Boom-ul mitic ca o proiecție a conflictului de conștiință
În perioada de pre-piață sau de tranziție la societățile de piață, adică societățile în care relațiile private nu au încă o funcție de formare a sistemului, conștiința "individuală" individualistă este suprimată de "conștiința noastră" comunitară. Cu alte cuvinte, persoana se actualizează aici numai în grup, exclusiv în contextul solidarității colective numite "Noi". Ca atare, instanțele pot fi, de exemplu, comunități etnice, confesionale sau regionale. Este clar că conștiința, orientată spre astfel de metode de autoidentificare, este cea mai receptivă la ideile grupării-centrism. Prin urmare, acestea sunt adesea obiectul aplicațiilor de mituri.
Timp de mai multe decenii, conștiința de masă a fost formată sub influența directă a totalitarismului. Primatul statului față de individ, dar nu invers este credința ideologiei sale. Deci - el, aproape sacru, pietate în fața statului. În conștiința totalitară, măreția unei națiuni este identificată numai cu măreția statului. La rândul său, acesta din urmă este înțeles ca dimensiunea teritoriului și puterea militară.
Anterior, o astfel de mentalitate se găsea într-un sens al apartenenței la superputerea sovietică și la hegemonia sa militară. Apelând la realitățile geo-economice și geopolitice moderne, aceste ambiții nu pot fi îndeplinite. Și aici „pentru a ajuta la“ vină creatorii de „istorie alternativă“, care, în publicațiile lor isi desfasoara o panorama Grand state continente, precum și dinastii lor de guvernare, subliniind agresiv teza că toate acestea - „este al nostru, și nimeni nu moștenire mare“
conștiința Răniți percepe mituri, cum ar fi fortifiant balsam, deoarece acestea compensează pentru disconfortul psihologic cauzat dezamăgiri acest timp, elimina atât reale și, în cea mai mare parte, complexe de inferioritate imaginare corosive conștiință în conflict. De altfel, ultimul lot pentru a explica în înțelegerea ușoară a fenomenului de „asimilare“ mituri straturi largi ale conștiinței de masă. Suntem cu toții martori la modul în care societatea noastră într-o perioadă scurtă de timp istoric, cel puțin de două ori cu experiență cel mai puternic șoc de frustrare atunci când scopul pentru care este atât de căutată au fost fie fantomă sau orice astfel de ușor și ușor de realizat. În primul caz, vorbim despre "construirea unei societăți comuniste", în al doilea caz - despre piață și despre democrație.
Activitatea de mituri de vârf aproape cădea mereu la momentele tranzitorii, starea de tranziție a societăților. Și aceasta nu este o sincronizare aleatoare, ci o dependență strict condiționată. În stadiul de tranziție, conștiința de masă este ruptă: subiectul, simțindu-se o parte organică a "vechiului", nu vede încă o idee demnă de sine în "noul". "Eșuat" în această situație, individul este obsedat de dorința de a restabili stima de sine și de a crește nivelul de percepție al grupului din care face parte.
Orice reforme, oricât de bine concepute și executate în mod corespunzător, ei nu au putut să se schimbe rapid si fara durere societatea, care tinde să păstreze arhaicul socio-culturale, stereotipurile obișnuite de viață și de credințele și valorile lor respective. Prin urmare, societatea se opune reformei, opunându-se, printre altele, memoriei "trecutului strălucitor". Și miturile sunt aici ca niciodată.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: