قال تعالى :( أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون (2) ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين (3)) العنكبوت: 2 - 3,
Allah spune: "Oare oamenii cred cu adevărat că vor fi abandonați și nu și-au supus credința în încercări diferite, mulțumiți de ceea ce spun ei:" Noi credem "? Cu adevărat, am experimentat nenorociri și credințe ale fostelor comunități. Unii au fost torturați cu un pieptener de fier, alții au fost tăiați cu un ferăstrău, și chiar după aceea nu s-au îndepărtat de credința lor. Deci, Dumnezeu dezvăluie oameni adevărați cu credință și minți. "
Allah Atotputernic încă în veșnicie, înainte de crearea oamenilor, știa deja cine va fi angajat în ceea ce. De aceea, nu trebuie să ne gândim că Allah îi va cunoaște numai după astfel de încercări.
În ceea ce privește trimiterea ayat-ului menționat, se spune după cum urmează. În timpul bătăliei de la Badr, primul martir a fost un asociat pe nume Mahjah (Allah să fie mulțumit de el). Părinții și familia lui s-au plâns cu voce tare, plângându-l. Și pentru ca ei să-și vadă simțurile și să aibă răbdare, acest verset a fost trimis jos. Se mai spune că el a fost trimis în jos despre Yasir și Ammar (poate Allah să fie mulțumit de ei).
Motivul trimiterii acestui verset afirmă, de asemenea, că Companionii din Medina au trimis o scrisoare celor care au acceptat Islamul, crezând în Profet (pace și binecuvântări fiind asupra lui), dar au rămas în Mecca. Acesta a spus: "Islamul tău nu este acceptat dacă îl recunoști doar în cuvinte și dacă nu te miști în Medina". Dar când au părăsit Mecca să se mute la Medina, necredincioșii Quraysh au mers după ei și, depășindu-i, au comis represalii. Unii au fost uciși, alții au reușit să scape. Și apoi acest verset a fost trimis jos.
Orice ar fi fost, Allah Atotputernicul cheamă urmașii lui Muhammad (pacea fie asupra lui) îndura cu răbdare necazurile și avertizează că credința lor va fi testată prin orice dificultăți, greutăți și diferite probleme.
Mari ", în care sânii au copleșit cunoașterea, iar inimile au fost iluminate prin credință, bazându-se pe Coran și Hadith, dau sfaturi și, citează exemplele, ne instruiesc. Cei care acceptă sfaturile lor și învață din exemplele pe care le dau nu vor fi niciodată înșelați. Motivațiile și edificarea lor, exemplele pe care le dau, au o mare influență asupra inimilor credincioșilor, servesc ca un motiv pentru a înțelege ceea ce cere Coranul și Hadithul din partea lor și generează o mare dragoste pentru islam și urmașii săi. De exemplu, marele "Arif Ibnu" Ataillah spune:
قال ابن عطاء الله. يتبين صدق العبد من كذبه في أوقات الرخاء والبلاء. فمن شكر في أيام الرخاء وصبر في أيام البلاء فهو من الصادقين. ومن بطر في أيام الرخاء وجزع في أيام البلاء فهو من الكاذبين. ((روح البيان)) ج 6, ص 446
„Sinceritatea sau falsitatea credința slujitorului lui Dumnezeu este învățat în două cazuri: în prosperitate, și în necazuri. Oricine a mulțumit lui Allah Atotputernicul în prosperitate, și arată răbdare în durere și necazuri - proprietarul credința sinceră că este un credincios adevărat. Cine nu-și amintește despre Allah Preainaltul în prosperitate și îi mulțumesc pentru binecuvântările lui, se comportă cu mândrie, dacă nu în lume, nimeni, dar el, care nu pot suporta mizeria care sunt nerăbdători și temperat-scurt, îi place să se văita și se plâng de viață - o astfel de persoană nu este sincer în lucrarea sa credința, adică credința unei astfel de persoane este imperfectă ".
واعلم أن البلاء كالملح يصلح وجود الإنسان بإذن الله تعالى كما أن الملح يصلح الطعام. وإذا أحب الله عبدا جعله للبلاء عرضا أي هدفا وكل محنة مقدمة لرحمة, ولكل شدة نتيجة شريفة. ((روح البيان)) ج 6, ص 446
"Știi, oh înțelept! Problema este ca sare: cum sare îmbunătățește gustul produselor alimentare, precum și probleme la voia lui Allah îmbunătățește viața ființei umane. (Nimic nu este mâncare mai bună, cum ar fi sare, cum ar fi faptul că, și oamenii nu vor fi mai bine, dar pentru a se confrunta cu probleme.) Când Allah Preainaltul va iubi pe servitorul său, el o țintă pentru o varietate de boli, și anume face, îl trimite probleme. Orice necaz este un avertizator al favorurilor [Celui Preaînalt]. Adică, nenorocirea continuă după prosperitate. Fiecare nenorocire conține un final bun, care este, de durere să fie eliberat, și nu există nici o prosperitate fără dificultăți. Nu este de mirare ei spun: „Nu suporta muscaturile de albine - nu primesc mierea„.“
وفي الحديث. ((أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأولياء ثم الأمثل فالأمثل)). ((البلاء موكل بالأنبياء ثم الأولياء ثم الأمثل فالأمثل))
Hadeeth spune: "Problemele vin mai întâi la profeți, apoi la poporul sfânt, apoi la cei mai apropiați de ei și apoi la următorul [nivel]".
)) في الحديث. ((إذا أحب الله عبدا ابتلاه فان صبر اجتباه وإن رضي اصطفاه
Într-un alt hadis spune: „Când Allah Preainaltul va iubi unul dintre slujitorii lui, el pune testarea lui, care este, l trimite probleme, și dacă el arată răbdare, Allah alege-l, atunci poate să fie mulțumit de el. Dacă robul va arăta mulțumire în acest necaz, Allah îl alege pentru o exaltare specială. " Prin urmare, este necesar ca un străin care este în dificultate să se mulțumească cu această nenorocire. Aceasta este dincolo de puterea cuiva ca noi. Dar dacă nu arată răbdare chiar și în acest caz, în plus față de necazurile, durerile și chinurile din această lume nu poate să rămână în continuare și fără despăgubire.
Nu în zadar, Abdurahman-Haji de la Asaba a spus: "Nu pe cea pe care a înaintat-o, dar cel care na putut suporta cu răbdare era în necaz". Un dezastru real este atunci când o persoană este lăsată fără o remunerație în lumea următoare, datorită faptului că nu a arătat răbdare.
Se mai spune că în încercări o persoană se ridică sau cade. Fie ca Allah să ofere răbdare tuturor musulmanilor!
Allah cel Atotputernic spune:
قال تعالى :( ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابري) البقرة: 155-156
Adica: „Voi încerca credința ta, despre comunitatea lui Mohamed, un mic pericol de dușmani, pentru a vedea dacă vă arăta răbdare în probleme dacă urmați legile Mele și moda.“
Nu pentru că Dumnezeu ne testează că nu ne cunoaște, ci pentru a ne arăta care dintre noi este supus lui Allah și care este neascultător, adică pentru a face distincție. Allah vorbește despre un mic pericol, deoarece protecția Umma de dușmani din partea Celui Înalt Allah este de o mie de ori mai puternică.
"Voi încerca, de asemenea, credința voastră cu puțină foamete, încetarea ploii și a secetei (din cauza unei secete, a recoltei moare și a foametei). Îți voi testa credința și îți voi micșora proprietatea - va fi jefuită, luată forțat, răsfățată sau pur și simplu pierdută. Îți voi testa credința, trimițându-ți carnea la boală, moarte sau bătrânețe. Voi testa credința ta prin distrugerea fructelor vântului, înghețului, grindinei, lăcustei, adică a diferitelor dezastre naturale ".
Apoi, Allah Atotputernicul spune Profetului (pacea fie asupra lui) (sensul): „Ridicati Profetului, bucuria de la mine pentru cei care dau dovadă de răbdare atunci când a depășit necazuri menționate, necazuri și greutăți. Acestea sunt poporul, profet, care, întâlnit cu necazuri și necazuri, spune: "Noi suntem sclavi ai lui Allah. Sclavul și tot ce are, aparțin stăpânului. Allah ne poate lăsa după voia Lui și poate să o luăm departe, nu este treaba noastră, trebuie să arătăm răbdarea. El sa angajat să ne ofere hrana în timp ce suntem în viață. Și după moarte ne întoarcem la El și vom fi răsplătiți dacă suntem mulțumiți de toate acestea ".
Din cartea venerabilului Sheikh Said-afandi al-Chirkawi "Motivația de a ține seama de apelul Coranului".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: