Domnilor, rămân mereu înăuntru
minoritate. Acesta este privilegiul lor.
Educația unui domn (J. Locke) - un sistem educațional, axat pe luarea în considerare a caracteristicilor individuale ale elevilor, dezvoltarea personalității lor, apariția individualității. Gentleman - o persoană foarte educată și de afaceri, vine dintr-o societate înaltă, se educă acasă cu ajutorul profesorilor invitați. Un domn se caracterizează prin sofisticare în relația cu oamenii, calitatea omului de afaceri și a antreprenorului. Componentele sistemului de educație: educația fizică, dezvoltarea caracterului și a voinței; educația morală și învățarea bunelor maniere; educația forței de muncă; dezvoltarea curiozității și a interesului față de predare, în timp ce educația intelectuală trebuie să aibă atât o direcție teoretică, cât și o practică. Ca instrument educațional a fost folosit un exemplu, o muncă, un mediu.
În lucrarea sa "Gânduri despre educație", J. Locke a acordat o atenție sporită fundamentelor psihologice ale educației, precum și formării morale a individului. Negând existența unor calități înnăscute ale copiilor, el a comparat copilul „curat ardezie» (tabula rasa), pe care o puteți scrie ceva, arătând rolul esențial al educației ca un mijloc de bază de dezvoltare personală.
Profesorul din teoria educației a susținut că, dacă un copil nu poate obține ideile și impresiile necesare în societate, este necesar să se schimbe condițiile sociale. Este necesar să se dezvolte o persoană fizică puternică și integrată din punct de vedere spiritual care dobândește
cunoștințe, utile pentru societate. Locke a susținut că binele este ceva care oferă o plăcere de lungă durată și reduce suferința. Un bun moral este subordonarea voluntară a voinței umane față de legile societății și naturii. La rândul lor, legile naturii și ale societății sunt în voința divină - adevărata bază a moralității. Armonizarea între interesele personale și publice se realizează prin comportament prudent și pios.
Scopul final al educației, conform lui J. Locke, este de a oferi un "spirit sănătos într-un corp sănătos". J. Locke considera educatia fizica drept baza tuturor cresterii ulterioare. Toate componentele educației ar trebui să fie interdependente: educația mentală ar trebui să fie subordonată formării caracterului. Moralitatea lui J. Locke depindea de voința și abilitatea de a-și împiedica dorințele. Formarea va avea loc în cazul în care copilul a învățat să îndure dificultăți, de a promova dezvoltarea sa liberă, naturală, respingând în mod fundamental pedepsele corporale degradante (cu excepția cazurilor de sfidare sistematică și îndrăzneață). Cu copiii, credea J. Locke, trebuie să fim tratați cu strictețe, dar cu moderatie, obișnuiți cu auto-reținere și ascultare. În acest caz, nu suprimați personalitatea copilului, educați-i cu ajutorul exemplelor, raționamentului, cuvintelor afectuoase.
Un aspect important al sistemului pedagogic al lui Locke este acela că un tânăr trebuie să beneficieze de educație la domiciliu, de la cea mai veche copilărie sub supravegherea unui singur educator care ar trebui să devină practic un membru al familiei. Iată ce John Locke despre studiul în școală :. „Eu nu pot suporta să se gândească la faptul că tânărul domn consideră că este necesar pentru a împinge comun turma, și apoi să-l conducă cu tija și biciul din clasă în clasă, cum ar fi Gauntlet pe care le-a dobândit intelectual cultura "[14] 1.
Ei bine, în timpul lui J. Locke, această abordare era justificată. Școala din acea epocă nu a fost atât de dezvoltată, cât de mulți au suprimat și distrus dorința copilului de cunoaștere, dorința de a învăța. Într-adevăr, așa cum am menționat mai sus, sistemul educațional a fost școlar, iar trestia a mers liber în spatele elevilor. Cu această abordare a educației, în loc de o persoană inteligentă, energică și curioasă, ei au primit un individ ciudat și indiferent, cu o mulțime de axiome inutile și jaggede. Este posibil ca acesta vine din Evul Mediu, cu ideologia sa de suprimare a disidenței și tot felul de libertăți, dar în noua eră, un astfel de sistem nu satisface cerințele societății, și pentru că John. Locke a cerut părinților să educe copiii acasă. Cu toate acestea, nu numai sistemul de educație învechit nu se potrivea lui John Locke. El a crezut că în școală "o mulțime de copii răi crescut" ("turma") ar avea un efect rău asupra tânărului domn.
Problema educației la domiciliu poate fi interpretată în două moduri. Pe de o parte, rolul educației este mult simplificat, deoarece un factor atât de puternic ca influența nefavorabilă a mediului este exclus din dezvoltarea copilului. Astfel, sunt create condiții ideale pentru procesul de învățare. Tânărul vede doar ceea ce are de văzut, știe doar ce trebuie să știe. Rezultatul este un fel de produs "ideal" al educației.
Cu toate acestea, această abordare are și o serie de aspecte negative. În primul rând, efectul noutății oricărui defect întâlnit de un tânăr în viață poate depăși toate re-hrănirile primite acasă de la profesor. În al doilea rând, comunicarea cu colegii este un fel de "școală a vieții" și de multe ori este mai eficientă decât toate adevărurile cărții. Nu se poate nu sunt de acord cu faptul că un grup de oameni prost educati sunt adesea proaste pentru individ, dar profesorul trebuie să ia în considerare acest lucru și aduce copilului un sentiment de unicitate, de individualitate. Copilul poate fi, de asemenea, util
comunicarea cu persoanele prost educate, în sensul că acest lucru îi va învăța abilitățile de comunicare, abilitatea de a găsi un limbaj comun cu reprezentanții unei varietăți de clase, iar acest lucru va fi cu siguranță util în viitor. Desigur, o astfel de abordare a educației are un caracter mai orientat spre practică.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: