Sadaf Farooqi
Trebuie să recunosc că uneori sunt stufos și forțat să mă gândesc la soarta oamenilor, pe care i-am urmărit de mai mulți ani și văd circumstanțele lor de viață.
Se spune că nu ar trebui să judece sau să încerce să tragă concluzii cu privire la o persoană bazată doar pe vizibile, pentru că nimeni, dar Dumnezeu știe adevărul și faptele ascunse. Și este adevărat. Cu toate acestea, contrastul puternic între modul în care viața este formată din persoane diferite, iar diferențele evidente în nivelul de religiozitate lor ridică, uneori, întrebări cu privire la credința în Allah, încercările vieții și conectarea toate acestea cu partea noastră în Viața de Apoi.
De exemplu, cunosc o soră - cu apariția unei persoane exclusiv credincioase și evlavioase. Se pare că ea este întotdeauna extrem de devotată poruncilor Islamului, evită chiar și pe cele dubioase (makrooh). În conversație, întotdeauna menționează pe Allah, pe profetul Muhammad (pace și binecuvântări pe el), pe Coran și pe Hadith. În jurul ei există spiritualitate calmă și liniștită, în care se simte inspirația și reverența uimitoare.
Viața ei - ascultare față de soțul ei, rareori du-te acasă, de ani de muncă grea. Cel mai important lucru pentru ea este îngrijirea copiilor. Cu toate acestea, în fiecare an am auzit frângerea necazurile și încercările ei: o boală cronică și durerea fizică, greutățile, relele tratamente aplicate de către apropiat și drag oamenilor ei. Ea nu a apreciat și nu respectă propriile lor copii, soțul ei, ea a suferit insulte și lăcomie: el o batjocorește pentru aspectul „mizerabil“ și religioase și, practic, nu cheltui bani pe ea. Fratele său o numește în mod constant pentru a apărea în hidăvă la evenimentele sociale. Din același motiv, face chiar distractiv de mama în vârstă, și ea încă menține relațiile cu ei.
Cunosc o altă soră, care de mulți ani conduce un mod de viață deschis și secular. Ea este tânără, nu este căsătorită, are mulți prieteni masculi. Se duce la cluburi, călătorește în țări exotice, poartă haine. Are o relație excelentă cu familia, este populară și iubită de colegi și prieteni. Nu are probleme de sănătate și, datorită antrenamentului regulat, arată bine. De asemenea, este important ca ea să fie ocupată într-o poziție foarte înaltă, este independentă din punct de vedere financiar și își poate permite extravaganța - tot ceea ce își dorește inima.
Când compar aceste două femei musulmane (probabil nedreptate), înțelegerea mea slabă a înțelepciunii lui Allah este într-un impas. Mi-am scuturat capul, pentru ca nu inteleg de ce? De ce cred oamenii pioși credincioși întotdeauna greutăți, și păcătoși evideni, ca dintr-un corn de o mulțime, sunt turnate tot felul de beneficii vitale?
De unde știi dacă dezastrele care se încadrează în cota unei persoane sunt un test al credinței sau o pedeapsă pentru păcate? La urma urmei, dacă păcatele ar fi pedepsite cu probleme, dureri, greutăți și durere, atunci atât de multe bunuri lumești nu ar fi trimise sinilor păcătoși, nu-i așa? Și oamenii pioși nu ar suferi de greutățile care le așteaptă aici și acolo?
Allah testează pe cei pe care îi iubește
În Coran, Domnul spune direct că El va testa pe credincioși cu greutățile acestei lumi:
"Cu siguranță vă vom experimenta cu frică nesemnificativă, cu foame, pierdere de proprietate, cu oameni și cu fructe" (Coran 2: 155).
Deci, dacă vorbim de profeții lui Allah sau de cei neprihăniți care au supraviețuit înțelegerii religioase, ca urmare a faptului că ei vin la adevărata religie și încep să o predice, se întâmplă de obicei următoarele: Un anumit musulman trăiește, fără ezitare, cu o credință clară în Allah și în Hereafter. Din când în când, el face niște fapte bune fără o diligență specială și, în general, nu se obosește cu o evlavie specială. Principalul lucru pentru el este îngrijirea lumească.
El se bucură de respect și, se pare, trăiește, din abundență. Și brusc are o trezire religioasă: se întoarce la Allah și de atunci începe să respecte cu strictețe poruncile islamului. Și din acel moment, o încercare după alta începe să cadă asupra lui. Așa a fost cu proorocii lui Allah după ce au primit revelația și au început să transmită mesajul divin omenirii.
Ați putea crede că viața în conformitate cu Islamul aduce doar pierderi și necazuri, în timp ce mod „liber“ seculară a vieții, bazată pe „valorile universale“ promite seninătate, plăcere și prosperitate. Din cauza discrepanța aparentă dintre manifestările clare enorme de religiozitate și lipsa acestora, cei mai mulți oameni șovăie în credința lor, ridică mâinile spre cer și a spus, nu, multumesc, nu avem nevoie de religie - vrem să se bucure de lucrurile bune ale vieții și nu doresc să fie testate.
Pedeapsa sau testarea - cum să determinăm?
Deci, rămân două întrebări:
"De ce ne supune Allah încercărilor, mai ales când El știe deja despre sinceritatea credinței noastre?" De ce, în general, El ne testează dacă știe deja totul?
- De unde știi dacă poverile sunt un test sau o pedeapsă pentru păcatele noastre?
Răspunsul la prima întrebare poate fi rezumat în trei puncte:
- 1. Expunând credincios la încercări, Atotputernicul vrea să-și arate caracterul și răbdarea frumoasă pentru alți oameni, astfel încât aceasta să servească ca o lecție, un exemplu de imitație și să conducă la o religie frumoasă care învață un asemenea comportament.
- 2. Allah vrea să sporească numărul acestor oameni în această lume și răsplata lor într-o viață viitoare. Cu cât durerea este mai puternică aici, cu atât mai dulce va fi răsplata în paradis, conform voinței lui Allah.
- 3. Greutățile îndreptate duc la înțelepciune, rezistență, auto-disciplină, stima de sine, integritate și multe alte calități sublime care nu pot fi atinse de cineva care trăiește ușor și fără griji. Oamenii care suferă multe dificultăți sunt mai predispuși la compasiune, pentru că ei înșiși au suferit durere și știu ce este.
Răspunsul la a doua întrebare este și mai simplu: gradul de credință, acțiuni și comportament în timpul și după un dezastru - acestea sunt semne clare ale testării credinței noastre sau a pedepsirii pentru păcate.
Am făcut pace înaintea lui Allah, s-au întors la El cu pocăință și au devenit mai drepți în fapte după acest proces? Suferim cu răbdare durerea, făcându-ne mulțumiți cu ceea ce Allah a pregătit pentru noi și căutând să-L placă numai pe El?
Sau suntem supărați de Allah, perseverendu-ne în neascultare, plângându-ne, manifestând nemulțumire față de providența Lui și chiar mai mult plecând de la poruncile islamului? Credința noastră în Domnul a fost zdruncinată din cauza dezastrelor? Am început să ne îndoim de Islam, am uitat de ascultare față de Allah și ne-am întors pentru confort și sprijin pentru El, ci pentru ceea ce El a interzis?
Din cauza rolului decisiv al încercărilor și necazurilor în destinul nostru, Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările asupra lui) ia învățat pe musulmani din poveri lumești să caute adăpost de la Allah.
Din Anas ibn Malik este relatat că Mesagerul (pacea și binecuvântările lui sunt) spune:
„Într-adevăr, o recompensă mare (de plătit pentru) un proces mare și, într-adevăr, dacă Dumnezeu îi iubește pe oameni, el le pune la încercare, și apoi să fie favoare conținut găsit (lui Allah), și displace suferă mânia (Lui)“ (At-Tirmidhi).
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: