Procesul cunoașterii

Majoritatea sistemelor sistemului modern au identificat două etape principale:

Sensual și rațional

Cunoașterea este stadiul inițial al cunoașterii.

Pentru cunoașterea obiectelor, funcționarea organelor senzoriale, sistemul nervos, creierul este necesar, datorită căreia se produce senzația, percepția obiectelor mate. O astfel de formă de activitate este denumirea sentimentelor prin activitate sau sentimente prin cunoaștere. Există trei forme de reflecție senzorială. senzație, percepție și prezentare.







Sensurile sunt cele mai simple și elementul inițial al simțurilor cunoașterii. În primul rând sunt privirile și atingerile, apoi auzul, gustul, mirosul.

Deși folosim simțurile unor simțuri diferite pentru a simți forma, culoarea, gustul, mirosul, în timp ce simțim în același timp capacitatea de a sintetiza senzațiile, transformându-le în percepție. Prin percepție, un obiect este dat constiinței în forma sa obiect integral. Percepția este o imagine holistică a matului obiectului dat prin observație.

Reprezentarea. Datorită muncii multiple a mecanismelor de percepție, în mintea noastră, în mintea noastră, putem păstra imaginea integrală a unui obiect, chiar dacă obiectul nu ne este dat direct.

Simțurile de percepție sunt foarte complexe. Ne uităm la subiect și viziunea noastră este legată de atitudinea noastră față de acest subiect, îl percepem ca fiind frumos sau urât, util sau dăunător. Când vedem o persoană, îi percepem acțiunile și acțiunile.

În sensul uman al percepției există un alt element important, pisica este inerentă numai în om. El este capabil să vizualizeze nu numai ceea ce a văzut cu ochii săi, aproape toată experiența lui include imagini, pisica derivă din descrieri (rezultatele experienței unui număr de predecesori). Etapa Rational (LOGIC) a cunoașterii.

Sensibilitatea perceptivă a evenimentelor specifice oamenilor, faptele depind de conținutul conceptelor, precum și de măsura în care conceptele sunt stăpânite de oameni. Conceptele sunt astfel de produse încorporate în cuvinte în istoria socială a cunoașterii, pisica distinge și stabilește proprietățile generale esențiale, relațiile obiectelor și fenomenelor. Dacă în cursul istoriei astfel de concepte nu au fost elaborate, atunci fiecare persoană din fiecare generație ar trebui să descrie din nou și din nou fiecare lucru concret, fapt, fenomen.

Procesul lui ponim constă nu numai în asimilarea cunoștințelor deja dezvoltate de alți oameni sau epoci, ci și în construirea, pe baza unui număr de transformări complexe, a unor cunoștințe fundamentale noi, care nu au existat până acum.

Judecata este o formă de gândire în care, prin legătura dintre concepte, ceva este afirmat sau negat. Conceptele sunt elemente de judecată. Concluziile și concluziile se formează pe baza judecăților. Aceasta este concluzia. Toate cele trei forme de cunoaștere ca o capacitate formează mintea și ca un proces - gândire. Numeroase date despre unitatea sensibilă și rațională, condiționarea reciprocă a acestora. De exemplu, imaginea unui măr este intersecția a numeroase concepte și a indicilor lor senzoriali. Cunoașterea, începând cu senzații, percepții, continuând ca reprezentări și ridicându-se la nivelurile superioare ale gândirii teoretice, este un singur proces strâns legat de voință și sentimente. Forma senzorială a cunoașterii absoarbe experiența activității de gândire. Dar gândirea și cunoașterea senzorială au, de asemenea, independență relativă.







Principala formă a oamenilor de manifestare a vieții. este activitate - obiectivă, practică și spirituală, teoretică. Persoana este o ființă activă. El influențează în mod activ mediul lucrurilor sale, le dă o formă și un sv-vă, care nu sunt necesare pentru satisfacerea societăților sale și nevoilor personale. Este în transformările lumii faptul că omul dă definiție ființei sale.

De obicei, adevărul este definit ca o cunoaștere corespunzătoare a obiectului. Adevărul este o informație adecvată despre un obiect, obținut prin înțelegerea sau comunicarea senzorială sau intelectuală a acestuia și caracterizat din punct de vedere al fiabilității sale. Asta. adevărul este o realitate subiectivă în aspectele sale informaționale și de valoare. Valoarea cunoașterii este determinată de adevărul ei. Adevărul este o proprietate a cunoașterii și nu un obiect al cunoașterii.

Cunoașterea este reflecție și esență sub forma unei imagini senzoriale sau conceptuale. Imaginea nu poate fi doar gardianul ființei existente, ci și a trecutului. Și viitorul - poate fi o reflecție? Este posibil să se evalueze ca o idee adevărată care acționează sub forma unui plan? Se pare că nu. Desigur, ideea se bazează pe cunoaștere. Și în acest sens el se bazează pe adevărat. Cu toate acestea, designul este evaluat în termeni de oportunitate și fezabilitate, și nu un termen de adevăr sau de falsitate.

astfel adevărul este definit ca o reflectare adecvată a obiectului de către subiectul cognizant, reproducând realitatea așa cum ea este în sine, în afara și independent de conștiință. Adevărul este o reflectare adecvată a realității în dinamica dezvoltării sale. Aceasta îi conferă o valoare asociată cu dimensiunea prognostică. Adevărata cunoaștere le oferă oamenilor posibilitatea de a-și organiza inteligent acțiunile în prezent și de a anticipa viitorul.

Dar umanitatea rareori ajunge la adevărul altfel decât prin extreme și iluzii. iluzie

Deci, motivele gnoseologice și psihologice și sociale au și erori. Dar ele ar trebui să se distingă de o minciună ca fenomen moral și psihologic. Minciuna este o distorsionare a stării actuale, cu scopul de a introduce pe cineva în înșelăciune. O minciună ca o minciună despre ceea ce nu era acolo, precum și o ascundere deliberată a ceea ce era. Sursa mb. și gândire logică greșită.

Practica obișnuită este într-o unitate de dialect cu activitate cognitivă, cu teorie. În ceea ce privește cunoștințele, este împlinită. trei roluri. În primul rând, este sursa, baza cunoașterii, mișcarea ei. vigoare, îi dă materialul necesar. În al doilea rând, practica este o modalitate de a aplica cunoașterea și, în acest sens, este scopul cunoașterii. Scopul final nu este cunoașterea însăși, ci transformarea realității pentru a satisface nevoile materne și spirituale ale societății. În al treilea rând, prakt servește ca un criteriu pentru adevărul conștiinței.

Dacă frontul precede creatura în ceea ce privește originea cunoașterii, atunci la nivelul dezvoltării deja dezvoltate. Gândirea, într-o mare măsură, a posibilității și a necesității unei funcționări interne, raționale, semnificative a modelelor ideale ale lucrurilor, a proprietăților și a relațiilor lor, fără a se recurge direct la practică, crește. care deschide ușa spre apariția teoriei gândirii de la puterea experienței imediate.

Istoria cunoașterii indică faptul că, în urma aplicării oricărei descoperiri, începe o dezvoltare rapidă a domeniilor teoriei. Natura și societățile științifice, care intră în arena de aplicație, creează un mecanism de feedback între teorie și practică.

Această blană ne permite să realizăm teoriile și practicile corectate, pisica și oferind practică funcției sale de a fi criteriul adevărului. Interconectarea strânsă a teoriei și luptei, claritatea acțiunii blănii de feedback sunt deosebit de palpabile în stadiul actual al dezvoltării societății.

Practica din istoria lui Phil a fost interpretată în moduri diferite. Idealismul la interpretat ca pe o activitate a spiritului. Hegel - "practica este activitatea intenționată a ideii". Subiectul idealistilor intelege conform legii. activitate cauzata de vointa, intuitia sau inceputul lui podsi. cum ar fi "experiența religioasă".

Deoarece activitatea ggakt are un har constient, în măsura în care spiritul a început, fără îndoială, momentul necesar. Și nu se poate rupe o singură activitate holistică în două ipostaze și chiar mai mult pentru a le împotrivi.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: