Aceasta este o minciună. Nu depinde de cine a împrumutat - un musulman ar trebui să-l returneze. Coranul nu spune asta. Dimpotrivă, este chemat să fie corect pentru toți:
1) "O, care credeți! A mărturisi lui Allah, susțineți dreptatea, chiar dacă martorul este împotriva voastră, împotriva părinților voștri sau împotriva rudelor apropiate. Va fi bogat sau sărac ... "(Coran 4: 135)
2) "... Fiți drept, căci este mai aproape de temerea lui Dumnezeu ..." (Coran 5: 8)
3) „Adevărat, Allah vă poruncește să returneze incredintare proprietatea păstrarea în siguranță a proprietarilor săi și să judece cu dreptate atunci când judeca printre oameni ...“ (Coran 04:58)
4) "Allah nu vă interzice să fiți buni și corecți cu cei care nu au luptat cu voi din cauza religiei și nu v-au expulzat din casele voastre. Adevărat, Allah iubește pe cei care sunt imparțiali "(Coran 60: 8)
Din Hadith: Se spune de la Anas că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus:
"Te teme de petiția celor oprimați, chiar dacă este incorectă, pentru că nu există nici o barieră între rugăciunea și Allah!"
Acest hadis de Ahmad 3/153, Abu Ya'lya 1337 Dyya al-al-Makdisi în "Al-Mukhtar", în 2748.
Pe scurt, în cazul în care un musulman nu te întoarce la datorie și este acoperit de Coran, atunci el se află la fel ca „musulmanii“ în armată, care spun că Islamul este interzis pentru a curăța podeaua sau altceva :)
Acest lucru nu este adevărat, totuși, anumiți musulmani ignoranți pot fi convinși de acest lucru. Coranul condamnă o astfel de atitudine.
Allah a spus: „Printre oamenii Cărții este cel care se va întoarce la tine un Kantar, dacă îl încredința lui, dar printre ei sunt cei care, dacă ai încredere în el doar cu un singur dinar, nu se va întoarce la tine până când nu sta în lucrarea sa deasupra sufletului. Ei fac asta pentru că spun: "Nu vom fi păcatul din cauza acestor oameni ignoranți". Ei fac cu bună știință o calomnie împotriva lui Allah "(al-Imran, 75)
A spus interpretul binecunoscut al Coranului la Tabari:
قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: أن من استحل الخيانة من اليهود, وجحود حقوق العربي التي هي له عليه, فلم يؤد ما ائتمنه العربي عليه إلا ما دام له متقاضيا مطالبا من أجل أنه يقول: لا حرج علينا فيما أصبنا من أموال العرب ولا إثم, لأنهم على غير الحق, وأنهم مشركون
„Există o părere că, Allah evreii Almighty care cred trădare permis și negarea drepturilor arabilor pe care le au de evrei, și nu dă ceea ce el a luat de la un Amanat arab, cu excepția cazului în cazul în care este în orice moment să ceară întoarcere.
Și asta pentru că evreii spun: „Nu există nici o problemă pentru noi este că am primit din averea arabilor, și nu există nici un păcat, pentru că ei nu sunt pe adevăr și ei sunt politeiști“
Sursa: "Tafsir at-Tabari", 6/521
Trimiteți-le prietenilor: