prefață
Din când în când, în paginile ziarelor britanice, există rapoarte cu privire la activitățile „cult mici“, societățile secrete și chiar profanarea „magicieni negri“ biserici sat abandonat. De multe ori, există o fotografie de bărbați și femei goale sau pe jumătate goale dansând în jurul unui foc de tabără imens sau înghețate în extaz în fața unui altar dur care afișează săbii, bice, ulei, cuțite și alte accesorii tradiționale magice.
Dar asemenea rapoarte ale ziarelor sunt doar vârful aisbergului, o manifestare vizibilă și, probabil, demonstrativă a uimitoarei revigorări a magiei și alchimiei medievale care au avut loc în secolele XIX și XX.
A revigorat interesul față de subiecții care, în opinia agnosticului H1XV. au fost considerate a fi depozitate în halda istoriei, nu este doar un interes pentru științele oculte în general și pentru magia rituală în particular. Semnificația acestui fenomen este de fapt mult mai largă. Istoria acestei revigorări aruncă o lumină asupra modului de viață și a convingerilor unor astfel de oameni complet diferit de WB Yates, Aleister Crowley și Charles Williams și, în același timp, explică foarte mult în dezvoltarea întregii societăți europene.
Povestea mea incepe in 1887, dar ca și pentru publicul larg poate fi dificil să se apuca de treabă în evenimentele acelor vremuri, fără cunoașterea modului de a supraviețui tradiția europeană occidentală a mistic și magic, consider că este oportun să-i spun pe scurt despre Rosicrucienilor XVIII- xixbb. precum și istoria revigorării magiei în Anglia. Acest lucru va fi discutat în capitolele inițiale. Acei cititori care sunt familiarizați cu acest material poate sări în condiții de siguranță aceste secțiuni ale cărții, și pentru a începe cu capul, „Dr. Westcott și o capră.“
LEGENDA ROSENKRICERULUI
Viața religioasă a Angliei medievale, aparent, nu se deosebea de viața religioasă a Europei continentale - era la fel de respectabilă și strict catolică. Sa întâmplat, totuși, că un călugăr franciscan rătăcitor a fost ars la miza pentru răspândirea ereziei Neo-Oakhim și chiar în secolul al XV-lea. mișcarea lui Lollards a măturat - dar aceste evenimente nu aveau mare importanță.
Cu toate acestea, pentru fațada dogmatică a Bisericii Angliei au ascuns întunericul de superstiții țărănești și învățături neognosticheskih, iar dacă acceptăm teza lui Margaret Murray (cu care nu sunt de acord), atunci, de asemenea, au existat rămășițele vechi cultul fertilității din Europa de Vest.
Magia, dacă o considerăm un set de tehnici pentru a intra într-o legătură cu forțele care sunt dincolo de puterea omului, să dobândească bogăție, putere și plăcere, mulți cetățeni drepți și respectați au studiat și practicat. Acest lucru poate fi judecat din numărul mare de grimoși manuscrise - manuale pe ritualuri magice - care au supraviețuit până în prezent. Trebuie să fie atât de mulți clerici și laici păgâni păstrați în secret în casă
La începutul secolului al XVII-lea. în Anglia au existat mulți mistici și magicieni. Unii dintre ei au fost destul de inofensive - un liniștit sat preoți, care au studiat Cabala creștină Mirandola și florentine neoplatoniști. Alții erau mult mai periculoși. De exemplu, Dr. Lamb, un confident al ducelui de Buckingham dissolute, nu numai practicat vrăjitoria, dar, de asemenea, violat o fetiță (ea infectată cu o boală venerică, în același timp) și în cele din urmă a fost ucis de o mulțime furioasă la Londra. Și Simon Foreman nu este numai implicat în predicții magie și astrologie și a fost cunoscut ca un expert în otrăvuri, dar, de asemenea, implicate în uciderea, care a făcut infam din Somerset.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: