Conform rapoartelor antice, Ierusalimul a fost la început un mic sat numit Salem și locuit de canaaniți, strămoșii palestinienilor. Marele și dreptul conducător canadian a transformat acest sat într-un oraș și la numit Ierusalim. A construit de asemenea un templu acolo. Acest lucru este menționat în cartea "Războiul evreiesc" de către istoricul primului secol, Josephus Flavius: "Cel care a zidit (orașul Ierusalimului) a fost un om influent între canaaniți. În limba lor, l-au numit Melchizedek, "regele cel drept", pentru că exact așa arăta el. El a fost primul preot și a construit primul templu acolo și a numit orașul Ierusalim, care înainte sa numit Salem.
Conform Bibliei, Melhisedec a fost contemporan al profetului Avraam (Ibrahim, pacea asupra lui), care a trăit în jurul anului 1800 î.Hr. e. de aceea se crede că Ierusalimul, împreună cu templul, a fost construit inițial ca un oraș canaanit de către regele canaanian, acum aproximativ 3800 de ani.
De la 1600 la 1300 de ani. BC. e. Orașul era sub suzeranitatea egipteană, dar a rămas în mâinile conducătorilor canaaniților care au adus un omagiu faraonilor. În această perioadă, orașul a fost adesea atacat de un popor cunoscut ca Khapir sau Khabir. Probabil ei erau evreii vechi, reprezentați în Biblie de către strămoșii evreilor moderni.
În 1897, au fost descoperite scrisori egiptene antice, numite Arhivele Amarna (arhivele Tel-el-Amarna). Printre ei a fost o corespondență între faraonul secolului al XIV-lea. BC. e. și Abdi-Cheboy, conducătorul Canaanitei din Urasalim (Ierusalim), în care acesta îl întreabă pe superiorul său egiptean pentru a-și apăra împotriva raidurilor din Habir.
Egiptenii și canaaniții au fost foarte slăbiți de decăderea morală, magie și idolatrie. Habir a reușit să se stabilească în Canaanul de Nord sau în Palestina. În vremea aceea, printre evreii (israelieni), care au trăit în Egipt ca sclavi, a apărut un profet Moise (Musa, pacea este asupra lui). Moise a condus pe evrei din Egipt, și după Aaron și Iosua ia condus spre Canaan de Nord, unde au alăturat alți evrei și împărtășit cu ei bogăția și libertatea lor.
În ciuda numeroaselor neînțelegeri, idolatrie și practici imorale, tradiția lui Musa (pacea asupra lui) a fost în viață, iar din când în când au apărut profeții în mijlocul lor. Printre acești oameni au fost regele David (Davud) și faimosul său fiu Solomon (Suleiman) (pacea lui să fie).
În timpul domniei regelui David, evreii au reușit să înființeze o împărăție puternică în întreaga țară Canaan. Apoi (în jurul anului 1000 î.Hr.), Ierusalimul a devenit mai întâi un oraș evreiesc, iar David (pacea lui) ia proclamat capitala. Mai târziu, Solomon a construit un templu evreiesc pe locul sanctuarului timpan din Canaanit, construit de Melchizedek.
După moartea lui Solomon (pacea fie asupra lui), de regulă evreiască din Ierusalim a durat aproximativ patru secole, iar în această perioadă orașul precipitat periodic și capturat asirieni, filistini, arabi, sirieni și egipteni.
Împărăția israeliană a devenit ea însăși un stat vasal și pentru mult timp a adus un omagiu Asigurărilor, Egiptului și Babilonului. În anul 587 î.Hr. e. când conducătorul împărăției se afla sub suzeranitatea Babilonului, evreii se răzbună, iar babilonienii nu aveau de ales decât să folosească forța împotriva lor. Ei au distrus regatul și capitala sa, Ierusalimul, au ars Templul lui Solomon și au înrobit evreii înșiși. Așa vorbește Coranul: "Noi am predestinat pe copiii lui Israel în Scripturi:" Veți face de două ori excese pe pământ și veți fi excesiv de aroganți ". Când a venit timpul primei din cele două nenorociri, v-am trimis la voi robii noștri puternici care au umblat pe pământ. Așa că promisiunea sa împlinit "(Coran 17: 4-5).
Aproximativ cincizeci de ani mai târziu, în 538 î.Hr. e. Împăratul persan Cyrus a învins babilonienii și a dobândit controlul asupra Palestinei. El a tratat favorabil evreii și le-a permis să se întoarcă în Palestina și să reconstruiască Templul - pe care l-au făcut în 515 î.Hr.
In timpul domniei lui Ezra și Neemia, evreii reconstruit și reorganizat viața lor religioasă și politică, precum și pentru o vreme a înflorit, iar babilonienii au fost înrobit de catre persi. Coranul scrie următoarele despre aceste evenimente: "Atunci, din nou, v-am dat o victorie asupra lor. Noi v-am sprijinit cu bogății și fii și v-am făcut mai numeroși "(Coran 17: 6).
Din Persi, Palestina și Ierusalimul s-au dus la Alexandru cel Mare și se aflau sub conducerea grecească din anul 332 î.Hr. e. Sfârșitul erei guvernării grecești a venit în 167 î.Hr. e. au început să pună în Templu idolii. Această acțiune nepăsătoare a tuturor grecilor iluminați a provocat revolta evreiască a macabeilor și în 164 î.Hr. e. ei (evreii) au luat frâiele de guvern în mâinile lor.
Perioada orașului evreiască sa domnie a durat aproximativ o sută de ani înainte ca romanii au venit și au preluat controlul - mai întâi ca păgâni și creștini mai târziu (Bizant), pentru a captura orașul celui de al doilea calif al musulmanilor Omar ibn Al Khatab.
În epoca Macabei, evreii au devenit foarte aroganți. Înainte de aceasta, ei au dezvoltat, de asemenea, o tendință distructivă de a trăi în trecut. Reacția lor față de dominația romană era o neascultare orb și arogantă. Ei au dat naștere unor mișcări, cum ar fi Zelotsk, care, fără o evaluare preliminară a situației, doreau să ia puterea departe de romani, care erau considerabil superioare față de ei.
Odată cu toate schimbările religioase din orașul antic și Templul său, au existat și schimbări în conducerea politică. O întreagă serie de sentimente și idei religioase - reale și fictive - au împletit orașul și Templul. Una dintre cele mai importante idei a apărut - o profeție care Ierusalimul și templul său, care, înainte de a avut doar o importanță regională, va deveni un loc sacru pentru lume o zi. Această predicție este înregistrat în mai multe cărți biblice Isaia, Mica, Ieremia, etc. (de exemplu, Isaia 56: 7 și 2: 3) ...
S-ar putea să vă placă
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: