Scriptura spune: „Oricine o învățătura lui Hristos, și nu rămâne în ea, nu are Dumnezeu rămâne în învățătura aceasta, are pe Tatăl și pe Fiul“ (2In.1: 9). Pentru orice creștin, cuvintele lui Ioan Evanghelistul sunet ca un avertisment, ca un apel pentru a verifica totul cu care ne confruntăm în viața lor spirituală cu Hristos Legământ, exprimat în primul rând în Scripturi. În cazul în care profesorul nou-născut învață ceva contrar Scripturii, ar trebui să se întoarcă de la el: „Dar chiar dacă noi înșine sau un înger din cer, ar trebui să predice pentru tine decât cel pe care le-am propovăduit-o, să fie anatema“ (Galateni 1: 8). Un creștin care altfel îl va respinge pe Hristos.
Scriptura avertizează, „... Satana se preface într-un înger de lumină, și, prin urmare, nici un lucru mare dacă și slujitorii lui neprihănirii, al căror scop va fi după faptele lor“ (2Kor.11: 14-15). Astfel de slujitori din Sfânta Scriptură sunt numiți "lupi în îmbrăcămintea oilor" (Mt 7: 15). Vai de turma, atunci când au ales un astfel de ghidare „lupi răpitori“ (Fapte 20: 29). Nu va avea grijă de turma lui Hristos, prin urmare, deosebit de important este întrebarea: cine este el, pastorul, care pretinde a fi lideri spirituali? Hristos conduce turma sau nu? Aceasta este o chestiune de viață sau de moarte, de mântuire sau de distrugere veșnică!
George Ivanovici Gurdjieff (1873-1949) sa născut în familia unui tâmplar origine rusă-greacă, și-a petrecut copilăria într-un sat izolat din Caucazul de Sud, în apropierea graniței cu Turcia [4]. După ce a primit o educație bună, Gurdjieff a devenit interesat de misticism, a intrat într-un fel de „Comunitatea de căutători ai Adevărului“ și a început să călătorească în jurul lumii. „Comunitatea de căutători ai Adevărului“ Noi credem că a existat o dată pe religie Pământ, din care fragmente moștenit mai târziu țările din Est. Filozofia a mers în India, teoria - în Egipt, practică - în Persia, Mesopotamia și Turkestan. Membrii societății și-au dedicat viața cercetării vechilor cunoștințe esoterice. „Comunitatea de cautatori ai Adevărului“ a fost o mulțime de europeni, acești oameni au călătorit în est, studiind în diferite mănăstiri a intrat în societăți secrete. Experiența pe care a primit-o Gurdjieff ca rezultat al unei astfel de căutări a "cunoașterii vechi esoterice" și a constituit baza învățăturii sale.
Vorbind despre personalitatea lui Gurdjieff, trebuie remarcat faptul că, prin standardele de astăzi, a fost un bun antreprenor. Se spune că într-o zi a prins câteva vrăbii, vopsit galben-le și vândute sub masca de canari, și apoi în grabă a părăsit zona fără să mai aștepte pentru prima ploaie. Gurdjieff știa cum să țese covoare, să colecteze mașinile de cusut. A câștigat bani buni pe afacerea de corsetărie. După ce a aflat că, în Caucaz, corsetele joase devin la modă, el a început să modifice vechiul înalt. După ce a cumpărat niște corsete vechi pentru nimeni, Gurdjieff ia tăiat și le-a vândut acelorași comercianți, care le-au cumpărat pentru nimic. Banii câștigați din această afacere, Gurdjieff a cheltuit pentru călătoria spre Est. Spre deosebire de abordarea creștină a serviciului spiritual pe care Hristos și-a exprimat succint: „... Fără plată ați primit, fără plată să dați“ (Matei 10: 8) Gurdjieff crede că munca lui nu este caritate nimic, așa că studenții trebuie să plătească pentru serviciile sale spirituale profesori [5].
În 1915, Gurdjieff a scris și a organizat un balet intitulat "Lupta magicienilor". O notă privind această producție a atras atenția unui jurnalist PDOuspensky, pasionat de ocult și a avut timp în timp pentru a merge rotund întreaga India, care, după întâlnirea cu Gurdjieff a devenit adept lui și cel mai faimos popularizator învățăturilor sale. În 1922, Gurdjieff a deschis "Institutul pentru Dezvoltarea Armonioasă a Omului" în Franța, care a existat până la moartea fondatorului său. Studenții instituției a spus despre omul și structura lumii, sau mai degrabă, atenția lor a fost invitat la învățăturile lui Gurdjieff, include luarea în considerare a acestor probleme. În plus, Institutul a lucrat la transformarea lumii interioare, prin aplicarea diferitelor psihopat care au învățat Gurdjieff în timpul călătoriilor sale în Orient, precum și cu ajutorul psiho, el a dezvoltat în mod independent. Elevii au trebuit să se angajeze într-o muncă fizică grea, după care au învățat dansurile cu care a venit Gurdjieff. Potrivit martorilor oculari, urmașii lui Gurdjieff în timpul ateliere psychotechniques prin metoda de zombie sau profesor amintit, expresiile lor erau absolut lipsite de sens. [6] Gurdjieff nu a ascuns faptul că el deține hipnoza, precum și faptul că utilizează în mod activ, folosind hipnoza nu numai în raport cu elevii lor [7].
Vorbind despre problema, Gurdjieff a învățat: „Toată lumea este materială și, sub rezerva legii universale, totul este în mișcare și transformare constantă, de transformare continuă în direcții diferite - de la cel mai subțire materialul la grosolană și invers între aceste două extreme, există multe grade. densitatea materiei "[15]. Această teză Gurdjieff, de asemenea, nu sunt originale, aceste idei pot fi găsite, de exemplu, în yoga Agni: „Se spune că materia este cristalizat spiritul, dar se poate spune invers, pentru orice, de la cele mai subtile energii, este materia ... care se materialistă consideră. , trebuie să onoreze materia în toate soiurile sale ... "[16]; "Noi (" mahatmas. "-VP) apelăm la straturile superioare sau la cele mai mari specii din aceeași materie" [17]. Cu aceste aceleași idei convenite și teosofie: „Ideea care contează și spiritul sunt complet diferite una de cealaltă și ambele sunt eterne, desigur, n-ar fi putut intra în mintea mea, cât de puțin știam despre ei, deoarece unul dintre elementar și doctrinele ocultism spune că ambele dintre ele sunt una, care diferă numai în manifestările sale, și cu doar percepțiile limitate ale lumii senzoriale „[18]. Urmatoarea Gurdjieff spune:“... materia intră în mod constant în diverse combinații, devin mai dens, se întâlnește o altă problemă și compactat chiar mai mult, schimbând astfel calitățile și capacitățile sale, de exemplu, în sferele superioare ale minții este într-o formă pură, precum și. coborârea devine mai puțin rezonabilă "[19]; „Materia este peste tot la fel, dar fiecare strat fizic are o densitate diferită De aceea, fiecare substanță are loc pe scara materiei ;. Și avem posibilitatea de a spune, dacă substanța este pe calea unei amenzi sau de la o formă mai compactă,“ [ 20]. Doctrina schimbării în densitatea materiei este, și Yoga Agni și Teosofia [21], de exemplu, teozofice „Mahatma“ instruit „... spiritul și materia sunt una, fiind singura diferențiere în statele, dar nu la fel de bun ca ...“ [22]. Potrivit lui George Gurdjieff: „La un moment dat de acolo ca și în cazul în care oprirea sau stațiile de transfer Aceste stații sunt situate în tot ceea ce poate fi numit organisme în sensul larg al cuvântului - de exemplu, Soare, Pământ, omul microbul Ei transformă switch-uri .. . indiferent ca în mișcarea sa ascendentă, când devine mai subțire, iar mișcarea descendentă în direcția densitate mai mare Această conversie are loc într-un pur mecanic „[23]; "omul este o stație pentru transformarea materiei" [24]; „Switch-uri diferă doar în scară, de exemplu, un om - o stație de transfer în aceeași măsură în care acestea sunt Pamantul sau Soarele ,. În interiorul acesta să procedeze aceeași conversie mecanică a formelor superioare de materie în mai mici și mai mici - la mai mare“ [ 25]. Dar, din nou, aceleași idei pot fi găsite în Yoga Agni: „Deci, umanitatea este un acumulator și energie transmutator de mare pe care le-am fost de acord să numim valoare psihică a omenirii este de a transmuta această energie conștientă și de ierarhia îl țintuiesc în sferele superioare. ... "[26]. Doctrina ocultă a identității materiei și a spiritului nu are nimic de-a face cu doctrina creștină. Dumnezeu a creat lumea din nimic, rezultă că materia nu este eternă, deoarece înainte de a nu a fost creată [27]. Gurdjieff, ca toți ocultiștii, predică panteismul, creștinismul este monoteist, pentru că creștin, lumea și materia sunt diferite. Se poate spune că învățăturile lui George Gurdjieff neștiințifică, deoarece contrazice a doua lege a termodinamicii, care prevede:. „Pentru un sistem închis, izolat, cantitatea de energie utilizabilă în univers este redus“ [28] Dacă ocultiștii împreună cu Gurdjieff aveau dreptate, cantitatea de energie din univers nu ar fi putut scădea în nici un fel.
Gurdjieff credea că omul este o „păpușă mecanică“ [37], lipsit de suflet: „Omul obișnuit nu are suflet ... Un copil nu se naște cu sufletul sufletului poate fi achiziționat pentru viață, dar chiar și atunci este un lux, accesibil doar câteva din.. cei mai mulți oameni își trăiesc întreaga viață fără suflet, fără maestru, pentru viața de zi cu zi sufletul nu este absolut necesar "[38]. Idei similare se regăsesc în budism [39], dar ele nu sunt în creștinism. Scriptura vorbește despre darul lui Dumnezeu, sufletul omenesc: „Și Domnul Dumnezeu a făcut pe om din țărâna pământului, ia suflat în nări suflare de viață și omul a devenit un suflet viu“ (Geneza 2: 7). La omul cu trei părți care are spirit, suflet și corp, scrie ap. Pavel: „Și însuși Dumnezeul păcii să vă sfințească pe deplin; și duhul vostru, sufletul vostru și trupul vostru să fie păzite întregi, fără prihană la venirea Domnului nostru Isus Hristos“ (1Fes.5: 23). Existența sufletului uman, și arată următoarele cuvinte ale lui Hristos: „... Ce este un om de folos, dacă va câștiga lumea întreagă, și-ar pierde sufletul, sau ce un om va da în schimb pentru sufletul său?“ (Matei 16: 26), aceste cuvinte se referă la toți oamenii, și nu la un grup privilegiat de „magicieni aleși“:“... Eu am vorbit lumii deschis, mereu am învățat în sinagogă și în templu, unde se adună toți iudeii, și în secret au nu a spus nimic "(Ioan 18:20). După cum putem vedea, doctrina creștină nu are sufletul învățăturilor nimic lui Gurdjieff, dar, după cum am văzut multe în comun are cu budismul, dar el este cunoscut a fi în esență, neagă existența lui Dumnezeu [40], care, de asemenea, nu poate fi compatibilă cu creștinismul.
Dacă o persoană are o „păpușă mecanică“, atunci este logic să se concluzioneze că el nu are voință, este la această concluzie și vine Gurdjieff: „O persoană obișnuită ... nu voia ceea ce se numește de obicei voința, - este doar rezultanta dorințelor. . în cazul în care o persoană are dorința și, în același timp, au o dorință contrare, că reticența de a fi mai puternic decât primul, apoi al doilea devine dominantă și se oprește limbajul natural prima. Acest fenomen se numește și va „[42]. Gurdjieff face un bărbat o marionetă de dorințe. Creștinismul învață diferit: omul este creat după chipul lui Dumnezeu (Geneza 1: 27), el este înzestrat cu rațiune, și, prin urmare, el are voință liberă: „... noi spunem că împreună cu mintea vine imediat voință liberă“ [43]. Potrivit viziunea creștină, libertatea va avea fiecare om Gurdjieff este dreptul de a avea o voință liberă oferă un grup de construcții „luminat“, care, desigur, include următoarele: „Voința liberă este ... o funcție a persoanei pe care o numim maestru ...“ [44 ].
Învățătura lui Gurdjieff despre personalitate este complet diferită de cea creștină. De exemplu, el scrie: „Personalitate - un lucru aleatoriu: educație, educație, atitudini, adică toate externe Este ca hainele pe care le purta, masca artificiale, rezultatul educația dumneavoastră, influențe ale împrejurimilor, punctele de vedere, constând în informații și. cunoștințe: astfel de opinii se schimbă zilnic, unul dintre ele va anula celălalt "[45]. Opiniile lui Gurdjieff sunt similare cu cele ale teosofilor, care percep personalitatea ca o "mască", pe care individul o pune în timpul întrupării, după moarte personalitatea dispare [46]. În cazul în care identitatea Gurdjieff - „lucru la întâmplare“, adică „libertate în ceea ce privește natura“ [47] pentru identitatea creștinilor, personalitate se manifestă prin puterea inerentă naturii raționale - prin minte, voința și vitalitatea [48]. Libertatea în ceea ce privește natura înseamnă că persoana nu este o marionetă a naturii ca Panteiștii situația prezentă, în special, Gurdjieff, este liber, acesta poate fi de peste natura, dar această învățătură pot fi create numai în monoteism. Trebuie remarcat faptul că înțelegerea termenului "personalitate" între ocultiști și creștini este fundamental diferită, la care însă ocultiștii nu acordă atenție [49].
La fel ca toate ocultiști [50] Gurdjieff laudă magie: „Din cele mai vechi timpuri, oamenii au știut cum să folosească ... legile naturii O astfel de utilizare a legilor mecanice, efectuate de un om numit magie, ea include nu numai transformarea substanțelor în direcția dorită, dar, de asemenea, opoziția, sau. rezistență la anumite influențe mecanice.
Gurdjieff a crezut în așa-numitele corpurile subtiri, cred ei, cu toate acestea, toate ocultiștii „Omul are doua substanțe: elemente active de substanță ale corpului fizic și substanța elementelor active ale corpului astral“ [61].
Gurdjieff se considera un om de "cea mai înaltă cultură" [69]. Probabil, aceasta este înălțimea culturii inspirat Gurdjieff cere ucenicilor săi să neglijeze opinia celorlalți: „Trebuie să înțeleagă - și preia regula strictă că nu poți să acorde o atenție la opiniile altora, trebuie să fie liber de la alții, atunci când sunt în interior liber, ești liber și. de la ei "[70]. Gurdjieff a învățat adepții săi să rămână în interior indiferenți și nu a răspuns atunci când se ocupă cu oamenii. [71]
Gurdjieff spune că el - un judecător imparțial el însuși, și pentru a realiza această imparțialitate, și în consecință corectitudine, el a fost în stare să ajute ... sațietate: „În timpul vieții mele, sated la bătrânețe tot ce viața poate oferi un om, prin urmare, dezamăgit în totul și, prin urmare, posedând toate datele care îmi permit să fiu un judecător imparțial pentru mine ... "[72]. Dar dacă sațietate duce la imparțialitate, atunci, de exemplu, călugări ortodocși nu au nici o șansă să-l atingă, pentru că nu respinge numai calea de satietate, ci, dimpotrivă, du-te prin asceza, care este, prin abstinență și de a depăși pasiunile. (. 1 Ioan 2:17) În ceea ce privește „ce viața poate oferi un om“, adică, „pofta lumii“, și modul în care, prin propria admitere, „saturat“ Gurdjieff, în Scripturi citim: „faptele trupului, care sunt: preacurvia, curvia, necurăția, desfrânarea, închinarea la idoli, vrăjitoria, ura, certurile, zavistiile, mânie, ceartă, (ispite), pizmele, uciderile, bețiile, îmbuibările, și altele asemenea ... venind ca împărăţia lui Dumnezeu nu va moșteni. fructe spiritul este dragostea, bucuria, pacea, îndelunga răbdare, bunătatea, facerea de bine, credința, blândețea, înfrânarea poftelor ... din cei care sunt ai lui Hristos au răstignit firea pământească împreună cu patimile și poftele ei (subliniere ..- VP) „(Gal 5 :. 19-24). Astfel, satietate nu poate duce la eradicarea pasiunilor, dimpotrivă, aparține lui Cristos - este aceia care au răstignit firea pământească împreună cu patimile și poftele ei, realitate, fructe de sațietate, precum și recunoscute de însuși Gurdjieff, este o dezamăgire că nu constituie o revelație pentru omenire , - în cartea Ecclesiastes, scrisă în 3c. înainte de R.X. [73], citim: „I-am spus în inima mea:“ „!, Dar aceasta este - vanitate“ Dă, te voi dovedi veselie, prin urmare, se bucură de plăcere (Eclesiastul 2: 1.) „! Am văzut toate lucrările care se fac sub soare, și iată că totul - deșertăciune și goană după vânt“ (Eclesiastul 1:14). Ce este „bun pentru fiii oamenilor pe care le-ar trebui să facă sub cer toate zilele vieții lui“ (Eclesiastul 1: 3)? Iată cum să răspundă la această întrebare Eclesiastul: „Să ascultăm întreaga chestiune: te de Dumnezeu și păzește poruncile Lui, căci aceasta este datoria oricărui om“ (. Eclesiastul 12:13). Sfântul Antonie cel Mare spune: „Când sufletul se predă lui Dumnezeu cu toată puterea ta, în timp ce echipamentul All-Abundența Dumnezeu îi dă spiritul pocăință adevărată, și o șterge din toate aceste pasiuni, a învățat-o bine să le urmeze, și dând puterea lor și dușmani prepobezhdat, care nu încetează a depăși să găsească obstacole în calea lui, încercând, prin ispite, să o răpească din nou "[74]; „Dacă dorim cu sinceritate pentru a porni Creatorul nostru, trebuie să ne luptăm pentru eliberarea sufletelor noastre din pasiune, legea spirituală. Din cauza ... deliciile pasiunii, dintr-o varietate de ispite demonice a slăbit puterea noastră inteligentă, și a înghețat buna mișcarea sufletelor noastre ... și nu avem de la care este mântuire, salvează pe Domnul nostru Isus Hristos ... "[75]. Reamintim că slujirea pasiunilor Sfânta Scriptură echivalează cu idolatria (Coloseni 3: 5).
Cum sa referit Gurdjieff la creștinism? La începutul articolului, am observat deja că el a chemat pe ucenicii Săi să fie creștini [76], dar trebuie remarcat faptul că, în urma învățăturile lui Gurdjieff, adepții săi ar trebui să renunțe la creștinism, așa cum ar trebui să numesc „fără milă, fără nici un compromis, pentru a scoate rădăcina procesului de gândire și simțire ... vechi, atitudini și convingeri despre tot ceea ce există în lume secole vkorenyavshiesya .... pentru a promova apariția procesului de gândire și sentiment de înțelegere corectă umană a lumii reale ... „[77]. Dar în Rusia gândirea de secole a fost formată de Ortodoxie, ce ar trebui să fie scoasă din gândire de către ortodocșii ruși?
aplicaţii
2. Mai jos vom examina problema adevăratei atitudini a lui Gurdjieff față de ocultism și teosofie.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: