"Nu vă adunați comori pe pământ" (Matei 6:19), - învățătorul Domnului, în timp ce Christian Byzantium era cea mai bogată țară din Europa. Cum a corespuns idealul evanghelic de neatacare prosperitatea acestui stat? Cum a afectat Ortodoxia viața economică a Bizanțului? Ce muncă a fost respectată, ceea ce era acceptabil și ceea ce era inacceptabil și interzis? Și cum a fost construită relația dintre săraci și cei bogați? A spus istoricul Pavel Kuzenkov.
"Mari bogății, care n-au fost niciodată"
Bună ziua, dragi auditori și cititori ai portalului "Ortodoxia. Continuăm ciclul nostru de conversații despre Bizanț. Tema reuniunii de astăzi este "Munca și bogăția în tradiția bizantină".
După cum știți, Imperiul Bizantin a fost una dintre cele mai bogate state din Europa medievală. Crusaders demis Constantinopolul, a depus mărturie în acest oraș, au văzut atât de mult bogăție, cât de mult este în toate celelalte părți ale lumii. Desigur, ei nu au știut despre bogăția din India, China, Orientul Mijlociu, dar bogăția Bizanțului, într-adevăr, să devină o legendă. Și este de înțeles de ce. Deoarece civilizația bazată în Constantinopol, a avut originile, Imperiul Roman care se duce înapoi la vremurile vechi și mulți oameni uniți, și bogăția tuturor acestor civilizații antice au fost aduse la Constantinopol. Aceasta capitala imperiului din secolul IV a fost un nou Roma, împărații și chiar a pus una dintre sarcinile aduna în prezent în Constantinopol cele mai frumoase, cele mai cunoscute lucruri. Sami konstantinopoltsy străini surprins vine în oraș frumusețea hainele sale, un gust rafinat. Străzile orașului erau foarte frumoase. Și, în general, considerat semnul distinctiv al bogăția Imperiului Bizantin.
Bogăția ar trebui să fie rezultatul muncii
În înțelegerea creștină, sursa bogăției a fost, mai presus de toate, munca umană. Muncii, care a fost poruncit de Domnul după căderea: „În sudoarea feței tale îți vei mânca pâinea proprie“ (Gen. 03:19 ..). Dar cel mai important lucru este că bogăția a fost de asemenea înțeleasă ca un mare dar, care ar trebui să fie folosit ca și cum îi place Dumnezeu. Rețeta pentru aceasta este și Sfânta Scriptură. Apostolul Pavel din 1 Timotei spune: "Oamenii care sunt departe de adevăr cred că pietatea slujește pentru profit. Nu este nimic mai rău decât zgârcenia, ca iubirea de bani - aceasta este sursa tuturor relelor „(cf. 1 Timotei 6: 5, 10 ..). Și această maximă, acest principiu determină atitudinea față de bogăția societății bizantine: prin bogăția de oameni se o favoare styazhivaet, din cauza bogat este singura cale spre mântuire - să folosească bogăția lor în beneficiul celor săraci, în beneficiul persoanelor care au nevoie. Această tradiție a venit mai târziu la noi în Rusia. Se zice popularul: "Cerșetorii sunt bogați în oameni bogați, bogați în rugăciunile cerșetorilor sunt mântuiți".
Bogăția ca responsabilitate
Pe minciunile bogate, datoria de a nu risipi bogăția în zadar, ci de ao folosi pentru creație, pentru binele societății
Dar este important să înțelegeți ce este bogăția pentru un om de cult ortodox. Pe de o parte, este o mare onoare, o mare arenă, pe care Domnul o dă omului, pentru că bogăția este, în primul rând, responsabilitatea. Pe minciunile bogate, datoria de a menține bogăția, de a nu risipi, de a nu irosi în zadar, de a folosi pentru a decora lumea. Un om a venit în lume pentru al decora, aranja și aranja ca rege al acestei lumi. Bogăția este mijlocul care este dat omului pentru creație.
Sf. Ioan Gură de Aur ne învață, „Dumnezeu nu interzice să fie bogat, Doamne ferește despica la bogăție.“ În sine, bogăția nu este periculos în sine, dar a fost o mare provocare, este nevoie de o creștere spirituală specială, austerități spirituale deosebite, pentru că ispitele care au căzut la om bogat, au fost mult mai puternice decât cei care sunt expuse unui om sărac.
Atitudinea față de așa-numita creștere procentuală în Bizanț a fost ambiguă. De mult timp au existat discuții despre faptul dacă, pentru creștini, să spunem chiar faptul de a percepe o anumită creștere din banii împrumutați. Mulți au propus să interzică acest lucru, așa cum sa procedat în Europa de Vest, așa cum se practică în Islam. Interzice definitiv și absolut colectarea interesului. Dar, la bunul simț, împărații au ajuns la concluzia că este necesar să se colecteze interesul pentru a menține viața economică. Și dacă cineva este dispus să dea bani, fără nici un fel a fost mai mult decât ceea ce se numește în limba rusă, cu nici un interes suplimentar, acesta va fi foarte bun și un lucru bun, dar ar fi corect și util pentru cei mai mulți oameni, în cazul în care acest procent este pur și simplu este limitată. Limita a fost stabilită la 4% pe an. În cazul tranzacțiilor riscante, a fost permisă o creștere de până la 12%, dar nu mai mult.
Într-o dihotomie tradițională bizantină de drept și har - dihotomia în care a avut loc în limitele legale, dar în nici un fel limitată la har oamenilor care sunt gata să să trăiască în conformitate cu Hristos, - a curs viața economică a imperiului. Acest lucru se poate observa o anumită dualitate, o anumită incoerență, dar aceasta este natura civilizației bizantine, natura statului, care a pornit pe o cale creștinării, dar a trecut pe ea lung și greu, pentru că este foarte greu și nu o cale rapidă - drumul spre Rai. Principalul lucru este că o astfel de sarcină a fost, și cu timpul, vârstele, a acumulat o mare bogăție de experiență pe această cale. Bogăție, pe care o numim moștenirea civilizației bizantine, care este încorporată în viețile sfinților, tradițiile bizantine, obiceiuri.
Motivul activității nu era setea de bogăție, ci setea de creație
La capul colțului nu era profit. Profitul per se, în general, interzisă în tradiția bizantină, pentru că sa considerat ceva înseamnă și nedrept. A fost o recompensă de recunoștință, care ar putea fi exprimată sub forma prețului atunci când vine vorba de a vinde ceva pe piață, poate fi exprimată sub formă de recunoștință din inimă, atunci când este vorba de instituții de caritate - pe spitale la casele de ingrijire medicala și așa mai departe. În orice caz, întotdeauna în primul rând a fost o creație bună, activitatea creatoare umană, augmentarea bogăție din această lume, se acumulează munca umană. Pentru această lume este umplut cu bogățiile lui Dumnezeu într-o asemenea măsură, încât omul nu este nimic de făcut, ci doar cum să se aplice o presiune ușoară pentru obținerea susținere. Și există doar o mică parte depinde în mod direct de persoana, restul este produs de Domnul Însuși, prin natura, prin pământ, El ne dă razele soarelui, oferindu-ne apă, aer, ne dă plantele care produc fructul dorit ... Dar omul are nevoie doar de un pic pentru a face Eforturile de a transforma toate acestea într-un produs util pentru dvs.
Dragostea lui Dumnezeu, nu aurului
În paradis, chiar și acest lucru nu ar fi trebuit făcut de Adam, dar, după cum se știe, nu era vrednic de un astfel de dar înalt. Din păcate, păcatul care a dus la expulzarea omului din paradis, a intrat în viața acestei lumi, și, în ciuda supraabundența bogățiilor acestei lumi, oamenii au început să perceapă lumea ca atare, care ar trebui să păstreze o luptă constantă pentru bogăție. Invidia, ura, războaiele ... și, în cele din urmă, lumea este aruncată în abisul urii, iar oamenii devin servitori ai lui Satana. Rădăcina acestor rele apostolului numit avariția, atunci când omul pierde ideea că Dumnezeu milostiv, și modul în care ne oferă, atunci când o persoană începe să iubească nu este bun, sursa din care este Dumnezeu, și de argint și de aur, acele lucruri create, care sunt destinate să servească doar echivalentul unui om muncă, ci sunt idoli, înlăturând și umblând principalul furnizor al tuturor binecuvântărilor - Domnul Dumnezeu.
Aceasta este idolatrie, exprimată în iubirea de bani, este o boală spirituală foarte periculos, care este destul de dificil de a lupta, și din întâmplare Domnul spune că cei bogați sunt foarte dificil de a intra în Împărăția lui Dumnezeu.
Societatea bizantină a fost construită în așa fel încât să se armonizeze vechi, moștenite din vremuri păgâne dragostea de bogăție și, în același timp, pentru a-l transforma în avantajul, să-l activați crearea, nu pentru îmbogățirea indivizilor, ci întreaga societate.
Astfel, în conformitate cu tradiția bizantină, izvorul tuturor avuțiilor este Domnul Însuși. munca umană se multiplică numai bogăția în așa fel încât o persoană ca partener al planului divin, ca membru al Providenței divine a lumii, îndeplinește scopul pentru care cei chemați și partea principală este de a gestiona această lume ca rege și să organizeze armonia lumii . Omul este chemat de Domnul la creație și creație. Aceasta a fost atitudinea față de munca umană. În ceea ce privește bogăția, ca atare, bogăție și tot ceea ce este dat omului de Domnul, și bogăția principală, pe care el a dobândit că poate lua într-adevăr departe cu ei după moarte la viața de apoi - este bogăția spiritului, bogăția spirituală. A fost cel care a încercat să obțină oameni din cultura ortodoxă. sfântă bizantină și bizantină dau un exemplu bătător la ochi. La urma urmei, lumesc avere, perisabile o persoană care părăsește această lume, bogăția spirituală, el duce la lumea cealaltă, și că aceasta este în principal rezultatul vieții umane, care decide soarta omului după moarte și destin după învierea Sa din morți.
Vă mulțumim, întotdeauna interesant și informativ! Dar aceste cuvinte nu poate fi atât de înțeles de către mine (pentru care îmi cer scuze): „Omul, cu toate acestea, trebuie să fie doar un pic de efort pentru a transforma toate acestea într-un produs util pentru ei înșiși“ Ei bine, eu nu știu despre un pic - poate că e ca un dar de la Dumnezeu, cineva, atât de ușor dat, dar - probabil cel mai mult - „În sudoarea feței tale să-ți mănânci pâinea, până te vei întoarce la pământ de la care au fost luate (Geneza 3:19)
Hristos a înviat. Salvați și salvați pe toți, Doamne. Da, bogăția este dată în folosul altora. Cum să înțelegi și să atingi asta cu inima ta. Doamne, ajutor.
Într-adevăr, este necesar să se colecteze bogățiile în cer cu Domnul Isus Hristos, pentru a nu fi în curtea Domnului Isus Hristos în nuditatea care este în zhizni.Spasibo noastră spirituală plină de rușine.
Abonați-vă la newsletterul Orthodoxy.Ru
Trimiteți-le prietenilor: