Clemă de Alexander Nevsky
În Camera de Armă a Kremlinului Moscova, sub numărul de acces 4411, există un căști militare, decorată cu ornamente de aur și pietre prețioase. Până la mijlocul secolului al XIX-lea a fost demonstrată cu indicația că era coiful sfântului Mare Duce Alexander Nevsky. Imaginea cascadei chiar a căzut pe emblema Imperiului Rus - în ciuda faptului că printre creștinul simbolizant se află o ligatura araba cu o linie din Coran. Dar cum a apărut această inscripție pe capul printului ortodox?
Aspectul cascadei este foarte remarcabil. Este falsificat din fier roșu și acoperit cu ornament floral de aur. Este găzduită 95 de diamante, 228 rubine și 10 smaralde, iar pe cele trei laturi sunt împodobite cu coroane de aur cu cruci. Deasupra zăvorului frontal, care protejează nasul, este imaginea arhanghelului Mihail.
Inscripția arabă este al 13-lea verset al celei de-a 61-a Sura a Coranului și este tradus astfel: "Convingeți credincioșii cu promisiunea de a primi ajutor de la Allah și o victorie rapidă". Chiar și fără o examinare amănunțită, se poate observa că imaginile creștine de pe cască au apărut mai târziu această inscripție - unele dintre ele se suprapun ușor de sus.
În inventarul conservat al tezaurului armelor regale din 1687, casca a fost numită "capul lui Erykhon" cu nota "Mikitin de afacerea lui Davydov". Adică, creatorul de coafură este maestrul Nikita Davydov, care a lucrat în Camera Armatei a Kremlinului Moscova între 1613 și 1664. În alte documente istorice se remarcă faptul că casca a fost donată țarului Mihail Fyodorovici, primul din dinastia Romanov, iar data acestui eveniment este menționată - 1621.
Dar de ce este proprietarul cofetarului numit Alexander Nevsky, care a trăit mult mai devreme, în secolul al XIII-lea?
Moartea Marelui Duce
Istoricii Imperiului Rus s-au referit la legenda, conform căreia capul regal al țarului Mihail Fedorovici a fost schimbat de la casca Marelui Duce.
În 1262, în orașele rusești Vladimir, Suzdal, Rostov și Yaroslavl, au început insurecții împotriva regulii tătară-mongolă, în timpul căreia au fost ucise tribunalele Hordei. În același timp, Khan Berke, care se pregătea să lupte împotriva Iranului, a declarat recrutarea militară printre locuitorii Rusiei. Marele duce Alexander Yaroslavich, care a transferat puterea la fiii săi, a mers la khan pentru a soluționa cele mai importante probleme politice.
Casca, realizată în 1621 de către maestrul Nikita Davydovich pentru Tsar Mikhail Fedorovich
Vizita sa a durat aproape un an. Prințul a reușit să-l convingă pe khan să nu rănească orașele răzvrătite și să renunțe la chemarea soldaților ruși. Dar, fiind în Horde, Alexander Yaroslavich sa îmbolnăvit (potrivit unor surse, el a fost otrăvit). Pe drumul de intoarcere a ajuns la Gorodets Volga (sau Meshcherskiy) în apropierea Nijni Novgorod și acolo mănăstirea Fedorovsky în toamna anului 1263, a murit, luând schema pe nume Alexis înainte de a muri. Trupul său a fost transportat și îngropat în mănăstirea Nașterii Maicii lui Vladimir (în 1724, moaștele Sf Prinț la ordinele lui Petru I reînhumat în St. Petersburg).
Mai mult, în legendă există unele dezacorduri - deoarece, potrivit legendei, coiful Marelui Duce a fost transportat la Moscova și mai târziu sa aflat în Camera Armelor. Deși Moscova, la numai 100 de ani după moartea lui Alexandru Nevsky, a devenit centrul statului rus, iar Camera Armelor a fost pentru prima dată menționată în documente ca Armura, în general, abia în 1547!
În cazul în care tot timpul a fost coiful Marelui Duce - este necunoscut. Dar această legendă a fost susținută activ de către reprezentanții casei regale a Romanovilor. Acest lucru a fost făcut din două motive: în primul rând, frizură Alexander Yaroslavich, convertit la țarul Mihail Fedorovici, simbolizat continuitatea celor două dinastii - Rurik și Romanov. Și în al doilea rând, lucrul este, ce a aparținut odată canonizat în 1547 și a devenit un sfânt Alexander Nevski, în ochii oamenilor, desigur, a impus un semn al sfințeniei și proprietarii ulterioare.
Arabă ca a doua limbă a bisericii?
La mijlocul secolului al XIX-lea, istoricii au ajuns la concluzia unanimă - erihonskaya capac țarul Mihail Fedorovici nu o diademă Alexander Nevski și a fost fondat în secolul al XVII-lea (în perioada sovietică, acest fapt a fost confirmat de examinare științifică aprofundată). Dar oamenii de știință din Imperiul Rus nu au dorit ca un exemplu atât de viu de artă artistică să fie considerat o creație a maeștrilor străini. Expoziția Camerei Armuri a fost numită "Casca muncii agresive a lui Nikita Davydov" și datând din anul 1621. inscripție islamică explică faptul că, în secolul al XVII-lea, araba a fost folosit în Rusia pentru unele ceremonii și ca a doua limbă a bisericii.
Casca Nasonek a regelui Michael Romanov cu imaginea arhanghelului Mihail. Embosare, smalț
În același timp, cercetătorii au făcut referire la numărul mare de arme și ornamente stocate în diferite muzee, care poartă inscripții arabe. De exemplu, pe unul dintre săbii bogat încrustate au un proverb islamic, care poate fi tradus ca „În numele lui Dumnezeu, bun și milostiv.“ Pe tarul Ivan casca Groaznic, din cauza formei, de asemenea, numit capac erihonskoy, într-un cerc de șapte ori a repetat cuvântul arab „Allah Muhammad“. inscripția islamică este prezentă chiar și în mitra episcop ortodox, care este stocat în Muzeul Trinității Lavra Sfântului Serghie, - acesta a fost plasat sub bijuterie situat lângă o cruce ortodoxă.
Un punct de vedere similar este împărtășită de cercetătorii sovietici la mijlocul secolului XX (în special, FY Mishutin și LV Pisarevskaya): țarul Mihail Fedorovici casca de protectie mester rus Nikita Davydov și inscripția islamică se face pe baza existente la momentul de război și religioase. Dar dacă luați versiunea arabă ca a doua biserică, de ce nu are casca o inscripție chirilică referitoare la limba principală a bisericii? Și, cel mai important - de ce fidelitatea nu este citată din Biblie, ci din Coran?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: