LIMBA IMAGINILOR LUMII: COMUNICAȚIA CROSS-CULTURALĂ CA UN MĂSURĂ PENTRU FORMAREA
1 Academia de Pridneprovsky de inginerie civilă și arhitectură
imaginea lingvistică a lumii
Declarația problemelor și formarea obiectivelor
Scopul acestui studiu este de a determina strategia corectă de formare a imaginilor limbii menționate mai sus în mintea elevilor unei limbi străine, deoarece competența menționată anterior îi ajută pe indivizi să se orienteze în mediul lingvistic. Este vorba despre formarea unei competențe interculturale, care acționează ca abilitatea de a gestiona o situație culturală diversă [2, p. 96].
Analiza publicațiilor pe această temă
Competența interculturală, conform lui Shaklein V.M. [7, p. 97] constă în trei părți de bază: cognitive, afective și comportamentale. Primul dintre ele (cognitiv) este cunoașterea, experiența și informarea nu numai despre străină, ci și despre cultura sa. Altele (afectiv) este asociat cu emoțională interculturală a situației de viață empatie interculturală, a treia (comportamental) este văzut ca abilitatea de a efectua o comunicare interculturală adecvată și soluționarea conflictelor interculturale. Niciuna dintre aceste componente ale competenței interculturale nu este dată nimănui de la naștere. Prin urmare, toate acestea ar trebui să fie dezvoltate sistematic în lecții de limbi străine.
Psihologia interculturală (de la psihologia interculturală engleză) se numește, de obicei, o știință care studiază interrelațiile dintre factorii culturali, pe de o parte, și factorii psihologici, pe de altă parte [3, p. 2].
În plus față de conceptul unei ramuri speciale a științei, psihologia interculturală este poziționată ca o corectare a generalizărilor excesive ale psihologiei generale tradiționale, ale cărei fapte și concepte de bază sunt dezvoltate pe eșantioane limitate de culturi aproximativ omogene.
Potrivit cercetătorilor din acest domeniu [7, p. 98], și suntem în acest lucru cu ei complet de acord, uneori, vom face unele situații de comunicare simplificarea eco-culturale la „real“, care este vizibil cu ochiul liber, dar nu ating nivelul subconștientului sau interacțiunea culturală inconștientă necesară într-o situație în care există oameni de diferite culturi. În conformitate cu ipoteza relativității lingvistice Whorf S., limbaj și moduri de gândire a diferitelor popoare și națiuni sunt interconectate. Învățând limba, transportatorul își învață atitudinea corespunzătoare față de lumea care o înconjoară. Această atitudine se reflectă în structura limbii materne. Deoarece limbile reflectă în mod diferit realitatea înconjurătoare, vorbitorii nativi diferă în relația lor cu această realitate. Afișează în mintea omului o imagine completă a lumii, care este fixat prin limbaj - una dintre cele mai importante probleme ale lingvisticii cognitive. Imaginea lumii prezintă o anumită imagine a lumii, care nu este imaginea sa oglindă. Este o viziune și o construcție clară a acestei lumi. În acest caz, lumea înconjurătoare unui om stă în componența lexicală a limbii și a vocabularului în sine acționează ca experiența umană a dezvoltării naturii, societății, precum și natura relației, societate și individ, rezultatul activității mentale și a creierului într-o formă generalizată.
Potrivit cercetătorilor din domeniul psihologiei și etnolingvisticii, imaginea lingvistică a lumii diferă de lumea reală datorită specificității culturilor specifice care stau în spatele fiecărei limbi. În conformitate cu aceasta, într-o anumită limbă, există o așa-numită "convenționalizare" - un acord colectiv informal al vorbitorilor de a-și exprima gândurile într-un anumit mod.
Abordarea studiului culturilor poate fi numit interactiv atunci când se poate analiza, anticipa, explora propriul lor comportament verbal cu diferite culturi, pentru a evalua performanța lor de „înainte și după“ particularităților comportamentale umane ale diferitelor culturi. Eficacitatea afacerii și a strategiei culturale generale a interacțiunii depinde de noi - în măsura în care înțelegem și înțelegem diversitatea culturilor și bogăția experienței istorice și culturale a reprezentanților lor. Este cunoașterea și înțelegerea relevanței comunicării interculturale care ne ajută să ridicăm și să extindem nivelul culturii noastre și succesul cooperării noastre de afaceri.
Diversitatea și semnificația polisemantic și formele de comunicare interculturală nu ar trebui să ne determine să se teamă sau auto-îndoială, ci dimpotrivă, dorința de a cunoaște alți oameni, să învețe și să se descopere într-o situație de cooperare și comunicare internațională. Atenție la rădăcinile culturale și particularitățile naționale ale altor persoane, atât în societate și în afaceri, ne permite să anticipeze reacția interlocutori la propunerile noastre și pentru a preveni posibilele greșeli, dar să folosească diferențele noastre culturale în beneficiul ambelor părți și a cauzei. Lucrul cunoașterea caracteristicile de bază ale diferitelor culturi (și propria lor), ne ajută să înțelegem reciproc, apreciem demnitatea noastră și să ia unele dintre caracteristicile naționale care păreau deficiențe anterioare.
Pentru a realiza o serie de comparații semnificative între diferitele culturi, merită luate câteva generalizări despre caracteristicile naționale ale unui anumit popor. Astfel de generalizări implică pericolul unei abordări unilaterale, stereotipice, în măsura în care este vorba de un tipic italian, german sau american. Bineînțeles, americanii sunt foarte diferiți unul de celălalt și este imposibil să găsească doi italieni identici. Cu toate acestea, experiența unei comunicări strânse cu oameni de naționalități diferite vă va convinge că locuitorii multor țări aderă la anumite puncte de vedere asupra vieții și ideilor despre realitatea din jur, ceea ce se manifestă cu siguranță în comportamentul lor.
Comunitățile culturale pot merge dincolo de frontierele statelor și națiunilor individuale și nu se disting numai prin geografie. Musulmanii și creștinii sunt grupuri de culturi, același lucru se poate spune despre ingineri și contabili. Absolvenții universităților din Oxford, Cambridge, Harvard, cred că diferă una de alta ca și comunități culturale. Într-un fel sau altul, viața multora dintre noi este determinată de cultura corporativă. Este deosebit de puternic în Japonia. În alte țări, cum ar fi Italia, Spania și China, cultura familiei este mai importantă. Elementul inițial al culturii este un individ cu propria sa cultură personală. În țări precum Marea Britanie, Statele Unite, Franța și Australia, viziunile personale sunt tratate cu mare respect.
Poate că cel mai comun criteriu al diviziunii culturale a oamenilor nu este național, religios, corporativ și profesional, ci pe sexe. Este posibil ca, în opinia sa, italianul să fie mai aproape de o femeie germană decât de un bărbat italian. Valorile pe care le-am învățat în copilărie, ne-am format o anumită atitudine profundă în spațiu și timp vom determina starea altor persoane reacționează la diferite tipuri de conducere, modul în care ne organizăm structura noastră socială și de afaceri, în conformitate cu aceste setări. Consideră că nu poate fi o opinie generală asupra gustului, am ajuns la concluzia că valorile culturale nu pot fi bune sau rele, logice sau irațional. Britanicii, americanii și chinezii - toți se consideră oameni rezonabili și normali. Este o interacțiune inter-culturală activă ajută să perceapă alte persoane precum și „normale“, așa cum ne gândim la noi înșine, cu alte cuvinte, care ne învață să se uite la ei.
Cum să stabiliți o relație relativ armonioasă într-o echipă internațională comună? Mai întâi de toate, ar trebui considerat ceva incontestabil, că pentru a înțelege ceea ce trăiesc colegii străini nu există alt mod decât să-și studieze limba, literatura și cel puțin în termeni generali istoria țării lor. Acest lucru implică costuri semnificative, măsurate nu atât de pierderi financiare, cât și de timp.
Limba nu este doar un mijloc de comunicare. În loc să vorbim despre această funcție, să presupunem că limba are trei dimensiuni fundamentale, în mod natural strâns legate între ele, care sunt exprimate la diferite niveluri în actul de vorbire. Limba, în primul rând, este transportatorul și creatorul sensului. Este strâns și indisolubil legată de activitatea de gândire. Spre deosebire de ceea ce cred majoritatea oamenilor, limbajul nu este doar o structură gramaticală, cu un set de cuvinte care sunt unite unele cu altele, în conformitate cu codul sintactic; limba este, de asemenea, mai presus de toate, crearea de semnificație, bazată pe sentimentele noastre. Astfel, observăm, interpretăm și exprimăm propria noastră lume, pornind de la un context personal, geografic și politic [5, p. 130].
Limba este o combinație a tuturor celor trei aspecte interdependente. Tot ceea ce numim limbi culturale, adică toate limbile materne, au această complexitate. Limbile artificiale, aparent, nu joacă un astfel de rol și sunt specializate în proiectarea lor. Ele sunt determinate de subiectul lor. Funcții disponibile în limbi degradate, formate, în special, din limba engleză, reprezintă doar o mică parte, este strict utilitare și aspectul instrumentalnyy al limbii, și, desigur, îndepărtați toate materialele culturale din care este construit. Aceasta este ceea ce se numește "limbi de serviciu", spre deosebire de "limbile culturale" [7, p. 100]. Nu puteți pune limbajul pe de o parte și cultura pe cealaltă și să păstrați această cultură prin schimbarea limbii. La urma urmei, culturile nu sunt comunități închise, ci sisteme deschise care se află în fricțiune constantă una cu cealaltă, atât în schimbul reciproc, cât și într-o coliziune. "Culturile se formează, se dezvoltă, dispar în interacțiuni și conflicte cu alte culturi" [6, p. 76]. Astfel, există doar trei modalități de a pătrunde în cultura dvs. și în alte culturi: traducere, artă și limbă.
Concluzii și perspective pentru continuarea cercetării în această direcție
Astăzi, mai mult ca oricând, este studiul limbilor moderne joacă un rol crucial în îmbogățirea intelectuală și umană a elevului, oferindu-i nu numai diversitatea lingvistică, ci și natura complementară a diferitelor puncte de vedere, pentru ao aduce la construirea de valori comune. Astăzi, pentru a studia o limbă modernă - înseamnă să descopere moduri de a percepe lumea și a altor persoane care pot la început părea descurajantă.
Abordarea studiului culturilor poate fi numită interactivă atunci când fiecare poate analiza, anticipa, studia propriul comportament de vorbire cu reprezentanții diferitelor culturi, își evaluează reprezentările "înainte și după" despre caracteristicile comportamentului oamenilor, reprezentanți ai diferitelor culturi. Eficacitatea afacerii și a strategiei culturale generale a interacțiunii depinde de noi - în măsura în care înțelegem și înțelegem diversitatea culturilor și bogăția experienței istorice și culturale a reprezentanților lor. Cunoașterea și înțelegerea relevanței comunicării interculturale ne ajută să ridicăm și să extindem nivelul culturii noastre și succesul cooperării noastre de afaceri.
Astfel, pentru a înțelege mesajul de vorbire primit, nu este suficient să cunoaștem acest limbaj decât din punct de vedere gramatical și lexical. Este necesar să avem cunoștințe generale despre cultură și civilizație cu acei parteneri ale căror limbi le studiem; este necesar să avem informații nu numai în domeniul cuvântului lume, ci și în domeniul gesturilor, deoarece comunicarea verbală și non-verbală există în paralel și se completează reciproc.
Vă aducem la cunoștință jurnale publicate în editura "Academia de Istorie Naturală"
(Factor de impact ridicat al RINC, subiectul jurnalelor acoperă toate domeniile științifice)
Jurnalul Internațional de Educație Experimentală
Serviciul de asistență tehnică - [email protected]
Secretarul executiv al revistei Bizenkov M.N. - [email protected]
Materialele revistei sunt disponibile sub licența Creative Commons "Attribution" 4.0 World.
Trimiteți-le prietenilor: