Sociologii și politicienii au început să afle atitudinea europenilor la Islam (și atitudinea musulmanilor de a „europenismul“), deoarece procentul de musulmani - ambii imigranți și convertit la islam „indigene“ locuitorii au început să crească brusc, iar ei au devenit o caracteristică foarte importantă a peisajului european“ “. Globalizarea se confruntă la unele „zone“ ale studentului la Sorbona din Paris, cu un buric gol și fata din pustie afgană sau turcă sub văl. Pe rolul jucat de „factorul islamic“ în Occident și dacă este posibil să-l controleze, conducând discuții Club Evghenii Shestakov vorbește Ph.D., presedinte al Institutului de Religie și Politică și un membru al Consiliului de Cooperare cu asociațiile religioase sub președintele rus Alexander Ignatenko.
Evgeny Shestakov: Cum explicați că Islamul provoacă o atitudine negativă față de ea din partea populației din SUA și Europa?
Alexander Ignatenko: Da, unii europeni au o atitudine negativă față de islam, musulmani. Dar există și o atitudine pozitivă. Dacă în Franța, 66% dintre francezi sunt negativi în privința islamului, atunci aproximativ un sfert (23%) se referă la acesta pozitiv, iar 11% - indiferent. Și există "o altă parte a monedei" - raportul dintre populația musulmană a țărilor europene și alți nemusulmani. În aceeași Franță, aceste cifre sunt după cum urmează: 41% dintre musulmani au o atitudine pozitivă față de non-musulmani - concetățenii lor și 58% - negativ. Pentru Marea Britanie, diferența este și mai pronunțată: doar 23% dintre musulmani au o atitudine pozitivă față de concetățenii lor non-musulmani și doar 62% - negativ. Nu te voi "încărca" cu statistici, este disponibil pe Internet. Este important să înțelegem acest lucru: observăm ostilitatea comună acumulată și în creștere din ce în ce mai mare a europenilor "indigeni" și a unei mari părți a imigranților proveniți din diferite țări ale lumii islamice.
Cancelarul german Angela Merkel a descris recent această ostilitate reciprocă ca "colapsul absolut" al politicii multiculturalismului. "Această abordare multiculturală, conform căreia pur și simplu trăim alături, și toată lumea este fericită, a eșuat complet", a spus șeful guvernului german. În loc de o "coexistență" pașnică, armonioasă și creativă a diferitelor culturi, există un conflict de norme culturale sau, mai degrabă, purtătorii lor. Globalizarea se confruntă cu un student din Sorbona din Paris cu un buton buric gol și cu o fată din sălbăticia afgană sau turcească sub văl. Conflictul nu provine din faptul că un anumit sistem de norme sau o regulă separată este "corect", iar celălalt nu este, ci pentru că aceste norme s-au format în cadrul unor culturi diferite care sunt separate unul de celălalt.
Sociologii și politicienii au început să afle atitudinea europenilor la Islam (și atitudinea musulmanilor de a „europenismul“) din mai multe motive: pentru că procentul de musulmani - ambii imigranți și convertit la islam „indigene“ locuitorii au început să crească brusc, și au devenit elemente foarte proeminente Peisajul european ". Și astfel, din nou, mi se pare că Europa a început să apară partide și mișcări, cum ar fi „Partidul Libertate“ Wilders - și nu este singurul - că „programul“ lor sunt anti-islamismul și antiimmigrantstvo.
Și un alt motiv important pentru un astfel de interes în Islam este imigranții. Se pare că musulmanii din diferite țări islamice este mai mică decât adepții altor religii (de exemplu, evrei, budiști, creștini ortodocși, confucianiste, etc.) sunt integrate în mediul cultural al țărilor lor gazdă europene. Este posibil ca acest lucru să se datoreze circumstanțelor apariției islamului în Peninsula Arabică în secolul al VII-lea. A apărut în "competiție" cu creștinismul și iudaismul deja răspândit, iar în acest "concurs" a câștigat. Dovada acestui "concurs" și victoria sunt fixate în bazele Islamului - Coranul și Sunnahul. Iar musulman ajunge în Europa, iar dacă el crede cu sinceritate și educat într-un sens religios, el nu poate ajuta, dar simt un fel de „șoc cultural“ de cea a „depășirea“ religiei - Creștinism - este dominant în Europa. Un exemplu: Musulmanii cred că profetul adevărat monoteismului - un om pe nume Isa (Isus), fiul Mariei, Dumnezeu a luat în cer, când romanii au venit la el cu trădătorul Iuda, și Iuda a dat Allah caracteristici Isa. Și romanii l-au răstignit pe Iuda pe cruce, nu pe Isus. Se pare, în conformitate cu logica musulmanilor că creștinii se închină în biserici răstignit Iuda! Șoc? Șoc.
Shestakov: De ce termenul "militant" se aplică astăzi numai Islamului, și nu altor religii?
Ignatenko: Termenul de militant, "militant", "militant" este o "invenție" europeană. În limba rusă, se zice atât de rar. Cred că acest lucru și alți termeni, cum ar fi - „fundamentalist“ Islamul, „radical“, „extremist“, „tradițional“, „moderată“, etc. - manifestarea dorinței de a înțelege Islamul ca fiind ceva diferit, diferențiat și, ușor de spus, nu fără conflict intern. Discuțiile despre "Islamul în general", pe o examinare mai atentă, sunt inutile. Islamul există în forme diferite, să zicem "țară" sau "regională". De altfel, Profetul Islamului, Mohamed a prezis că fragmentarea Islamului spunând că, după moartea sa, Islamul împărțit în șaptezeci și trei de „secte“ - un arab „Firka“. Și toți vor arde în foc de gheață, cu excepția unuia - "a scăpat". Se înțelege că șaptezeci și două „secte“ șaptezeci și trei sunt greșite, cu alte cuvinte, Islamul lor este genul „greșit“ de „pseudo-Islam.“ Astfel, Islamul este cel puțin șaptezeci și trei. Ele sunt diferite, și, uneori, ajunge la violență feroce, sângeroase, așa cum este cazul în Pakistan, în cazul în care sunniți talibanilor în recentul comiterea de acte teroriste în moscheile de șiiți, sufi, Ahmadiților. Cred că aceste militanții din mișcarea „Tahrik-e-Taliban Pakistan e“ - „Mișcarea Pakistan taliban“ va face destul de termenul „războinic“ (militant). Mai ales - în cazul în care încearcă să pună în aplicare ideile și atacul împotriva șiiților, sufiștii sau Ahmadiților în Europa, în cazul în care aceste și alte tendințe religioase islamice și non-islamice libertate deplină, și în Marea Britanie, la Londra, a construit cea mai mare moschee Ahmadiyya din lume.
În acest discurs este un alt punct important: atât de corect politic europeni să evite vina „Islamul ca atare“, în excesele religioase sau pseudo-religioase, care au loc în Europa - amintesc atacurile teroriste de la Paris, Londra, Madrid, comise de musulmani și în numele organizațiilor sau grupurilor cu cuvântul „islamic“, în titlul „față lumii islamice pentru lupta împotriva evreilor și a cruciaților“, acesta este numele complet al „al-Qaeda“.
Shestakov: De ce, atunci când vorbesc despre terorism, se leagă ferm acest concept cu Islamul? Despre teroriști - adepții altor religii - foarte puțini sunt cunoscuți.
Shestakov: Este un stat democratic secular, capabil să reziste radicalilor? Sau doar un stat totalitar poate face față acestei amenințări?
Ignatenko: Asta-i o întrebare bună. El literalmente imploră, dacă comparăm Irakul lui Saddam Hussein, atunci când practic absentă atât șiite și radicalismul sunnită, actualul Irak, după instituirea „democrație“ (aici au nevoie de o mulțime de „citate“), în cazul în care există un adevărat război religios între șiiți și suniți și un adevărat genocid împotriva creștinilor are loc. Sau ia-l pe Pakistan. Sub Musharraful "dur", cel puțin, radicalii erau controlați de armată. Acum, cu „democratic“ Președintele Asif Ali Zardari, talibanii complet fara centura, sau mai degrabă, scuza jocul de cuvinte „zapoyasalis“ - au devenit aproape o bază de zi cu zi pentru a efectua atacuri folosind „centura de sinucidere Bomber lui.“ Dar, din fericire, în Europa nu există regimuri totalitare. Și, se pare, nu este de așteptat în viitorul apropiat.
Shestakov: Și ce ar trebui să fac?
Ignatenko: Europa este acum într-o căutare dificilă de soluții la problemele cu care se confruntă. Nu vei spune că reușește. Există și excese de "islamofobie". Dar cred că soluționarea problemelor depinde în mare măsură de musulmanii din Europa. Mulți dintre ei susțin că Islamul și terorismul sunt două lucruri incompatibile, că Islamul este o religie a păcii. Coranul spune: "Adu-ți dovezi dacă spui adevărul" (Coranul, Surah "Vaca", versetul 111).
Discuție "RG" despre locul Islamului în lumea modernă
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: