Ca o familie creștină evlavioasă la Cezareea, în jurul anului 305 sa născut o fată și ia dat numele de Emilia (Emilia Emmeliya ;. greacă Εμμελία, Εμμέλιον). Părinții nou-născuți erau oameni bogați - aveau proprietăți extinse de teren în mai multe provincii din Asia Mică. În tinerețe, Emilia a avut o frumusețe rară și mulți au dorit să o vadă ca soțul ei. Dar, crezând profund, fata sa pregătit pentru celibat. Cu toate acestea, viața sa transformat diferit.
Coborând sub mânia împăratului Licinius, părinții lui Emilia au fost privați de proprietatea și de viața lor. Foarte orfani, fata a fost forțată să se căsătorească, pentru a evita eventualele răpiri și încălcări de onoare. Aleasa sa a fost avocatul si profesorul de retorica Vasili, cunoscut ca o persoana educata si evlavioasa. Părinții sotului ei au fost, de asemenea, persecutați pentru credința creștină și privați de aproape toată averea lor. Potrivit lui Grigorie Teologul, această căsătorie nu a fost atât de importantă în unirea carnală ca și în lupta reciprocă pentru virtute, exprimată în îngrijirea săracilor, în ospitalitate, în purificarea sufletului prin abstinență. Pentru că faptele bune ale cuplului au fost răsplătite - în acea regiune, nimeni nu era mai bogat decât ei. Emilia, cu consimțământul soțului ei, a hrănit pe cei săraci, a ajutat pe cei bolnavi, a făcut donații templelor.
Dar acest lucru nu la slăvit pe Sfântul Emilie. Ea a devenit modelul unei mame care și-a crescut copiii (și erau 9 sau 10 dintre ei) în spiritul pietății și virtuții creștine. Aș dori ca părinții moderni să urmeze acest model.
Fiind însărcinată cu prima fiică a lui Makrina, Emilia a văzut în visul ei un bătrân frumos care se apropia de o fată care se născuse deja și o numea de trei ori pe Fekla. Copilul sa născut repede și ușor, imediat după trezirea mamei. Visul a fost înțeles ca o predicție despre viitorul demnității unei fiice, egală cu meritele primului sfânt martir Fyokla. Asistenta a fost chemată în casă, dar copilul nu a scăpat de mâna mamei sale și a fost doar în pace cu ea. "Am avut doar alți copii pentru o vreme", își aminti Emilia, "dar nu m-am despărțit niciodată de Makrinoy". Au trecut prin viață împreună. Emilia iubea cu drag fiica ei și, înțelegând toată responsabilitatea maternă, și-a luat copilul în serios.
Mai târziu, la luat pentru un model, care a adus și alți copii. Cărțile educative nu erau niște povestiri și fabule, ci psalmii lui David și pilda lui Solomon. De la ei a ales câteva locuri de rugăciune sau laudativă sau lecții de înțelepciune a vieții și le-a forțat să le memoreze. Și tot ce ar putea lăsa în sufletul tânăr urme de imoralitate și putrefacție, mama scoase din ochi și auzind copiii. Ea a învățat, de asemenea, fiicele și fiii de gestionare a agriculturii și a lucrărilor de lucru. După treburile de uz casnic, ea a condus copiii la templul lui Dumnezeu pentru a asculta cântece și rugăciuni sacre.
Rezultatul unei astfel de educații pioase era că toți copiii din Emilia au devenit cei mai vrednici ai poporului. Cinci dintre aceștia sunt clasificați printre sfinți: Sf. Vasile cel Mare, Sf. Grigorie de Nyssa, Sf. Petru din Sebaste, Ferice de Teoev (Teosev) și Mănăstirea Makrin. Aceasta din urmă a avut un impact enorm asupra vieții morale a întregii familii. Când cel mai tânăr dintre copiii Petru sa născut, soțul lui Emilia Vasili a murit. McRean ia ajutat pe mama să conducă gospodăria și să-și educe frații și surorile mai mici și a avut un impact imens asupra creșterii lor viitoare în credința creștină.
Legătura dintre mamă și fiică a fost foarte apropiată. Nu erau practic despărțiți. Când copiii au crescut, cea mai mare fiică a convingerea mamei sale să se retragă la moșia Annis din Ponte, pe malurile râului Iris (actualul nord Turcia), și să ducă o viață monahală acolo. Astfel au întemeiat o mănăstire, unde au urmat multe dintre fetele lor, care deveniseră prietenii lor. Ultimul dintre zilele ei pământești a fost petrecut de Emilia în rugăciunile ei pentru copiii ei. Fiica cea mai în vârstă a lui McRean și a celui mai tânăr fiu, Peter, o luaseră pe ultima cale. În ceea ce privește data decesului Sfântului Emilie, nu există opinii. Arhiepiscopul Filaret (Gumilevsky) consideră că a murit la 8 mai (21 mai), 375. Această dată este, de asemenea, considerată o zi de amintire a sfântului.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: