UDC 101,1: 316 BBK 87,6
SUBJECTIVITATEA CA BAZA SELF-PERSONALITĂȚII
Personalitatea este o legătură necesară și decisivă în existența culturii. În stadiul actual al dezvoltării societății ruse, personalitatea activă acționează ca principala legătură a societății, orientată spre identitate și libertate. O personalitate interesantă este capabilă și se străduiește să se autorealizeze, protejându-și propriile drepturi.
Cuvinte cheie: personalitate, subiectivitate, individualizare, valoare, societate, autonomie, auto-mișcare, scop, activitate, creativitate.
Astfel, N. Elias conectează individul cu apariția conceptului de "subiect" cu Renașterea. Omul, simțindu-se un subiect, percepe lumea ca un "obiect", separat de o prăpastie, și el însuși - ca un observator în afara cadrului restului naturii. Natura este reprezentată de ei prin "peisaj", se presupune ca un individ, independent de toți ceilalți oameni [8, p. 89].
Chala pentru "departe" (obiectiv sau valoare), și prin ea - spre aproape (mijloace de vânzare). În cazul în care personalitatea persoanei caracterizata prin constanta, calitatea subiectivă a unui caracter dinamic și permite persoanei să facă sens de neterminate forme, imperfecte ale vieții sociale, și, prin urmare, subiectivitatea - baza de auto-deplasarea persoanei la alta, ordinea corectă.
"Miezul" subiectivității este de a înțelege modul inerent de poziționare și caracterul semantic al exteriorului care este asociat cu acesta, care se află în câmpul de acțiune "[4, p. 41].
JP Sartre consideră subiectivitatea ca constantă depășirea incompletitudinea existenței conștiinței (sau te-pentru-viață), adică, cum să identifice și „umplerea“ un neant care separă existența individului împotriva integrității [6, p. 118-119]. Personalitatea se simte incomplet, pentru că are mereu dorințe și aspirații pentru altul - pentru a atinge orice scopuri. Și această dorință se distinge printr-o personalitate care poate fi terminată ca o individualitate, dar rămâne în mod constant deschisă și "incompletă" în aproprierea și transformarea conținutului său social contemporan. Acesta este motivul pentru care o persoană - întotdeauna muta într-un alt care trece prin libertate, valori, prin descoperirea unor noi oportunități, atât în individ cât și în mediul uman.
În interpretarea personalității filozofului M. Sheler, spiritul acționează ca fundație substanțială, care este capabilă să manifeste activitate, să acționeze prin ea. Clarificând conceptul de "spirit", M. Scheler subliniază că "spiritul este singura ființă care nu poate deveni ea însăși obiect și este o realitate curată și irelevantă, ființa ei constând numai în exercitarea liberă a actelor sale". astfel de
Astfel, "centrul spiritului, personalitatea, nu este. nici obiectivul său, nici ființa sa materială, ci doar o auto-realizare în sine a celei mai ordonate structuri de acte. Pentru a fi o persoană, putem să ne autocentrăm, dar nu putem obiectifica această ființă. Și alte personalități ca indivizi nu pot fi obiecte. Putem realiza participarea la ele numai prin urmărirea lor și a acestora cu actele lor libere, "identificarea" noastră. cu emoție, dragoste și așa mai departe, o anumită personalitate și, astfel, cu ea "[7, p. 60-61].
De aceea, M. Scheler subliniază în mod natural că "abilitatea de a separa existența și esența este principala caracteristică a spiritului uman, care singur bazează toate celelalte atribute. Nu este esențial pentru o persoană că are cunoștințe. dar că are o esență a priori sau este capabil să o stăpânească "[7, p. 60-63].
existența personalității vă permite să vă formați propria poziție de personalitate.
Fără baza sa spirituală, subiectivitatea își va pierde natura - o "separare" constantă, o izolare de tot ceea ce sa completat și definit în formă. Ar pierde libertatea, transcendența, propriul spațiu subiectiv. Prin urmare, orizontul de auto-îmbunătățire este întotdeauna deschisă persoanei, se deschid noi oportunități de existență și de auto-realizare.
a spiritului asupra elementelor naturale ale sufletului "[5, p. 443].
2. Batishchev, GS Esența activă a omului ca principiu filosofic / GS Batishchev // Problema omului în filosofia modernă. -M. Science, 1969. - pag. 73-144.
4. Ivanov, V. P. Activitatea umană - cunoaștere - artă / VP Ivanov. - Kiev. Naumova Dumka, 1977. - 252 p.
SUBJECTIVITATEA CARE ESTE BAZA UNUI SELF-MUNCĂ DE PERSONALITATE
Autorul afirmă că persoana este un element necesar și principal al existenței culturii. La societatea rusă, nivelul actual de dezvoltare, o persoană activă este unitatea de bază a societății. Persoana care își apără propriile drepturi, se străduiește să se autorealizeze.
Cuvinte cheie: personalitate, subiectivitate, individualizare, valoare, societate, autonomie, auto-mișcare, scop, activitate, creație.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: