Concept și prezentare - stadopedia

Conceptul și este asociat cu o varietate de tranziții reciproce cu prezentarea și, în același timp, este semnificativ diferit de acesta. În literatura psihologică, acestea sunt identificate, de obicei, prin reducerea conceptului la o idee generală sau prin contrastul exterior, prin ruperea conceptului din vedere sau, în cele din urmă, - în cel mai bun caz - exterioare corelate unul cu celălalt.







Primul punct de vedere este prezentat în predarea psihologiei empirice asociativ-senzationaliste.

Locke a formulat de asemenea această viziune. Vizibilitatea deosebită îi este dată de fotografiile colective ale lui F. Galton, în care a realizat o imagine asupra aceluiași film asupra celuilalt; impunerea lor unii pe alții a dus la faptul că semnele individuale au fost șterse și au rămas doar trăsături comune. Conform acestui model, un număr de psihologi care au aderat la acest concept cu privire la natura conceptelor și la procesul de formare a lor au fost gândiți. Conceptul general, din punctul lor de vedere, pare să difere de la o singură imagine vizuală doar ca o fotografie colectivă galtoniană din portret. Dar această comparație demonstrează în mod clar inadecvarea acestei teorii.

Rezultatul suprapunerii mecanice a diferitelor imagini-reprezentări vizuale, care distinge caracteristicile comune pentru ele, nu poate fi în nici un fel identificat cu conceptul original. Într-o astfel de concepție generală, esența și singularul și particularul nu au fost descoperite foarte des. Între timp, pentru caracterul comun al conceptului adevărat, este necesar ca acesta să ia comunul în unitate cu singulul și individul și să dezvăluie esențialul în el. Pentru aceasta, ea, fără a se rupe cu o prezentare senzuală, trebuie să meargă dincolo de ea. Conceptul este flexibil, dar exact, ideea generală este vagă și vagă. Ideea generală, formată prin identificarea trăsăturilor comune, este doar un set extern de trăsături, conceptul prezent le ia în interrelații și tranziții.

Al doilea punct de vedere a fost în special accentuat de școala și psihologia de la Würzburg, care este influențată de ideile sale.

Al treilea este realizat în diferite variante de psihologi din diferite școli.

În realitate, un concept nu poate fi redus la un punct de vedere, nici nu poate fi detașat de acesta. Ele nu sunt identice, dar există unitate între ele; ele exclud reciproc, spre deosebire de ca o idee de-diferite-plan vizual, iar conceptul nu este în mod clar, ideea - chiar și un general - comunicare, dar mai mult sau mai puțin direct de la singularitatea vizuală reflectă fenomenele TION în Givens sale mai mult sau mai puțin imediate și conceptul depășește limitele fenomenului și dezvăluie aspectele sale esențiale în interconectarea lor. Cu toate acestea, conceptul și prezentarea interconectate și se întrepătrund reciproc, și esența fenomenului, general și particular în cele mai Dei și neavenită. În procesul real de gândire, concepția și conceptul sunt, prin urmare, date într-o unitate. Reprezentarea vizuală a imaginii în procesul de gândire este de obicei mai generalizată și schematizat. Această reprezentare schematică nu se limitează doar la sărăcirea caracteristici de prezentare la simple pierderi caracteristici nekoto-ryh - se transformă, de obicei, într-un fel de reconstrucție a perspicacitate-TION, în urma căruia, în modul de a veni în prim-plan acele caracteristici vizuale ale obiectului, care este în mod obiectiv cel mai caracteristic și PRCC sunt esențiale pentru el; Caracteristicile inessential, așa cum au fost, se estompează și se retrag în fundal.

Pe de altă parte, gândirea în termeni care au loc cu adevărat în mintea oamenilor este întotdeauna legată de idei. Experimentul experimental, cu dovezi complete, a arătat că gândirea în concepte nu se reduce la fluxul de idei, astfel încât gândirea în concepte este mereu întotdeauna legată de conceptele incluse în ea. Reprezentările în procesul de gândire în concepte sunt date fragmentar, fragmentar, astfel încât întregul gând al gândirii să poată fi redus la ele; În același timp, prezența lor este prea naturală pentru procesul de gândire, astfel încât acestea să poată fi considerate complet aleatoare, fără legătură cu însăși natura gândirii, a fenomenului. În același timp, conceptul și noțiunile coexistă și coexistă; ele sunt interconectate în esență. Reprezentarea, imaginea vizuală este exprimată de unicitatea pre-proprietate, conceptul - comun. Acestea reflectă aspecte diferite ale realității, dar necesare, interconectate.







Interrelația unui concept cu o reprezentare este deosebit de evidentă în momentele de dificultate. Întâlnindu-se cu dificultăți, ideea care curge în concepte se îndreaptă adesea către idei, trăind nevoia de a "compara gândurile și lucrurile", pentru a atrage materiale vizuale pe care se poate urmări direct gândul. Principiul vizibilității în predare nu este doar o metodă didactică externă; el are fundamente profunde epistemologice și psihologice în natura procesului de gândire. Gândirea matură, în special în momentele de dificultate, cu regularitate internă, realizează acest principiu al vizibilității în cursul său. Acesta include un vizual reprezentare TION sau în scopul de a separa detaliile date în prezentarea și a pierdut în mod abstract, așa cum a determinat ideea de a rezolva problema pe care ați indicat, mutați din dificultate, sau pentru a asigura etapele individuale și pentru a facilita această conștiință abilitatea de a urma cursul complex al gândirii. Efectuând în activitatea mentală individuală această dublă funcție, ideile sunt combinate intern cu concepte [122]. Pentru toate acestea, conceptul rămâne esențial, calitativ diferit de idee. Principala diferență dintre ele este, în analiza finală, că reprezentarea este imaginea care apare în conștiința individuală, conceptul fiind educația mediată de cuvânt, produsul dezvoltării istorice.

Metoda cercetării psihologice experimentale a gândirii în concepte a fost în mare măsură determinată de conceptul general al conceptului. În concordanță cu aceasta, principala atenție a unui număr de cercetători a fost axată pe procesul de abstractizare a proprietăților sau caracteristicilor generale într-un număr de subiecți.

Împreună cu metodele de investigare a abstractizării, un loc semnificativ în studiul conceptelor a fost luat prin metoda definițiilor: natura conceptelor operate de subiect trebuie să dezvăluie definiția pe care o dau acestui concept. Principalul dezavantaj al metodei de definire este că, luată de ea însăși, nu ține seama de posibila discrepanță între definiția verbală, pe care subiectul o poate da conceptului și, prin urmare, valoarea care dobândește acest concept în subiect procesul de utilizare a acestuia, în special în contextul vizual. Puteți avea o cunoaștere relativ bună a conceptului și puteți întâmpina dificultăți în definiția sa verbală. Pe de altă parte, se poate ajunge la o înțelegere verbală și totuși să nu poată funcționa pe ele. Metoda de determinare, prin urmare, examinează numai una și, în plus, ineficace, manifestarea conceptului. Această deficiență limitează numai semnificația, dar nu exclude posibilitatea utilizării metodei de determinare.

Judecata este actul sau forma principala in care se desfasoara procesul de gandire. A gândi mai întâi de a judeca. Fiecare proces de gândire este exprimat într-o judecată care este formulată prin rezultatul mai mult sau mai puțin preliminar. Judecata reflectă într-o formă specifică stadiul cunoașterii umane a realității obiective în proprietățile, relațiile și relațiile sale. Atitudinea judecății față de obiectul ei, adică adevărul judecății, este o problemă de logică.

Judecata se formează în primul rând în acțiune. Fiecare acțiune, deoarece are un caracter selectiv, deoarece ia ceva și confirmă și elimină ceva, respinge, este în esență o judecată practică; această hotărâre prin acțiune sau hotărâre în acțiune.

Judecarea unui subiect real rareori reprezintă doar un act intelectual în acea formă "pură", în care apare în tratatele logice. Exprimând relația subiectului cu obiectul și cu alte persoane, judecata este de obicei mai mult sau mai puțin emoțională. În judecată, se manifestă personalitatea, atitudinea față de ceea ce se întâmplă, ca și cum ar fi verdictul său. Judecata este, de asemenea, un act voluntar, deoarece subiectul afirmă ceva sau respinge; Actele de afirmare și negare "teoretice" includ și o relație practică.

Această atitudine față de alți oameni este stabilită în judecată pe baza unei atitudini omnisciente față de realitatea obiectivă. Prin urmare, poziția în judecată este în mod obiectiv adevărată sau nu este adevărată; subiectiv, ca exprimarea unui subiect, are pentru el, într-un fel sau altul, certitudine. Este pur sau fals pe planul pur psihologic, în funcție de faptul dacă exprimă în mod adecvat și inadecvat convingerea subiectului de adevăr sau de neadevăr a uneia sau alteia; este adevărat sau nu este adevărat, în funcție de faptul dacă reflectă în mod adecvat obiectul său.

Fiecare propoziție pretinde adevărul. Dar nici o judecată nu este ea însăși un adevăr necondiționat. Prin urmare, este nevoie de critică și de verificare, în lucrarea de gândire asupra judecății. Rațiunea este lucrarea de gândire asupra judecății, care urmărește stabilirea și verificarea adevărului său. Judecata este atât punctul de plecare, cât și punctul final al raționamentului. În unul și în celălalt caz, judecata este derivată din izolare, în care adevărul său nu poate fi stabilit și este inclus în sistemul de judecăți, adică în sistemul cunoașterii. Rațiunea este rațiunea atunci când, judecând după judecată, ea dezvăluie premisele care condiționează adevărul ei și astfel o justifică. Argumentarea ia forma unei inferențe atunci când, pe baza premiselor, ea dezvăluie sistemul de judecăți care rezultă din ele.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: