În Taoism, o persoană este percepută ca un microcosmos și este o substanță eternă. Odată cu moartea corpului fizic, spiritul se dizolvă în lume "pneuma". Nemurirea se realizează prin fuziunea cu Tao (fundamentul tuturor lucrurilor pe pământ și în univers) ca sursă a unei vieți cu ajutorul contemplare religioase, respirație și exercițiile fizice, sănătatea sexuală, alchimie și alte elemente de sistem de auto-dezvoltare Daoistă dezvoltate.
Omul este văzut de taoși ca fiind un loc al numeroaselor spirite, acumularea de puteri divine. În plus, un astfel de sistem de spirite corporale corespundea ierarhiei spiritelor cerului. Spiritele pe cer numără faptele bune și rele ale unei persoane și determină perioada vieții sale.
Taoșii consideră două corpuri în om: etericul? și fizică (care este numai coajă exterioară). Taoismul distinge trei nivele ale corpului eteric - "câmpurile cinamabare" (tribute) corespunzătoare a trei din cele șapte chakre din sistemul hindus. Tribul superior (Centrul Nirvanei) este situat în centrul capului în regiunea epifizei. În regiunea tributului superior, Tania este locuită de un spirit curat; în jurul ei sunt astfel de puncte importante de fiziologie eter ca Jade Gate (situat în partea din spate a capului), ochi ceresc (între sprâncene) și Ni-Wan (Kom pământ reprezintă cavitatea invizibilă inlantuiti deasupra capului).
Conform tratatului secolului al XVII-lea "Misterul florii de aur", toate gândurile noastre sunt colectate în Ni-wan. Când energia jing-ului se ridică la tributul superior, cristalizează în Ni-Wan și ia forma unei flori de aur. Prin ea, razele luminoase și cosmice ajung în corp. Acest "corp luminos" este uneori descris sub forma unui soare stralucitor sau a unei perle spumante. Radiațiile simbolizează alianța fluxurilor energetice masculine și feminine reprezentate de cei doi dragoni.
tribut mediu - Tang (galben cazan de grădină Pământ) este dispus în partea inferioară a sternului, a plexului solar. Este considerat principalul centru energetic pentru femei. Pe lângă acesta sunt punctele esențiale: Media Gate (în timpul apelului, o lampă la nivelul inimii), ușa vieții (gaura ombilicală) și Pitcher Crescent (în abdomen, între buric și rinichi).
La 3,25 cm sub Crescentul, există un tribut mai mic - Tien (iazul de flori), și chiar mai mic, la baza coloanei vertebrale - Porțile inferioare.
Pitcher Crescent și tribut mai mici - Tien - locuri în care energia stocată sexuale utilizate în tehnica de energie primară Dao - meditație orbite microcosmic. În timpul această energie meditație „sub forma unui șarpe mic“ până la nivelul coloanei vertebrale prin cele trei porți în tribut de top - Tien deschide No-Wan și ochiul ceresc, iar apoi prin tributul de mijloc - Tien și ombilic înapoi tribut mai mic - Tien.
Taoismul consideră că o persoană este un sistem energetic autonom și caută să "închidă" schimbul său energetic intern.
Taoismul (ca și confucianismul) a apărut în China în secolul VI-V î.Hr. Face parte din San Jiao - una dintre cele trei principale religii din China. Fondatorul Taoismului este Lao Tzu
Cele mai importante canoane ale doctrinei taoiste sunt prezentate în cartea adepților lui Lao Tzu "Tao Te Ching"
De la domnia dinastiei Han din Est, în secolul al II-lea dCr se formează panteonul taoist al zeităților, iar una dintre principalele zeități este Lao Tzu. În această perioadă, Taoismul este format ca un sistem religios. Când împăratul Shundi (dinastiei Han de Est) (125-144 AD) Cel mai popular predicator Zhang Lin (34-156 AD), care a fondat secta „Udoumi Tao“ ( „Calea celor cinci măsuri de orez“ ). Aderenții sectei l-au închinat lui Lao-tzu ca un mare învățător.
Când împăratul Lindy (dinastiei Han de Est) (167-189 AD), Zhang Jiao a fondat noua sectă taoist „Taiping Dao“ ( „Calea mare pace“), care a devenit canonul scris sacru „Taiping tsinlinshu“.
În 184, a avut loc o revoltă de bandaje galbene în China, condusă de Zhang Jiao. Suporterii Udumi Tao au luat parte și la revoltă.
În timpul dinastiilor de Sud și de Nord (IV - VI d.Hr.) în taoism a avut loc împărțirea în două ramuri principale: „Calea spre nord ceresc Mentor“ și „Calea de Sud ceresc Mentor“
Când împăratul Xuanzong (712-756 AD) din dinastia Tang (618-906 AD) taoism ia forma unei religii de stat. scrierile taoiste „Laozi“, „Zhuangzi“, „Liezi“ a devenit cunoscut sub numele de „adevărat canon“ trebuie să taoist templul a fost să fie construit în fiecare raion.
Împăratul Zhenjong (998 - 1022 d.Hr.) din timpul dinastiei Song a ordonat să asambleze și să editeze noul "Dao Zang" - canonul taoist.
Formarea taoismului ca sistem religios a fost puternic influențată de budism. a pătruns în China din India la începutul anului. și a ajuns acolo cea mai mare dezvoltare în secolele VI-X. În această perioadă a avut loc formarea monahismului taoist.
În timpul domniei dinastiei mongole yuan (1279 - 1367), Taoismul a suferit anumite dificultăți. Au fost distruse o serie de scrieri taoiste.
În cazul în care chinezii au ocupat tronul dinastiei Ming naționale (1368 - 1644) taoism reînviat, cu toate acestea, atunci când în urma dinastiei Qing Manciuriei (1644 - 1911) taoism a încetat treptat să joace un rol deosebit de important în viața spirituală a Chinei.
Numele "Tao" provine de la numele uneia dintre practicile shamanice antice chinezești - "gui dao".
În 1957, China a înființat Asociația chineză a taoștilor. Guanul principal (manastirea taoista) este Manastirea Beijing Baiyun Guan (Manastirea White Cloud).
Până în secolul al XX-lea, influența taoismului a scăzut treptat. Numărul exact al adepților taoismului nu este cunoscut, conform unei estimări aproximative până la sfârșitul secolului al XX-lea, cei mai activi taoși au numărați aproximativ 20 de milioane de oameni.
Poziția cea mai importantă a taoismului este conceptul de "dao". În plus, un concept important este conceptul de "Wuwei" (non-acțiune).
Piatra de temelie a taoismului este doctrina nemuririi. Doctrina se bazează pe imagini mitologice și nu coincide cu conceptele lui Lao Tzu și Zhuangzi. Spre deosebire de punctele de vedere ale fondatorilor taoismului, care au văzut moartea ca o manifestare naturala a ciclului natural al schimbărilor încă din epoca Qin (221-207 î.Hr.) și Han (206-220 AD) predicare începe în taoism idei de nemurire.
În conformitate cu ideea de nemurire, una dintre principalele ocupații ale închinătorilor taoși era medicina, alchimia și magia. Tratatele taoiste conțin descrieri detaliate ale modului de a face elixirul nemuririi. Se crede că realizarea nemuririi este promovată de talismani, amulete, texte magice.
În Taoism, o atenție deosebită este acordată ceremoniilor de bază ale ciclului de viață: naștere, căsătorie, înmormântări.
Un punct important al taoismului este plecarea posturilor: tutankzhai și huang lui, precum și sărbătorirea Anului Nou tradițional conform calendarului lunar. Sărbătoarea "El Qi" este sărbătorită în secret, în timpul căreia taoșii se consideră absolut liberi de toate interdicțiile și restricțiile sexuale.
În paralel cu confucianismul din China, există o altă religie (izvorul căreia este doctrina lui Lao Tzu) - Taoismul. Taoismul diferă brusc de religia confuciană. De asemenea, aceasta diferă de filosofia lui Lao Tzu, care este baza sa. Religia taoistă are propriile sale temple, cărțile sacre, preoții săi. Preoții taoși sunt împărțiți în mănăstire și în familie.
În fruntea ierarhiei taoiste este preotul suprem, sau patriarhul, numit Tien Shi ("profesor ceresc"). Dinastia sa dateaza din secolul al II-lea. n. e. El, ca majoritatea taoștilor, a condus viața de familie, dar sa bucurat de mare respect printre credincioși. Se credea că el prevalează nu numai asupra preoților, ci și asupra duhurilor, iar ultimul, deși, ca preoți subordonați lui care l-au vizitat în reședințele patriarhale Aceste. Rezidentul Tien Shi se afla în munții din Dragon-Tiger (provincia Jiangxi).
Preotul taoist este, în esență, ghicitorul, ghicitor, vânzătorul sfintele moaște, artist ritualuri magice. Spre deosebire de ritualurile confucianiste, sensul care să se închine strămoșilor, cult al împăratului mort, și așa mai departe ocupația principală a preoților și călugărilor taoiști - .. Este vrăji magice și ritualuri, Manteca.
Religia taoistă a absorbit o mulțime de credințe religioase populare. Taoșii practică și ritualuri șamanistice. Un rol foarte important în rândul ritualuri magicheskoreligioznyh asociate cu taoism, a jucat sistemul de așa-numitele geomantiki - divinație a proprietăților funciare, sau mai degrabă despre proprietățile terenului: Feng Shui din China? ("Vânt și apă"). În plus față de sistemul de feng shui, sunt folosite și alte tipuri de mantale. Există diferite moduri de a ghici.
În cultul taoist, un rol major îl joacă noțiunile de viața de apoi, nu întotdeauna asociate cu cultul strămoșilor. Conform credințelor religioase ale taoștilor, fiecare persoană are două suflete: qi - viață, inseparabilă de corp și lin - sufletul, despărțit de corp. La moarte, mihalțul devine fie o gui (linie) dacă persoana nu era nici o personalitate remarcabilă, nici o shen (zeitate), dacă această persoană era semnificativă, respectată de toți. Sufletele oamenilor bogați, nobili și educați devin shen. Sufletele oamenilor remarcabili morți, atât în cultul confucian cât și în taoist, au jucat un rol major. Ei, ca și sufletele strămoșilor lor, trebuiau să facă sacrificii.
Doctrina tao (chineză Tao Jia). Unul dintre cele mai vechi sisteme religioase și filosofice, fondatorul cărora este considerat Huang Di. Împăratul galben. Stramosul galben, strămoșul Pământului Galben, a domnit în mileniul al III-lea î.Hr. Se susține că scrisul, calendarul, turnarea metalică, arcul, toporul, instrumentele muzicale și multe altele au fost inventate în timpul domniei sale. Este inclusă în panteonul chinez ca zeu al cerului.
Studiu de medicină, alchimie. astrologie. magie, etc. practicând practica taoistă, adeptul poate ajunge la o unire, fuzionând cu Tao-ul, care este considerată achiziția statului Tao, nemurirea. Practica taoistă conține vizualizare? (Tsun xiang chinezesc), manipularea pneumatică (qi chineză) și inițialele lui yin. yang. Potrivit taoism, vidul (Chin. Kun kunsyuy, Xu Kun, Xu în Xu) conține toate potența lumii și generează un „lucruri întunecate“. Totul este fie într-un stat nemanifestat, numit pre-Heavenly (chinez xian tian), fie în cel manifestat, post-ceresc (chinezul Hou Tien). Lucrurile pot fi transferate de la o stare la alta.
Daoista (taoiste ADEPT) și lipsită de pasiune ia o poziție de observator, chiar și în legătură cu propriul psihic. Acesta acționează într-o stare de non-acțiune se numește omisiune în acțiune, arătând furie cu sânge rece complet, prefera un mod intuitiv de gândire este discursivă. El este caracterizat prin infantilism și imediatului, „copilul“. În taoism există o tradiție de transmitere a învățăturilor (chineză. Dao Tong), care și-a păstrat numele marilor profesori taoiste.
III-VI cc. în China, sub influența taoism stil răspândirea vieții și a muncii de „vânt și fluxul“ (Chin. Feng Liu), bazat pe ideea că totul este în permanentă mișcare, schimbare, și, prin urmare, necesitatea de a trăi, urmând în mod constant principiul „vânt și apă“ (Chin. Feng Shui), recunoașterea momentului și a simți armonia naturală. Taoism tolerante, tolerante la alți oameni de știință. Există o expresie care budismul „a intrat în China taoismului“ ca Taoismul pregătit viziunea asupra lumii a oamenilor la percepția conceptelor budiste. În 1957, adepți ai Asociației taoism a ridicat problema educației de intelectuali taoiste, dar a fost desființată. A restaurat în 1980. mănăstiri taoiste? pașnic coexistă cu budist.
În 2-3 secole. BC Filosofie. D. transformată în așa-numitul D. competențe religioase sau istorico-filosofice în neodaosizm. Acesta din urmă se caracterizează lecție în alchimie, magie, meditație, demonologie, etc. Relativ Filosofie. D. D. evoluția organizatorică a suferit complex religios care a marcat crearea de școală "Tian Shi [Tao]" ( "[Tao] Ceresc Masters"), care se afla în fruntea primului patriarh Zhang Daolin (1-2 secole AD.) . În secolul al IV-lea. Acesta este completat de crearea mai multor două școli - „Shangqing“ ( „puritate înaltă“) și „Lingbao“ ( „comori spirituale“). În Evul Mediu, DA religioasă împreună cu confucianismul și budismul au făcut religioase și filosofice. triada „Jiao san“ ( „trei de predare“) a determinat ideologia chineză de până la 20 la.
Canon de texte D. ( „Tao Tsang“) a fost format în secolul al 12-lea. Limitele au fost constituite D. adesea, de asemenea, sistem teoretic disident eretic, a oferit în mod repetat justificarea ideologică a revoluțiilor țărănești și războaie civile din China. (A se vedea. Tao, Lao Tzu.)
AE Lukyanov, A.A. Gritsanov
Mai multe din secțiunea Filosofie:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: