Baia și Ortodoxia

Ultimul templu păgân sau cetatea spiritualității rusești

În articolul nostru Europa, în căutarea adevărului despre puritate, am vorbit despre atitudinea preoților occidentali față de procedurile de scăldat. În ciuda faptului că avem o singură religie, pe această temă Biserica Ortodoxă deține viziunea opusă. Datorită dimensiunii unice a statului rus, de la începuturile noastre, strămoșii noștri au fost obligați să conducă o luptă teritorială și spirituală tensionată împotriva popoarelor învecinate. În timpul acestei lupte, a fost formată o cultură rusă specială, care nu poate fi atribuită nici vestic sau estic. Unul dintre paradoxurile culturale ale poporului nostru este atitudinea față de baie.







Multe religii au jucat un rol important în nașterea și răspândirea tradițiilor de scăldat. De exemplu, în Islam și budism, băile sunt considerate un simbol al purității corporale și al unui spirit sănătos. Același lucru se poate spune despre Ortodoxie. "După ce baia și sufletul par a fi purificate" - a vorbit în Rusia cu mult înainte de sosirea creștinismului.

Odată cu adoptarea aceleiași religii creștine, nu am avut o confruntare clară între riturile păgâne și ortodocși. După cum a scris cardinalul D'Elie la Roma la începutul secolului al XV-lea: "Rușii au adus creștinismul într-o asemenea măsură cu păgânismul, că este greu să spunem ceea ce predomină". "Întotdeauna se duc la baie! Cel puțin o dată pe lună! "- Europa luminată era indignată de sălbăticia comportamentului strămoșilor noștri.

Spre deosebire de catolici, în tot felul de a diminua corpul uman, în creștinii ortodocși a devenit templu al sufletului și trebuie menținut corespunzător. Mai mult decât atât, puritatea corpului se aseamănă cu puritatea sufletului! Cu toate acestea, bunăstarea fizică nu este obiectivul principal, ci servește doar ca mijloc de "urmărire a mării lumii la mântuire". "Ce bine are trupul să aibă, dar sufletul este slab și relaxat", scria Sfântul Tikhon Zadonsky.

Chiar și în „Povestea Ani apuse“, scrisă de un călugăr de la Kiev-Pechersk Manastirea Nestor la începutul XIIveka, descrie plăgile care călătoresc pe pământ rusesc al Sfântului Andrei tradiția „oameni se dezbrace va fi gol și obolyutsya de bronzare cvas și să ridice baruri, tineri și bate ei înșiși și la faptul că ei au ieșit puțin vii și s-au îmbătat cu apă de către student și numai așa vor veni la viață. Și nu fac asta de la niciunul dintre cei care sunt torturați, ci fac abluțiile lor. "







Un exemplu mai recent de o relație specială cu poporul rus la baia este povestea lui Vasili Shukshin „Alioșa beskonvoynyh“, în care protagonistul „a intrat în cameră, și fiecare stres dăunător complet s-au retras, gânduri mici a plecat capul meu, sufletul ar putea introduce o anumită valoare, finețe, claritate - viață a devenit de înțeles, Alyosha a intrat în baie, ca un templu.

Cele mai vechi surse supraviețuitoare, spunând despre viața strămoșilor noștri, spun că întregul ciclu de viață umană, de la naștere la moarte, a fost asociat cu baia de mult timp în urmă. În biserică s-au făcut sacramente în ajun și după nașterea unei noi familii, după cum am scris în seria noastră de articole: Bath în ceremoniile de nuntă rusești. Datorită funinginii depuse pe pereți și conținând un antiseptic natural, băile au fost date la naștere și au trăit câteva zile împreună cu bebelușul. Ultima abluție a decedatului a fost efectuată și în baie și a fost însoțită de ritualuri speciale. Iar o dată pe an, în Joia Pură, o baie a fost încălzită pentru spiritele strămoșilor, ținând legătura cu generațiile plecate.

Odată cu apariția procedurilor de igienă urbană pentru oamenii obișnuiți au devenit o problemă, ca urmare a început să apară și boala sa raspandit rapid. Din importate din Bizanț de manuscrise vechi călugărilor de la mănăstirea Kiev-Pechersk a aflat că, în scopul de a facilita pacientului suferința este adesea necesar ca el să se încălzească în mod corespunzător, se spală, a pus un bandaj pe rana. În învățătura ortodoxă, sănătatea este privită ca cel mai mare dar al lui Dumnezeu.

Prin eforturile călugărilor, primele băi de lemn au apărut în Kiev, numite "instituții care nu erau capabile" și nu erau de fapt primele băi publice ca și primele spitale. Din orașul Kiev băile răspândit în toate orașele din Rusia.

Odată cu apariția Ortodoxiei, biserica nu a rezistat șederii comune în băile unor persoane de sex diferit și nu a considerat-o păcat. Poate de aceea părinții bisericii s-au uitat prin degetele lor pentru consolidarea treptată a fetelor cu lumină la băile și deschiderea ulterioară a bordelurilor cu ei.

Leonardo da Vinci, după vechii filosofi, a spus: "Totul trăiește din apele lumii. Viața este apă animată. " Ritul de spălare cu apă, ca simbol al purificării, este cunoscut în Ortodoxie ca sacrament al botezului. Mulți gânditori s-au scăldat în baie în comparație cu ritualul botezului, deoarece esența și rezultatul au o singură purificare.

Sfântul Apostol Pavel a declarat: "Există un trup spiritual, dar un corp spiritual". Teofanul Înclinat a spus la fel: "Există un trup, un suflet și un duh - adică puterea care a fost inspirată în noi prin botez". Și asta înseamnă că atunci când scufundați în font, corpul spiritual este purificat, este comparat cu Hristos, învierea unei persoane pentru aL sluji lui Dumnezeu. Realizând sacramentul chrismării prin ritualul botezului, un nou membru al bisericii primește sigiliul harului Duhului Sfânt.

Astfel, în ciuda numeroaselor schimbări care amenință țara noastră de-a lungul istoriei sale, datorită capacității sale de a menține starea de sănătate a sufletului, corp, spirit, baie ruseasca din cele mai vechi timpuri până astăzi pătrunde în toate sferele vieții umane și își păstrează valoarea sa.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: