Populismul revoluționar din anii 1870.
Populiștii angajamentul față de idealurile socialiste în multe privințe determină considerațiile morale, maximalism morală, conștientizarea nevoii de a returna datoria, „clasele culturale“ oameni, a căror muncă asiduă a dat straturile educate de trai, dorința de a dormi un șanț, săpat în epoca reformelor lui Petru cel Mare între aceste straturi și oamenii. Ca atei, de rupere cu ortodoxia oficială, populiști nu a respins etica creștină. Observatorul perspicace, cu bună dreptate văzut în maximalism populiste, sacrificiu, disponibilitatea de a suferi pentru convingerile lor „nebunie spontană de foame religioase nesatisfăcută de secole“, și reprezentanți ai acestei mișcări - succesorii „martiri dvoeperstiya“ susținători ai Avacum violente, care au reînviat în masca intelectualitatea radicală a 1870s. Am început să se agită bazele imperiului creat de Peter I.
În cadrul ideologiei Narodnik, au existat diferite direcții - rebel (anarhist), propagandistic și conspiratorial (Blanquist). Inspiratorii lor au fost MA Bakunin, PL Lavrov și PN Tachov, respectiv.
Opiniile lui Bakunin au fost într-o mare măsură ideile radicale anarhiste ale socialistului francez P.J. Proudhon. Solicitând o răsturnare revoluționară a sistemului existent, Bakunin a văzut principalul "rău necesar din punct de vedere istoric" în puterea de stat, orice formă de care ar trebui distrusă. Rolul decisiv în acest sens, în opinia sa, ar trebui să fie jucat de către populațiile masive, care sunt împinse în luptă de instinctul libertății. În Rusia, o țărănimie gata de acțiune poate deveni o forță revoluționară. Trebuie doar să fie combinată și ridicată pentru a lupta împotriva unui recurs rebel, practic, militant. Bakunin a respins nevoia de propagandă revoluționară în rândul maselor. Scopul principal al revoluției, în opinia sa, era să fie stabilirea egalității între oameni. În același timp, într-o societate nouă, apatridă, va apărea o "federație liberă" a asociațiilor muncitorești, atât agricole, cât și meșteșugărești. Viziunile lui Bakunin, chemarea lui de a "merge la oameni", au fost găsite de mulți adepți, în special printre tinerii revoluționari.
O altă tendință teoretică în populism ("propaganda") era condusă de Lavrov. Spre deosebire de Bakunin, Lavrov nu credea că poporul rus era gata pentru o revoluție. Numai propaganda sistematică, educația liderilor din rândul poporului ar putea, în opinia sa, să ofere condițiile necesare acțiunii revoluționare. În același timp, Lavrov a exagerat rolul inteligenței în istorie, considerând "persoana cu minte critică" motorul progresului social.
Prima organizație de convingere populistă a început să apară la sfârșitul anilor 1860. În 1869, în capitala influent în rândul studenților a fost format cerc populist „Ceaikovski“ (MA Natanson, NV Ceaikovski, și altele.). Prin 1871 uni cluburile din mai multe orașe universitare, a fost nucleul așa-numita societate de promovare mare (AI Zhelyabov, SM Kravchinskii, PA Kropotkin, NA Morozov, SL Perovskaya și colab.). Membrii organizației răspândirea ideilor revoluționare în rândul studenților, muncitori și țărani (mai târziu), au fost angajate în activități de editare. Cele mai populare aici sunt ideile PL Lazarev. În toamna anului 1874 organizația, slăbită de arestări, a încetat să mai existe. „Propagandă Societatea Big“ a adus o întreagă generație de revoluționar populiști, care a jucat un rol important în dezvoltarea în continuare a mișcării populiste.
În 1872, în Sankt Petersburg a fost creat un cerc al lui A. V. Dolgushin, care avea o tipografie secretă. Aici sunt tipărite și distribuite broșuri și proclamații pentru popor. Acest cerc populist, care a aderat la direcția lui Bakunin, a fost în curând descoperit și învins.
În primăvara anului 1874, aproximativ 40 de provincii ale Rusiei au fost acoperite de o nouă mișcare de masă a tineretului revoluționar, cunoscută sub numele de "mers pe jos de oameni". Această mișcare (printre participanții la care predomină adepții lui Bakunin) nu a fost nici suficient pregătită, nici centralizată. Încercările de a crea în iarna din 1873-1874. un singur centru de coordonare nu a dat rezultate vizibile. Narodnikii au mers în sate, au vorbit cu țăranii, au încercat să provoace neliniște și neascultare față de autorități. Țăranii nu și-au dorit, totuși, să-i recunoască "propriul" popor din "clasele culturale". Propaganda mai lungă în sate, condusă de o parte din Narodniki, nu a dat nici un rezultat.
În vara anului 1874, Guvernul a efectuat arestări în masă ale participanților „a merge la oameni“ (circa o mie de persoane au fost arestate). investigații pe termen lung sa încheiat politică „proces de 193“, care este evenimentul central a fost discursul unuia dintre inculpați, I. Mîșkin, în care și-a exprimat credința în inevitabilitatea unei revolte populare în țară.
"Mersul spre oameni" a fost prima încercare de comunicare directă largă între revoluționarii ruși și țărănimea. A arătat că oamenii nu sunt pregătiți pentru un discurs revoluționar imediat și au stimulat căutarea unor noi forme organizatorice de luptă. Succesul revoluției a fost asociat acum cu crearea în 1876 a unei noi societăți secrete, "Terenul și libertatea", care a devenit cea mai mare organizație a Narodnicilor din anii 1870.
Membrii „Land și Libertate“ au stabilit sarcina de a combina grupuri revoluționare care operează în Rusia Centrală, Ucraina, Belarus, Polonia, Caucaz, regiunea Volga. Ei au reușit să creeze un centru bine organizat St. Petersburg (OV Aptekman DA Lizogub, AD Mihailov, VA Osinski, Plehanov și altele.), S-au adunat în jurul valorii de mai multe grupuri pentru a efectua diverse funcție. Organizația a publicat o foaie tipărită a „Land și Libertate“.
Cel mai important punct al programului societății a fost "transferul tuturor terenurilor către clasa muncitoare din mediul rural" și au fost înaintate o serie de cerințe democratice, care ar putea fi realizate "doar printr-o lovitură violentă". Pregătiți o lovitură de stat, potrivit voluntarilor, urmată de propagandă și agitație constantă în sat, stabilirea unor puncte puternice. De asemenea, sa acordat atenție muncii în "centre de concentrare a lucrătorilor industriali, fabrici și fabrici". Cu toate acestea, muncitorii erau considerați doar ca o forță capabilă să susțină performanța țăranilor. Activitatea de agitație a voluntarilor a fost efectuată, de asemenea, printre studenți și intelectuali, sa prevăzut că ofițerii și oficialii nemulțumiți de autorități ar fi atrasi de partea revoluției.
Principalele forțe și mijloace ale "Terenului și libertății" au fost îndreptate spre crearea "așezărilor" din sat (coloniile din Samara, Saratov, Tambov și alte provincii), care nu au adus un succes notabil. Încercarea de a desfășura "teroarea agrară" în sat și de a ridica țărani la spectacole armate nu a dat nici un rezultat. În condițiile prăbușirii speranțelor, procesele politice de masă și represiunile, atitudinea voluntarilor față de metodele de combatere a autocrației au început să se schimbe. Unii dintre membrii societății s-au înclinat din ce în ce mai mult spre ideea necesității, în condițiile predominante, de a conduce această luptă cu mijloacele terorii individuale.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: