Dacă cineva înainte de a rosti fratele său, la disprețuit și arate mânia (ea) nu se sprijină împotriva lui, să vină asupra voastră pe care nu doriți. (Sf. Avva Isaia, 89, 317).
Vom căuta onoarea celuilalt om, fără să-i lăsăm să-și reducă opinia atunci când este reproșat, indiferent cine este: acest lucru ne va salva de la calomnie. (Apocalipsa Avva Isaia, 89, 347).
Despre fratele absent nu ar trebui <христианин> nimic de spus cu intenția de a calomnia: aceasta este calomnie, deși a fost spus și adevărat (Sf. Vasile cel Mare, 10, 54).
Cred că cei doi au un caz în care se poate vorbi de cineva bolnav, și anume atunci când doriți pe cineva să se consulte cu alte experiență în acest sens, cum să corecteze păcătosului, și totuși - atunci când există o nevoie de a avertiza pe alții care, din ignoranță, poate fi de multe ori într-o comunitate cu o persoană subțire, onorându-l ca pe un fel. Cine, fără o astfel de nevoie, spune ceva despre altceva, cu intenția de a fi înnegrit, el este un calomniator, chiar dacă a vorbit adevărul (Sf. Vasile cel Mare, I, 192).
Dacă podvergneshsya calomnie, și după începerea puritatea conștiinței tale, nu îngâmfa, dar Domnul te-a eliberat de calomnie umană, lucrează în umilință, astfel încât să nu cadă toamna extremă. (Sf. Efrem Sirul, 30, 194).
Nu jelesc la fratele său calomniază pe fratele său, pentru că nu este un act de iubire - de a iniția vecin la moarte a sufletului (Sf. Efrem Sirul, 30, 197.).
Nu ar trebui să încredere vorbitorul rău, pentru că este de multe ori calomnie de invidie, ci mai degrabă ar trebui să trecem la adevăr. (Sf. Efrem Sirul, 30, 208).
În cazul în care <враг> dispune de calomnie, ne protejăm cu tăcere (Sf. Efraim Sirianul, 30, 233).
Se pregătește o mare pedeapsă <тот>, care calomniează pe cei neprihăniți. (Sf. Efraim Sirian, 31, 146).
Cel puțin nu este adevărat, aparent rostit condamnarea noastră și a triumfat, nu te teme, și nu lăsați la calea cea dreaptă pe cale de a spune :. Dacă veți lupta împotriva mea nu regimentul tem inima mea (. Ps 26, 3) (Sf. Efrem Sirul, 31, 249 -250).
Ca un moli strică haine, așa că calomnia este un suflet. (Sf. Efraim Sirian, 31, 586).
Dacă plângerea este nedreaptă, atunci ea devine defăimătoare. (Sf. Grigorie Teologul, 16, 339).
Dacă ai defăimat pe cineva, dacă ai devenit un dușman al cuiva, împăcați-te cu procesul. Totul este terminat aici pentru a vedea fără niciun fel de îngrijorare scaunul (judecătorul) (Sf. Ioan Gură de Aur, 44, 802).
Pentru mulți, cel mai intolerabil dintre toate decesele pare să fie atunci când dușmanii diseminează zvonuri rele despre ei și atrag atenția asupra lor. Dacă este adevărat, corectați-vă; dacă o minciună râde de asta; dacă sunteți conștienți de ceea ce spuneți, fiți luminați; dacă nu sunteți conștienți, lăsați-l în pace; Mai bine, să nu râdeți și să ignorați, ci să vă bucurați și să fiți veseli, după cuvântul Domnului. (vezi Matei 5, 11-12) (Sf. Ioan Gură de Aur, 47, 860).
Nu este cel care aude despre el însuși, dar cel care tranșează calomnie, va fi pedepsit, cu excepția cazului în ședința de judecată și nu a depus o cauza pentru condamnarea sa. (Sf. Ioan Gură de Aur, 48, 269).
Oricine aude fals calomnie despre sine nu numai că nu suferă rău, ci va primi totodată cea mai mare răsplată (Sf. Ioan Gură de Aur, 48, 269).
Nu defăimă, ca să nu vă pângărești; Nu amestecați gunoiul de grajd cu noroi și lut, dar intertwining coroane de trandafiri, violete si alte flori; nu transporta gunoiul în gură, cum ar fi gândaci - și așa fac batjocoritorii se confruntă cu primul miros greu - dar exploatație flori, cum ar fi albinele, și face celula în care acestea sunt, și dacă toate prietenos (Sf. Ioan Gură de Aur, 48, 271.).
Lucru bun - unitate pârâșului este un mincinos și un hoț ca o lume de râs sufletul său, nu să-l facă la vecinul ostil din cauza calomnie (Sf Ioan Gura de Aur, 48, 723.).
Cei care doresc să denigreze, fugi de tine, de a lua parte la un rău ciudat, nu provoacă moartea noi înșine, nu vom găsi plăcere în a asculta detractorii să nu se supună sugestia diabolica. La urma urmei, cea mai mare defăimare este numită diavolul, care a primit cel mai intrinseci nume în numele vinovatului; prin urmare, cel care este angajat în calomnie este diavolul, angajat în fapta sa diabolică. Nu permite acest om să se și el însuși devine scăpa de acest păcat deșartă și păcătosul deține împotriva acuzații nedrepte împotriva aproapelui, în cele din urmă, oklevetyvaemogo salvează de la urmărirea penală; Astfel, abhorring serviciile unui defăimător, el devine organizatorul de pace și un profesor de prietenie (Sf. Ioan Gură de Aur, 48, 723).
Vai de calomnitor, pentru că, arzând într-o flacără, va cere o picătură de apă și nu o va primi! (St. John Chrysostom, 52, 944-945).
Dacă iubitoare iubitoare va fi pentru ea nu mai puțin de vameș, a ceea ce este demn de iertare, chiar și calomnierea reciproc? (Sf. Ioan Gură de Aur, 55, 319).
Cine toate aproape toate calomniile, care utselomudrivay risc mai riguroase, care sa dovedit ulterior, au nevoie de pedeapsă. (Sf. Isidor Pelusiot, 62, 213).
Domnul Hristos a mângâiat pe cei care, din pricina Sa, au auzit mustrarea în chestiuni evidente și secrete, dacă aceia care reproșează sunt mincinoși. De aceea este necesar să știm că pentru cel care dorește să intre în cel mai înalt grad de fericire, trebuie să existe ambii, pentru a-l suferi din pricina lui Hristos și ca informațiile despre el să fie false. Unul dintre cele două lucruri, dacă nu este altul cu el, nu este atât de util; și util, adevărat, dar nu într-o asemenea măsură. Dacă suferim pentru dragostea lui Hristos, noi auzim despre noi înșine adevărul, atunci trebuie să frământăm, pentru că, pe de o parte, suntem denunțați pe de altă parte. Și dacă nu de dragul lui Hristos, dar este nedrept ca noi suferim, vom fi răsplătiți pentru răbdarea lor, dar nu griparea fericirea supremă, griparea indiferent dacă s-au înghesuit împreună ambele. (Sf. Isidor Pelusiot, 62, 223).
Cei care suferă de o defăimare deșartă de la oameni evită păcatul și durerea egală găsesc o intrare (prințul Mark Podvizhnik, 89, 524).
Un vecin iubitor nu poate tolera niciodată calomniatoarea, dar fuge de ele ca de un incendiu (St. John Climacus, 57, 249).
Taci din gura de calomnie - (Sf. Maxim Mărturisitorul, 91, 185-186) în urechi, dar nu păcătuim cu el un păcat dublu, se obișnuiască cu această pasiune pernicioasă, iar el nu a batjocoresc prevenirea vecin.
Nu există nici o povară pentru sufletul sarcinilor mai rău decât calomnia; credință dacă okleveschut, sau de comportament: nimeni nu poate disprețui acest lucru, de altfel, care, la fel ca Susanna, Dumnezeu se uită în jos, un singur probleme puternice și de la scăpa eliberat ei, iar oamenii de adevăr arată ca identificarea de spectacole ei și pentru a mângâia sufletul cu speranță (Sf. Maxim Mărturisitorul, 91, 226).
În consecință, pe măsură ce vă veți ruga pentru calomnios, Dumnezeu va descoperi deschis adevărul despre voi înșelat (Sf. Maxim Mărturisitorul, 91, 243).
Când demonii văd că disprețuim lucrurile acestei lumi, care nu doresc pentru ei să urăsc oamenii și se încadrează în dragoste, apoi ridicat pentru a ne discredita, că noi, fără a suferi durere, detractorii ură. (Sfântul Maxim Mărturisitorul, 91, 243).
- Te-a calomniat. deși nu sunteți de vină. Trebuie să fim tolerați cu răbdare. Și va merge în loc de penitență pentru ceea ce tu considerați a fi vinovat. Calomnia este pentru voi, prin urmare, harul lui Dumnezeu. Cu siguranță trebuie să-i liniștim pe cei calomniosi, indiferent de cât de greu este (Sf. Teofan, Zatv. Vyshensky, 81, 251).
<Клевета> - murdărie, dar noroiul curativ (Sf. Teofan, Zatv. Vyshensky, 84, 212).
Marele Isidor, Scetis presbiterul, diacon era un om Pafnutie, el a decis să facă o virtute succesorului său. Paphnutius nu a primit hirotonie din reverență și a rămas diacon. Unul dintre frații gelos de acest lucru și, atunci când toate au fost în templu pentru rugăciune a ieșit și a aruncat cartea sa în celula de Abba Pafnutie, și Abba Isidore a spus: „Unul dintre frați a furat cartea mea, a mers doi tați a căutat celulă“ După ce a ajuns celula Abba Pafnutie, au găsit o carte și l-au adus la templu. Abba Pafnutie a început să își ceară scuze, spunând: „Am păcătuit, da-mi o penitență.“ Avva Isidor ia poruncit timp de trei săptămâni să nu aibă contact sexual cu frații, și, venind în templu, să cadă la oameni, cerând iertare. Până la sfârșitul a trei săptămâni, el a fost admis la comuniunea, și dintr-o dată fratele, l calomniat, a devenit un demon, și-a mărturisit păcatul. Când sa rugat despre el de întreaga congregație, el nu sa vindecat. Atunci Avva Isidor a spus Pafnugiyu „Rugați-vă pentru el, căci ai fost defăimat, și doar te voi vindeca ea.“ După rugăciunea Avva Pafnutie om bătrân imediat a devenit sănătos (98, 368-369).
Abba Makarii a spus despre el: "Când eram tânăr și am trăit într-o celulă din Egipt, m-au luat și m-au făcut un cleric în sat. Nu vreau să fiu preot, am fugit în alt loc. Aici a venit un laic pios la mine, mi-a luat actele și mi-a oferit ceea ce era necesar. Pe ispita diavolului, o fată din sat a căzut în curvie. Când ea a conceput în pântece, ei i-au întrebat: "Cine este cauza asta?" Ea a răspuns: "Pustnicul." Apoi am fost capturat, atârnat pe vase gât înnegrite și pixuri din vase și a condus în jos pe stradă, bătuți și a strigat: „Acest călugăr molestat fată nostru“ Apoi am fost bătut aproape până la moarte. Părinții fetei au cerut o garanție că o voi hrăni, iar pe cel care ma vizitat, ma bucurat pentru mine. Revenind la celula mea, i-am dat coșuri, câte au avut și le-am spus: "Vindeți și dați soției mele pentru mâncare".
El însuși a spus: "Makarii! Ți-ai găsit o soție, acum trebuie să lucrezi mai mult pentru ao hrăni. Am lucrat zi și noapte și i-am trimis-o. Când a venit vremea să-i dea naștere pe nefericit, ea a suferit de multe zile și nu a putut naște. Ei spun ei: „Ce vrei să spui“ „Știu, - a spus ea - Sunt un pustnic calomniat și l-au acuzat pe nedrept. El nu a făcut-o face, dar acest lucru este un om tânăr! „A alergat la mine să-mi servească un laic, și a spus cu bucurie că adevărul a fost revelat, iar tot satul vrea să meargă la mine să ceri iertare. Auzind despre asta, m-am sculat și am fugit de acolo "(97, 138-139).
Pe muntele Sinai, a trăit un tată numit Nikon. Apoi, cineva a venit în cabina unui anumit Faranit, a găsit unul din fiica sa și a căzut cu ea. Apoi i-a spus: "Spuneți că pustnicul, Abba Nikon, ți-a făcut asta." Când tatăl ei sa întors acasă și a aflat despre ce sa întâmplat, a luat o sabie și sa dus la bătrân. A bătut și bătrânul a ieșit. Dar numai Faranite și-a ridicat sabia pentru a ucide bătrânul, mâna lui sa uscat. Faranit a mers și a spus despre bătrâni. Au trimis bătrânul, l-au bătut foarte mult și au vrut să-l ducă afară, dar bătrânul a început să-i întrebe: - Pentru numele lui Dumnezeu, lasă-mă aici să mă pocăiesc. Presbiții l-au excomunicat timp de trei ani și i-au ordonat să nu meargă la el. Bătrânul a petrecut trei ani în pocăință, a mers în fiecare duminică să se pocăiască pentru biserică și a cerșit pe toți, spunând: "Rugați-mă pentru mine". În cele din urmă, duhul cel rău a început să-l chinuie pe cel care a comis păcatul și la acuzat pe pustnicul acesta. El a mărturisit bisericii: "Am comis păcatul și am învățat să-i defăim pe robul lui Dumnezeu". Atunci tot poporul sa dus și a căzut în fața bătrânului, spunând, Bătrânul le-a spus: „Pentru a ierta - te va ierta, dar să trăiască cu tine aici nu doresc să„Iartă-ne, Abba!“. Între voi nu era nimeni care să aibă atât de multă discreție încât să-mi fie milă de mine.
Și Abba Nikon sa retras de acolo pentru totdeauna (97, 179-180).
Cumva, un călugăr a mers la serviciu. A venit să-l întâlnească prostituată și a spus: „Salvați-mă, părinte, așa cum Hristos a salvat desfrânata.“ Călugărul a luat-o de mână și a mers cu ea prin oraș. Oamenii văzut-o și a spus: „Călugărul a luat de soție o curvă.“ Pe drumul spre mănăstire lângă biserică a văzut un copil prostituată abandonat de părinții lor, și-au dus la educația lui. Un an a trecut, iar unii au venit la fosta prostituata, și văzând-o cu copilul ei în brațe, a spus: „O călugăriță bun, născut călugăr.“ Timpul a trecut. Când călugărul a primit o revelație de la Dumnezeu despre moartea sa, el a chemat fosta prostituata, iar acum porfir Nun, și a dus-o la anvelope. Ajuns la oraș, bătrânul puternic îl durea, și când să-l acolo erau mulți oameni, se spune că a adus focul. Au adus un brazior plin de cărbuni arși. Elder a pus cărbunii în podea haine, și a spus: „Ar trebui să știi, fraților, că, rugul aprins lui Moise și nu a ars, și modul în care hainele Sia a rămas nevătămat de foc, și până în prezent nu am cunoscut păcatul de sex feminin și a păstrat virginitatea.“ Toți au fost surprinși, văzând un miracol, și slăveau pe Dumnezeu, cu un combinat astfel de sfinți sclavi secrete (112, 873-874).
Ați găsit o eroare în text? Selectați-l cu mouse-ul și apăsați Ctrl + Enter
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: