Vechii credincioși - personajul lui Kerzhak

Cuvântul "Kerzhaki" are o definiție stabilă în literatură: oameni din râul Kerzhenets din provincia Nijni Novgorod. Cu toate acestea, au existat vechii credincioși numiți de mult timp kaluguri.







În Urals, credincioșii vechi din Okhan au numit întotdeauna Kerjaks, deși aveau origine Vyat. Unii etnografi afirmă că localnicii din provinciile Perm și Vyatka s-au considerat a fi Kerjak.

Uneori nefolositoare sunt numeroasele judecăți despre Kerzhaks, destinul vieții lor și un caracter special. Particularitatea comportamentului Zhakov Coeur de multe ori pur și simplu au bătut joc: „Aici sunt aceste Kerzhaks amuzante nu li sa permis să-și imagineze cineva, doar feluri de mâncare mâncat, miracol-ki!“ De fapt, nu a fost nimeni care să înceapă! Cei care au început au murit de mult timp în urmă de păduchi tifoizi, sau sifilis sau holeră. Centrul Rusiei, aceste atacuri au fost devastate periodic, dar aici, în Ural, Dumnezeu a fost milostiv. Și totuși, pentru că Kerzhaks, cu mult înainte de știința europeană, au dezvoltat un complex igienic detaliat al unei vieți, au intrat în curățenia strictă, lăsând, dacă este necesar, în carantină. Așa că au scăpat. Și nu numai pe ei înșiși. Este bine cunoscut că după ce a aflat despre ciuma iminentă, nobilimea Moscovei și-a luat copiii la familiile vechilor credincioși. Pentru mântuire. "Credința este veche, puternică, se va apăra, # 150; așa do-mali, și acelea și acestea.

Noi, de azi, echipate cu cunoștințe științifice, putem înțelege adânc? „Demonii cauta noaptea farfurii nespălate gospodine Neglijarea-O (Kerzhaks despre aceste gospodine mai puternice exprimate: zasranka, și asta e tot!) Și numele Tamoko, diavoli, cei întindere completă Oh, ei Tamoko și baie, și jocul de nunta si înfuria.! da naștere și vei fi din ist vase, ONET, diavoli, cei din zaskochat gura și ruina și dacă înlocuiți cuvântul „demoni“ cu cuvântul „germenii“ care se dovedesc instruire științifică modernă sanitare și de igienă, și doar imaginați-vă ..?.: această hotărâre nu a fost creat după secolul al XVI-lea, în urmă cu cinci sute de ani! este „joc și întuneric“? sau este o cultură?

Comunitatea vechilor credincioși a fost extrem de închisă, iar chu-chim-ul a fost tratat neprietenos. Din acest motiv, hotărârea lor au fost, de exemplu, astfel: „A fost o națiune foarte dezvoltat, bărbați iscusiți, dogmaticii extreme și pedant, poporul arogant, arogant, rău și intoleranța în cel mai înalt grad.“ Astfel, FM Dostoievski a scris despre credincioșii vechi din Siberia. Judecata, se pare, este sinceră. Kerzhaks sunt încă oameni, dacă vorbim despre caracter.

Kerzhak încăpățânat, și, cu siguranță, nu nagesh. Ce e? A ieșit în câmp deschis va, Bast la sol pentru a săpa mai adânc, să se scarpine și chiar ceafa ia pe această bucată de pământ totul: mâncare și odozhu și casa post-VIT și izladit moara. Cinci ani mai târziu, în loc de un loc gol # 150; o economie deplină și în copiii de profit. Ce face el, un țăran, are nobile care nu-l respectă? Și a plecat de la Lacul Ilmen până la Obie toată țara și sa așezat. I-am hrănit pe toți și le-am pus. El se respectă, deși nu cunoaște calea sa istorică. Un om simte importanța lui.

Societatea rusă a acestei semnificații nu sa simțit niciodată! Atitudinea față de Kerzhaks a fost invidioasă ostilă, o descriere a vieții lor suge de pe deget, pentru că nici unul dintre descriptori nu fusese înăuntru. Și ce nu este imaginat, ce delir nu este închis! Și în familii, teroare și în viața religioasă a torturii! Stavopory, spun ei, se agață încăpățânat de tradițiile deja depășite! Interesant, acolo unde a existat în Rusia, dar tradițiile de curățenie, sobrietate și oportunitatea generală a vieții au devenit caduce? Și dacă ar exista # 150; atunci de ce o considerăm depășită? De ce nu ar trebui să se agațe de ele?

Pentru a nu rula sălbatic, abilitățile culturale nu trebuie să fie aruncate ca gunoi, ci acumulate, transferate de la familie la familie, de la o generație la alta. Înțelegeți-le și apreciați-le! La urma urmei, indiferent de cum judecați, nimeni în țara noastră dură, înainte ca vechii credincioși să conducă cu succes; dar au fost crescuți cu o rădăcină # 150; terenul este din nou sălbatic.

Și atitudinea față de copii? Fericit a fost copilul care sa născut într-o familie Kerzhak sau cel puțin a fost capabil să simtă căldura mâinilor bunicului și bunicii. La urma urmei, o casă cu copii # 150; bazar, fără copii # 150; un mormânt și unul și la terciul unui orfan. Toți copiii erau implicați în educația copiilor, întreaga comunitate. Dar, ca în orice familie reverență și respect pentru bătrâni a fost norma pentru toți, chiar și atunci când-slushivalis întotdeauna calea și cadrelor superioare în funcție de vârstă sau de sex-zheniyu în comunitate: un termen rezonabil doar născut rezonabil.

În familii, uneori au trăit împreună timp de trei generații. Bătrânul din familia normală nu se simțea ca o povară, nu suferea de plictiseală. Tot timpul a avut afaceri. Toată lumea avea nevoie de ea în mod individual și împreună. Bătrânul sa dezvoltat: veverita veche nu trece, dar ceea ce a fost trăit, ceea ce a fost vărsat, # 150; nu te poți întoarce.







În familiile vechi credincioși, a fost adusă o atitudine deosebit de respectabilă față de muncă, putem spune sacru. Într-o familie mare de țărani au muncit (scârbă) totul, de la mic la mare, și nu pentru că cineva ia forțat, ci pentru că de la naștere au văzut un exemplu în fiecare zi din viață. Munca grea nu a fost impusă # 150; părea să fie absorbit. La locul de muncă, a fost cerută binecuvântarea! Membrii mai tineri ai familiei s-au adresat bătrânilor: binecuvântați, tată, să lucrați.

Simplitatea morală dură a vieții satului, # 150; a scris contemporanii, # 150; era curat și-a exprimat porunca de muncă fizică neobosit, rugăciune către Dumnezeu și abținându-se de la oricare dintre lishestv. „Imitație senior a fost considerată formă bună, iar fata cu mama, surorile mai mari sau fiice, un băiat cu tatăl și frații săi într-o preocupare constantă pentru familie dobândit cunoștințele și competențe care sunt atât de necesare în viitor Copiii de viață independentă au participat la toate lucrările :. băieți cu cinci sau șase ani lăsat pe un câmp arat, grăpat, am efectuat fascicolele, iar în cei opt ani au fost de încredere pentru efectivele de animale pasc și de călătorie la fetele de noapte din același coș. Asta a învățat țesut și meserii și, desigur, capacitatea de a rula casa: toate trebuie să fie forței de muncă și non-muncă # 150; păcat.

Copilul a învățat să practice abilitățile și pe scaune. Cuvântul "adunări" # 150; nu înseamnă doar să stai în picioare, să stați afară. În timpul întâlnirilor am discutat despre modul în care au trecut ziua sau anul, au rezolvat problemele, au încheiat o afacere bună, au înnebunit mireasa, au cântat, au dansat și mult, mult mai mult. Și pentru ca mâinile tale să nu fie inactive, trebuie să faci niște lucruri # 150; femeile brodate, cusute și bărbații au făcut simple ustensile de uz casnic, ham, etc. Și toate acestea în ochii copiilor au dobândit un element de indisolubilitate, de necesitatea # 150; așa a făcut și a trăit totul. Dar cum altfel?

Vechiul Credinciosul familiile lenei nu a avut loc la mare cinste. Despre leneș patru Lovek a spus: „Pe rabotushku parul sa nu se scuture, și cu rabotushki nu golovushka să se rupă; converg somnolent atât de leneș, astfel încât să fie indiferent dacă acestea sunt bogate nu că lene leneș, că baia nu sa înecat, și că lene leneș asta? El nu merge să gătească. "

Baza adevărată a vieții umane # 150; lucru. Viața unei persoane care se distrează este nefondată. Viața unui om care fură este scăzută. Capturarea forței de muncă are loc din copilărie și este absorbită în mod activ în 10-14 ani.

O trăsătură caracteristică a tradițiilor familiale ale vechilor credincioși a fost atitudinea serioasă față de căsătorie. Bazele normelor comportamentului tinerilor # 150; o privire scurtă asupra familiei ca o condiție esențială a vieții. Întâlnirile tinerilor au fost sub supravegherea constantă a bătrânilor, depinzând de opinia publică a satului și de tradițiile diferitelor familii. Și foarte strict monitorizate că nu există căsătorii "de rude", adică între rude. Chiar și în fete, fetele au fost învățate că haina de blană a altcuiva nu purta, soțul altcuiva nu avea încredere. Și tipul a fost pedepsit astfel: "Căsătoriți, ca să nu vă pocăiți, să iubiți și să nu vă slăbiți, vă căsătoriți repede și dați făinii rapide".

Standardele clare de comportament au creat baza pentru auto-disciplină și au exclus orice permisivitate. Generalul era cerința de a respecta onestitatea, decența, modestia. Acest lucru a fost reflectat în noțiunile predominante de o mireasă bună și un mire bun.

Matchmaking și înființarea de uniuni dedicate mai multe capodopere ale folclorului rus: credințe byvalschiny și, desigur, proverbe și zicători. Opinia publică a condamnat dispoziția certăreț și natura egoistă, aceste calități sunt considerate „pedeapsă de la Dumnezeu“. Despre soția rea ​​a spus: „Este mai bine să mănânce pâine și apă, mai degrabă decât să trăiască cu o soție rea, să ciuda soțul ei va sta într-o baltă, fier ceva: Uvarov, o soție rea, iar mirele nu este ugovorish- inspirat :.“ Soția mea nu este un slujitor soțului ei, și un prieten; cap bun pentru soția mai tineri, cât și pentru cei săraci ca terenul este negru. "

Familiile au încercat să trăiască astfel încât să nu provoace durere și necazuri unii altora. Nu a fost obișnuit să începeți să vă certați, să vă înșelați pe cineva, să vă distrați sau să bateți pe cineva.

Bineînțeles, mediul țărănesc nu era fără freneți. Dar sistemul adoptat de organizare a familiei a menținut în mod sigur stabilitatea, deoarece s-au constatat că infractorii au fost responsabili. Dacă în orice familie nu există pace, dacă soțul și-a bătut soția, atunci nimeni nu a alergat să intervină. E așa: familia ta, ordinele tale. Dar acum fii și fiice vor crește # 150; și atunci nu veți putea să așteptați fiicele fiicelor voastre și nimeni nu va accepta înțelegerea voastră. Tipul văduvei care va pleca și apoi într-un alt sat! Ori fata va fi luată la casă de o familie jalească, care nu are unde să meargă. Iar fetele lor sau vârsta, sau pentru văduvie sunt de acord să plece. Iar gloria familiei se întinde de-a lungul anilor, complet inocentă. Familia, unde nu au putut stabili pacea, sa dezintegrat treptat, a dispărut. Discord în familie condamnat, frică de focul pădurii ..

Una dintre particularitățile naturii majorității credincioșilor vechi este o atitudine tremurătoare față de acest cuvânt și de adevăr. Tinerii au fost pedepsiți: "Nu aprindeți, carcasă, până când se aprinde, veți fi vicleni, veți fi zdrobiți, veți merge la hambar, dar vă veți glumi singur; # 150; sora, calomnia, acea cărbune: nu va arde, va fi atât de murdară; stai pe adevăr, e greu pentru tine, dar oprește-te, nu te întorci ".

Să cânte un murdar murdar, să spun un cuvânt prost # 150; a însemnat să dezonorați pe tine și pe familia ta, pentru că comunitatea a condamnat nu numai acea persoană, ci toate rudele sale pentru ea. Despre el ziceau squeamishly: "Cu aceeași gură și la masă stau jos."

În mediul Vechiului Credincios a fost considerat extrem de indecent, nu a fost dexterous să nu salutăm nici măcar o persoană necunoscută. După ce a avut un timp bun, a fost necesar să suspende, chiar dacă foarte ocupat, și fără nici o greșeală de a vorbi. Și ne spune: „A fost un păcat și eram tânăr, dar au fost căsătoriți mers tyati trecut și pur și simplu spus, spun ei, o mare vii, și nu vorbesc cu el așa că mi-a luat de rușine, care ar cere, deși era necesar să: ... Așa cum se spune , trăiești, tatăl meu?

Ei au condamnat-o beat și au spus: "Bunicul meu mi-a ordonat că nu am nevoie de hamei." Hop, se pare, păstrează treizeci de ani, dar cum mori beat?

De asemenea, fumatul a fost condamnat și venerat pentru păcat. Persoana care fuma nu era îngăduită să vadă pictograma sfântă și încerca să comunice cu el cât mai puțin posibil. Despre acești oameni au spus: "Cine fumează tutunul, este mai rău decât câinii".

Și au existat câteva reguli în familiile vechilor credincioși. În mod necesar, rugăciunile, conspirațiile și alte cunoștințe trebuie moștenite, în special pentru copiii lor. Nu puteți transfera cunoștințele persoanelor în vârstă. Rugăciunile trebuie memorate în inimă. Nu poți spune rugăciunile străinilor, deoarece pierd puterea de la ea.

Pentru mine, este foarte important ca, potrivit credinței vechilor credincioși, rugăciuni, conspirații, toate cunoștințele acumulate trebuie în mod necesar să fie moștenite de copii. Cu acest sentiment, am scris o carte.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: