul și celălalt caz, judecata derivă din izolare, în care adevărul său nu poate fi stabilit și este inclus în sistemul de judecăți, adică în sistemul cunoașterii. Rațiunea este o explicație când, pe baza unei judecăți, ea dezvăluie premisele care condiționează adevărul ei și astfel o justifică. Argumentarea are forma unei concluzii, când, pe baza premiselor, ea dezvăluie sistemul de judecăți care rezultă din ele.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: