Conversație cu călugărița Feonilla (Kharchenko) pe calea spirituală și moaștele mănăstirii Ioanno-Predtechenski
Nu departe de Kremlin, în intricaciile străzilor și ale străzilor din centrul istoric al Moscovei se află mănăstirea femeilor Ioanno-Predtechenski. Vechea locuință, anul trecut a sărbătorit cea de-a 600-a aniversare, iar cea nouă - a fost reluată acum 15 ani. Istoria mănăstirii este capricioasă: ea a fost desființată de mai multe ori și a fost renăscută de mai multe ori.
Noi vorbim cu mama Feonilloy (Harcenko) - teme determinate de locul: acesta este altarul mănăstirii, și asceților, proslăvit, și paginile istoriei sale. Și, desigur, vorbind despre viața monahală: cum să combine ascultare și rugăciune, cum să înțeleagă că monahismul - vocația ta, lucrul cel mai important în viața spirituală, despre orientarea și asistenții acestora.
- Manastirea Ioanno-Predtechenski se afla chiar in centrul capitalei. Cum trăiește mănăstirea într-un oraș de milioane de dolari? Ce fac surorile? Cum aduc mesajul lui Hristos?
- Desigur, în oraș mănăstirea nu este un deșert solitar. Deși patronul nostru Ioan Botezătorul este un deșert. Iar oamenii - ambii surori și pelerini - simt, simt harul patronului nostru deșert.
Surorile nu iau nici o sarcină specială misionară pe sine, pentru că toți au obediențe, sunt foarte încărcați. Dar este foarte important ca acestea să fie deschise oamenilor care vin la mănăstire. Și oamenii vin foarte mult cu o varietate de nevoi. Ei vin, de asemenea, cu întrebări. Și surorile le răspund într-un mod rezonabil - participă, ca să spunem așa, într-o activitate educațională, fac excursii. Dacă ei nu pot răspunde la o întrebare, ei îi trimit preoților și mărturisitorilor, ei sfătuiesc cum să facă cel mai bine.
Unele surori se întâlnesc cu oameni, vorbesc cu cei care vin, în timp ce alții se roagă în același timp, participă la închinare - în mănăstire se desfășoară un cerc complet de slujire - se citește Psaltele. o regulă de rugăciune. Sunt ca două mâini: unii se roagă pentru cei care vin, alții îi ajută.
"Ei spun că ascultarea este deasupra rugăciunii". Sunteți de acord cu această afirmație?
Dacă o persoană nu-și bazează viața în ascultare față de mentorii săi spirituali, nu se poate chiar să se roage
- Dacă o persoană este baza vieții sale - și oricine, nu numai mănăstire - nu-și asculta mentorii spirituali, nu se poate și se poate ruga. Este foarte conectat. Ascultarea este fundamentul vieții spirituale.
"Și nu există o ascultare care ar putea distrage atenția de la rugăciune?"
- Nu există o astfel de ascultare! Este clar că, probabil, o persoană este forțată să scurteze regula sau nu atât de mult să participe la servicii așa cum ar dori, dar este încă într-un spirit de rugăciune. Ascultarea nu poate interfera cu rugăciunea.
- Într-un interviu cu Arhiepiscopul Mark german a spus că încearcă să dea turmei sale sunt ascultători, să-l facă un loc de rugăciune, atunci când sunt executate, iar dacă lucrarea necesită concentrare mentală, el introduce pauze de rugăciune.
- Desigur, munca fizică și mintală este legată de rugăciune în diferite moduri. Cu forța fizică, spiritul, capul omului, sunt libere pentru rugăciune. Și dacă o astfel de clasă care necesită concentrare mentală, de exemplu, reprezentând ascultare sau editare de text, apoi le combina cu rugăciune grea, și numai în cazul în care persoana se află la niveluri mai înalte ale vieții spirituale, el va fi capabil să o facă. Trebuie să-l urmăm pe Anthony cel Mare. la care a apărut îngerul și a arătat imaginea: Rugați-vă și lucrați. Trebuie să existe o alternanță a rugăciunii și a muncii. Un om ar trebui să muncească din greu și să se roage. Cum se face acest lucru, depinde de persoana în sine și de mentorul său.
"Ce fel de ascultare aveți?"
- Am destul de multe. Și în timp, ascultarea sa schimbat. Acum, principalul lucru este șeful cabinetului. Și eu sunt, de asemenea, un asistent al trezorierului: are multe responsabilități și o ajut, îndeplinesc ceea ce mă instruiește. Totuși - managementul bibliotecii, proiectele noastre de publicare, crearea unui mic muzeu. Totuși - cursurile noastre educaționale: Eu sunt curatorul lor.
"Sunt aceste cursuri pentru oamenii seculari?"
- Nu, pentru monastici - un mic grup de mănăstiri din Moscova. Iată un astfel de cerc de îndatoriri. Ei bine, și o gospodărie, bineînțeles.
Exemplul principal este Evanghelia și Hristos
- Și cum ai ajuns la monahism? Poate că a fost un eveniment care te-a împins la asta?
- Nimic de genul asta nu sa întâmplat. Oamenii lumii cred că pleacă în mănăstire din cauza unor necazuri lumești. Nu, nu este. Am simțit inițial monahismul ca o chemare, care sa deschis treptat. Foarte treptat.
Din copilărie, am trăit într-un mediu în care nimic nu era cunoscut despre monahism. Nu știam. Dar am avut un sentiment interior că drumul familiei nu era al meu. Și nu mai știam altul atunci. Dar când aveam 13-14 ani, mama și cu mine am mers la Mănăstirea Pskov-Caves. A fost un turneu obișnuit, a fost anul 1985 sau 1986. Am văzut locul acesta - și, aparent, am fost atins de un fel de har: am simțit că a fost al meu. Eram o persoană complet non-biserică, nu știam nimic despre credință, dar atunci era interesat de ea ... Dar calea era foarte complexă și lungă - durata unei vieți.
- Cui exemplu esti ghidat in viata spirituala? Cine vă inspiră cel mai mult și de ce?
- Cel mai important lucru determinant este întotdeauna Evanghelia. Hristos, poruncile Lui.
Și, recent, m-am familiarizat cu lucrările fratelui sârb Faddey Vitovnitsky și sunt foarte impresionat de acestea. Cartea sa "Pacea și Bucuria în Duhul Sfânt" a fost publicată recent. Aceasta este Evanghelia, expusă de un confesor experimentat într-un limbaj foarte simplu și accesibil.
- Care sunt problemele cu care se confruntă astăzi cei care au decis să se dedice monahismului? Ce merită, mai presus de toate, să ne gândim mai ales?
Dacă există dorința de a alege o cale monahală, este necesar să înțelegem dacă aceasta este chemarea lui Dumnezeu
- Dacă există dorința de a alege o cale monahală, este necesar să înțelegem dacă aceasta este chemarea lui Dumnezeu, fie că aceasta este voia lui Dumnezeu. Absolut! Pentru că dacă nu există o voință a lui Dumnezeu pentru acest lucru, va fi un dezastru, un dezastru. Aceasta nu înseamnă că, dacă o persoană primește o binecuvântare pentru monahism și o simte cu acuratețe ca chemarea lui, totul va fi neted. Nu, desigur. Vor fi multe ispite și experiențe. Oricine cu acest lucru se ciocnește, chiar și clar numit și îndreptat într-un mod perfect corect. Ei bine, o persoană care nu este chemată la acest lucru, desigur, va avea multe necazuri. Prin urmare, este necesar să găsim voința lui Dumnezeu - acest lucru este foarte important.
- Și cum? Pentru a merge la un om spiritual, un bătrân?
- Trebuie să ne rugăm pentru deschiderea voinței lui Dumnezeu. Dacă o persoană vrea cu adevărat, se roagă, atunci Domnul o va deschide cumva. El va trimite un bătrân, un mărturisitor, care va îndruma totul într-un fel.
Sub îngrijirea Sfântului Ioan Botezătorul
În adăpostul nostru oamenii nu cad în mod accidental: iată-i pe cei pe care Forerunner la chemat
- În primul rând, acesta este patronul nostru ceresc Sfântul Ioan Botezătorul. Și mănăstirea noastră este ascunsă și deși este situată chiar în centrul Moscovei, la doar 10 minute de mers pe jos de Kremlin, nu toată lumea o știe. Acesta este secretul său este, de asemenea, una dintre caracteristicile. Oamenii nu intră accidental în acest loc. Iată-i pe cei pe care Forerunner la chemat. Dar acest lucru nu se poate întâmpla din întâmplare. Iar precursorii vin aici să simtă acest har.
Aici, în schimbarea conștiinței, acest altar - orificiul lui Ioan Botezătorul - ajută în mod clar. Mai ales dacă o persoană este însetată
Avem, de asemenea, un astfel de altar, ca un cerc din capul Sfântului Ioan Președinte. Din păcate, nu știm istoria apariției sale. Cercul este atașat pe un lanț de pictogramă, este alcătuit din aliaj de metal, pe care se scrie o scurtă rugăciune către John Forerunner. Acest cerc - amintirea coroanei martirilor lui Forerunner - este așezată pe cap și rugăciunea este citită de sfânt. Și oamenii simt un mare ajutor în pocăință. Deoarece toate problemele conștiinței noastre sunt din cap, începând cu o simplă durere de cap, deși principalele probleme nu sunt în ea, ci în ceea ce sunt gândurile noastre. Aici, în schimbarea conștiinței, modul de gândire, acest altar ajută în mod clar. Mai ales dacă o persoană este însetată. Și în schimbarea conștiinței, nu numai oamenii care nu au nevoie de biserică, cei care nu-L cunosc pe Hristos, trăiesc viața non-bisericească, nu au nici o credință. În schimbarea conștiinței, oamenii bisericii au nevoie de ea. Ei au niște stereotipuri de comportament, ei cred că sunt la fel de buni ca și ei, inclusiv în viața lor bisericească, dar par să meargă într-un cerc vicios, repetând aceleași păcate. Și dacă îi întreabă sincer pe Forerunner, el îi ajută să depășească această barieră.
- Să plecăm pe o distanță mai mică?
- Apropie-te pe Hristos. Trebuie să ne unim conștiința cu Hristos. Nu vă concentrați pe ritualuri, forme externe, ci într-adevăr conectați-vă cu Hristos - asta este foarte important.
- Pe site-ul mănăstirii voastre ca patron al mănăstirii este indicat nu numai Ioan Botezătorul, ci și alți sfinți și devotați ...
- În plus față de Ioan Botezătorul, patronii noștri sunt, desigur, și sfinții, cărora le sunt dedicate tronurile mănăstirii și sfinții care s-au luptat aici.
- Aici, de exemplu, binecuvântată Martha Moscova. O persoană foarte misterioasă, dar cu toții simțim prezența ei și ajutăm la reconstruirea mănăstirii. Mormântul ei a supraviețuit, dar, din păcate, relicvele sunt pierdute: ele sunt ascunse de Providența lui Dumnezeu și nu se știe unde sunt acum. În secolul al XIX-lea au fost găsite în catedrala antică, care odinioară stătea în acest loc. Binecuvântata Martha a fost îngropată chiar în catedrală - este o onoare foarte rară, pentru că numai episcopi sau mari dușmani au fost îngropați în catedrale, așa că călugărițele mănăstirii nu au fost îngropate. Era în mod special venerată în familia regală.
Așa că, atunci când au început să construiască o nouă catedrală, mai extinsă decât prima, și a găsit moaștele ei, Sf Filaretului binecuvântat pentru a pune puterea în noua catedrală. "Cine să-i dăm onoarea să fim îngropați în catedrală?", A spus el. Atunci binecuvântata Martha nu a fost încă glorificată ca un sfânt. Deși venerația a fost și ajutorul a fost explicit prin rugăciunile ei. După revoluție, când în 1920 a existat o campanie de profanare de relicve și au fost descoperite moaștele Sfântului Serghie, Serafim de Sarov, multe alte devotati, enoriașii sunt foarte îngrijorați cu privire la puterea fericiților. Când templul a fost închis în 1926, ei nu au vrut puterea, a pus într-un cancer pe podea, a rămas acolo, și a scris o petiție pentru îngroparea lor la cimitirul Vagankovsky. Aparent, permisiunea de a face acest lucru a fost obținut și puterea îngropat, dar, din păcate, informații despre unde este, a pierdut. Și nu știm asta. Domnul a ascuns moaștele sfântului nostru. Este posibil ca acestea să se deschidă, de asemenea.
- În fostul cimitir din apropierea Moscovei au fost păstrate câteva morminte. Cine este îngropat acolo?
- Manastirea Ioanno-Predtechenskaya a fost devastat de mai multe ori. Una dintre ele - în 1812, când Napoleon a fost responsabil de Moscova. Mânăstirea a fost atât de afectată de incendiu încât trebuia închisă. Și cum au întâmpinat surorile invazia "două limbi" a lui Napoleon?
Când războiul sa terminat, sa dovedit că nu a reușit să se redreseze rapid și că avea nevoie de mulți bani pentru asta. Apoi, reconstruit din nou, în special de locuințe pentru oameni, principalele temple și mănăstiri, și cele care au avut nici forța, nici mijloacele, decide să desființeze și călugărițe transferate la mănăstirea nu este închisă. O astfel de soartă a fost în fața mănăstirii noastre. Abatia a mers la mănăstirea tonsurei ei, călugărițele au fost transferate în alte locuri. Vechea biserică monahală a lui Ioan Botezătorul a devenit o biserică parohială. Dar mulți aici au venit să se roage, iar tronul lui Ioan Botezătorul era încă venerat.
Manastirea a fost reconstruita in a doua jumatate a secolului al XIX-lea.
Pentru a avea o legătură vie cu Hristos
- Mulți moscoviți și locuitori din regiunea Moscovei, cred că nu înțeleg cum este Moscova un oraș uimitor, câte locuri sacre există, câte mănăstiri și fiecare mănăstire are un destin unic. Și mănăstirile sunt faruri spirituale, aici vin oameni pentru a obține mângâiere pentru a găsi sensul vieții, pacea interioară. Ce ați spune cititorilor care trăiesc la Moscova, dar care încă nu au trecut pragul acestei mănăstiri? Cum să găsiți calea spre templu?
Dacă o persoană are o legătură vie cu Mântuitorul, scopul vieții spirituale este într-o oarecare măsură realizat
- Din experiența mea mică, doresc tuturor - și oameni care încă nu au trecut pragul templului, care nu-l cunosc pe Dumnezeu, care nu cred, care trăiesc prin anumite interese lumești; și oamenii care merg deja la templu, vercerkovlyutsya; și oamenii care cred că sunt deja foarte ecleziastici, își doresc tuturor aceștia o legătură vie cu Hristos. Dacă o persoană află această legătură vie, scopul vieții spirituale se realizează într-o oarecare măsură. Nu poate fi realizată definitiv, deoarece nu poate exista o limită a creșterii spirituale, ci stabilirea ei este cel mai important lucru din viață.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: