Orientul Mijlociu este îmbrățișat de o nouă ideologie: Islamul este politizat, devenind un instrument de violență în această regiune. Vestul ignoră pericolul și subestimează fundamentalistii, consecințele pe care le trăim până în prezent.
Orientul Mijlociu Paris
Era un oraș al cărui locuitorii erau surprinși de modul în care "pandemoniul" său zilnic a reușit fără violență. A fost capitala țării în care reprezentanții a 19 confesiuni, musulmani, sunniți și șiiți și creștini trăiau alături de ei. Oamenii vorbeau arabă și franceză, locuiau în vile italiene și petreceau timp în cafenele franceze. Acest oraș era o metropolă în est, care părea ca Occidentul. A fost numită: Orientul Mijlociu Paris.
Acesta a fost Beirut până în 1975. Înainte ca Libanul să devină un câmp de luptă. În centrul acestui paradis încă era un paradis, în barul fumos stătea un bărbat și beau arak, vodcă de anason din Liban. Yasser Arafat din anul 1971 a trăit în Beirut, lăsând Iordania cu două mii de oameni din OEP. Barometrul a devenit locul lui preferat, unde arack a fost servit în cani. Aici palestinienii au discutat despre planurile lor de luptă împotriva Israelului.
Este în mintea ironiei incomprehensibile a istoriei că Arafat, naționalistul la începutul activității sale politice, se va dovedi a fi principala figură în formarea unei noi ideologii: islamismul. Credința religioasă în forma ei radicală devine un instrument în lupta pentru un nou imperiu musulman mondial - un imperiu a cărui cultură a fost mai îndelungată cu mai multe secole decât cea europeană.
Ideea islamismul militant sa născut în mijlocul anilor 1970, în Liban, o țară în care acest lucru a fost realizat armonia dintre cele mai bune de viață europene și orientale. În curând, teocrația va fi înființată în Iran. De asemenea, afganii vor descoperi un islam radical în lupta lor împotriva Uniunii Sovietice. Al-Qaida și talibanii vor veni în prim plan. Nu departe este momentul în care chiar și musulmanii vor începe să se lupte între ei, sunniți cu șiiți. Islamismul devine forța determinantă în lumea arabă.
"Această regiune va fi dată doar arabilor"
La sosirea lui Iasser Arafat în Beirut, palestinienii, membri ai Organizației pentru Eliberarea Palestinei, au început să construiască un stat acolo în stat. Poliția lor de patrulare a controlat mai multe cartiere ale orașului. Taberele pentru refugiați, unde erau mai mult de o sută de mii de palestinieni, nu aveau prea multe grijă de guvernul libanez. Iar militanții palestinieni și-au deschis sediul lângă două mari tabere de Sabra și Shatila din Beirut. Arafat se poziționează ca un om de stat pentru jurnaliști, este prezentat un film despre el, care arată cum el atrage pe hărți noile frontiere ale Palestinei autonome. În acel moment, declarațiile sale erau pline de ostilitate: "Nu ne vom opri până când Israelul nu va fi distrus". Și mai mult: "Când vulcanul arab se va supăra, această regiune va ajunge doar la arabi".
Simbol de rezistență
Koufia este o batistă palestiniană, de asemenea este numită "exploziv". Astăzi puteți găsi chiar soiurile sale luxoase: cașmir, în valoare de 300 de euro sau cu cristale Swarovski pentru 350 de euro. Dar chiar și un astfel de accesoriu al clasei de lux păstrează sensul politic al batistului palestinian: un joc cu simbolurile revoltei. Această batistă a fost purtată de liderul palestinian Yasser Arafat ca semn de rezistență. De obicei, batista a acoperit umărul drept. Ca rezultat, triunghiul ar trebui să semene cu contururile geografice ale Palestinei. În Europa, demonstranții au legat kufi-ul din jurul gâtului ca semn al solidarității cu rezistența palestiniană.
Kufa, care în limba arabă înseamnă "batistă", avea inițial o funcție pur practică. A protejat în deșert de soare și de furtuni de nisip. Culoarea și modelul hancii diferă de la trib la trib. Hașemitul purta un kufiu cu ornamente roșii, tribul lui Beni Saad din sudul Peninsulei Arabe - cu mici negri, palestinieni - cu un model negru contrastant.
Moartea urmează moartea, violența împotriva violenței. Israelienii profită de regiunile sudice ale Libanului și îi eliberează pe militanții palestinieni. Șiiți sunt fericit pentru a învinge militanții, deoarece palestinienii - cea mai mare parte suniți, de asemenea, implicate în acest război de șiiți. Ei se întâlnesc cu israeliții ca eliberatori. Poate, atunci a fost o șansă pentru o dezvoltare mai pașnică a evenimentelor. Poate că șiiații nu s-ar fi ridicat niciodată să lupte. Dar israelienii nu recunosc această posibilitate. Ei aruncă oamenii în închisori fără proces și investigații, case de căutare, împiedică sărbătorile religioase - israelieni se comportă ca o putere de ocupație. Iar sitiții se îndepărtează de ei.
Eroul Revoluției Islamice
Timp de câteva săptămâni, poporul iranian sa răzvrătit împotriva șahului. Khomeini a petrecut mai mult de 13 ani în exil. Acum, bătrânul în vârstă de 77 de ani se teme că militarii iranieni ar putea să tragă în avion sau să-l aresteze imediat după aterizare. El dă cartea jurnalistului însoțitor, Peter Scholl-Latour. El trebuie să o salveze dacă se întâmplă ceva de la Khomeini. Această carte a fost constituția Republicii Islamice Iran.
Este doar pe hârtie. Când Khomeini a sosit în Teheran, șahul a fugit deja în străinătate. La intrarea în oraș noul lider a fost primit de mulțimi de oameni. Sperau să aibă o viață mai bună. Au fost menite să beneficieze de bogăția petrolieră a țării. Ei vroiau să-și gestioneze țara în cele din urmă. Un bătrân cu barbă lungă, bătrânul care se întoarce din emigrația occidentală - dă speranță pentru viitor și pentru păstrarea tradițiilor. El este eroul revoluției islamice.
"Războinicii lui Allah"
La acea vreme, pentru prima dată s-au auzit niște expresii stabile, pe care le auzim în știrile de astăzi. Soldații Khomeini sunt numiți "soldați ai lui Allah" - oameni care nu se tem de moarte, dimpotrivă o doresc. Ei nu mai folosesc cuvântul "dușmani", spun ei: "necredincioși". În același timp, la începutul anilor 1980, clericii radicali vorbesc din ce în ce mai mult despre "jihad", un război sfânt. Predicile lor urâte despre declinul Occidentului în același format sunt reproduse astăzi. Așa cum metodele Islamului politic care au apărut atunci sunt folosite de fundamentalisti în prezent.
El înseamnă cei care sunt dispuși să moară în mod voluntar. Pentru câteva luni de violență și teroare, Islamul politic acoperă întregul Orient Mijlociu. În Siria și Egipt, Frăția Musulmană devine din ce în ce mai activă. În alte țări, tot mai mulți musulmani se răzvrătesc împotriva influenței occidentale și împotriva dictatorilor occidentali. Islamismul, ca pretenție reală la putere, devine o ideologie atractivă pentru mulți tineri. Islamismul le dă încredere în sine. Cu el, ei se simt grozavi. Religia devine un instrument de mobilizare politică. Ea devine o armă.
Îi plăcea? Aboneaza-te acum la revista:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: