reconstrucție
MM Gerasimov
Primii oameni din zona superioară a Donului au apărut cu mai multe mii de ani în urmă, în epoca paleoliticului superior. Vânătorii care locuiau aici erau capabili să facă nu numai unelte, ci și uimitor sculptate din statui de piatră, sculptorii paleoliticului glorificați Verhnedonya. Timp de mai multe milenii, pe pământul nostru au trăit diferite popoare, printre care și Alani, care au dat numele râului Don, ceea ce înseamnă "râu"; au expus triburile finlandeze, ceea ce ne-a lăsat cu moștenirea mai multor nume geografice, de exemplu: râurile Oka, Protva, Moscova, Sylva.
În secolul al V-lea, slavii au început să migreze în țările din Europa de Est. În secolele VIII-IX, o alianță de triburi condusă de vârstnicul Vyatko a venit la Volga între Oka și Donul superior; în numele său, acest popor a început să fie numit "vyatichi". Cronicarul "Povestea anilor de viață" scrie pe această temă: "Și Vyatko este un bărbat cu părul brun cu propria lui rasă în conformitate cu Tatăl, de la el a fost poreclit Vyatichi". Se poate vedea harta stabilirii lui Vyatichi în secolul al XI-lea.
Vyatichi slavii au primit o caracterizare a neonorantă cronicarului Kiev ca un trib nepoliticos, „la fel ca animalele, Cel care mănâncă necurat.“ Vyatichi, ca toate triburile slave, a trăit un sistem tribal. Ei știau doar genul, care însemna totalitatea rudelor și a fiecăruia dintre ei; nașterea a fost un "trib". Adunarea poporului tribal a ales un lider care a comandat armata în timpul campaniilor și războaielor. A fost numit vechiul nume slavic "prinț". Treptat, puterea prințului a crescut și a devenit ereditară. Vyatichi de viață printre păduri nemărginite, case construite, similare cu moderne, ele au fost tăiate ferestre mici, care în timpul răcelilor supape închise ermetic.
Țara lui Vyatich era vastă și renumită pentru bogăția sa, abundența fiarei, a păsării și a peștilor. Ei au condus o viață închisă semi-vânătoare, semi-agricole. Satele mici de 5-10 de metri, pe măsură ce aratul au fost epuizate, au fost transferate în alte locuri în care pădurea a fost arsă, iar timp de 5-6 ani pământul a dat o recoltă bună până când a fost epuizat; apoi a trebuit din nou să trecem la noi zone ale pădurii și să începem din nou. Pe lângă agricultură și vânătoare, Vyatichi au fost implicați în apicultură și pescuit. Gongurile de beaver existau apoi pe toate râurile și râurile, iar blana de beaver era considerată un articol important al schimbului de mărfuri. Vyatichi a crescut bovine, porci, cai. Hrană pentru ei a fost pregătită cu panglici, lungimea lamei care a ajuns la o jumătate de metru și lățimea - 4-5 cm.
Inelul temporal veitic
Sărbătorile arheologice din țara Vyatichi au fost deschise de numeroase ateliere meșteșugărești de metalurgi, fierari, lăcătuși, bijutieri, olari și tăietori de piatră. Metalurgia sa bazat pe materii prime locale - minele de mlaștină și luncă, ca și oriunde în Rusia. Fierul a fost prelucrat în smithies, unde au fost folosite mine speciale cu un diametru de aproximativ 60 cm. Afacerea de bijuterii a ajuns la un nivel înalt în Vyatichi. Colecția de turnătorii găsite în locurile noastre este inferioară numai la Kiev: au găsit 19 mucegaiuri într-un singur loc Serensk. Maeștrii brățări, inele, inele temple, cruci, amulete etc.
Vyatichi a condus un comerț plin de viață. Relațiile comerciale au fost stabilite cu lumea arabă, au mers de-a lungul Oka și Volga și Don și dincolo de Volga și Marea Caspică. La începutul secolului al unsprezecelea, comerțul cu Europa de Vest se dezvolta, de unde vin arta meșterilor. Dinarile înlocuiesc alte monede și devin principalul mijloc de circulație a banilor. Dar cele mai lungi vyatichi comercializate cu Bizanțul - de la XI-XII-lea, care a efectuat blănuri, miere, ceară, produse armurierii și argintari, și în schimb au primit țesături de mătase, mărgele de sticlă și vase, brățări.
Judecând după sursele arheologice, așezările vechi Vyatka și așezările din secolele 8 -10 cc. și chiar mai mult de XI-XII. c. așezările nu sunt atât de multe comunități tribale, ca și teritoriale, învecinate. Constatările indică o stratificare semnificativă a proprietății printre locuitorii acestor așezări din acea vreme, bogăția unora și sărăcia altor locuințe și morminte, dezvoltarea meseriilor și schimburile comerciale.
Este interesant faptul că printre așezările locale ale acelor timpuri nu există numai așezări de tip "urban" sau așezări rurale evidente, dar și zone foarte mici, înconjurate de fortificații puternice de pământ ale sitului așezării antice. Se pare că acestea sunt rămășițele fortificate ale domnilor feudali locali din acea vreme, ciudatele lor "încuietori". În bazinul Usa au fost descoperite fortarete-fortarete similare în apropiere de Gorodna, Taptykovo, Ketri, Staraya Krapivenka, Novoye Selo. Există, de asemenea, în alte locuri din regiunea Tula.
Cu privire la schimbările semnificative în viața populației locale în secolele IX-XI. ne informează despre cronicile antice. În conformitate cu "Povestea trecutului trecut" în IX. Vyatichi a adus un omagiu lui Khazar Khaganate. Subiecții săi au continuat să rămână în secolul al X-lea. Tribul original a fost colectat, aparent, prin blănuri și ferme ("din fum") și în secolul al X-lea. A fost deja nevoie de un tribut de bani și "de la raliu" - de la plug. Deci, cronica mărturisește evoluția în acest moment a vyatichi-ului agriculturii aratate și a relațiilor de mărfuri-bani. Judecând prin cronicile, ținutul Vyatichi în secolele VIII-XI. era un teritoriu integral slavic de Est. De mult timp, Vyatichi și-a păstrat independența și izolarea.
Nodul toponimic venețian - 10-15 km de Veneva în sectorul de Sud-Est; p.Dedilovskie vyselki, p. Terebush, așezarea Gorodenets.
<
?php include ($ _SERVER ["DOCUMENT_ROOT"]. "/ vstavki / blokvtext2.php"); ?>
Munți din Vyatichi
Tula pe pământ așa cum este în zonele învecinate - Orel, Kaluga, Moscova, Ryazan - cunoscut, iar în unele cazuri sunt investigate și grupul de tumuli - rămășițele cimitire păgâne antice Vyatichi. Barrows în apropierea satului Zapadnaya și cu. Bine districtul Suvorovsky, în apropierea satului Triznovo, districtul Schekin.
Clădirea prezintă o ceremonie funerară, ceramică și obiecte găsite în timpul săpăturilor, compararea lor cu alte materiale ajută cel puțin într-o anumită măsură a compensa sărăcia extremă a informațiilor existente în scris cu privire la populația locală vremea îndepărtată, istoria antica a regiunii noastre. Materiale arheologice confirmă detalii cronică link-urile vyaticheskogo trib slave locale cu alte triburi și uniuni de triburi pe păstrarea pe termen lung în viața și cultura populației locale a vechilor tradiții și obiceiuri tribale conexe.
Cucerirea de la Kiev
În 882, prințul Oleg a creat statul vechi rus unificat. Tribul iubitor de libertate și războinic al lui Vyatichi și-a apărat cu încăpățânare independența față de Kiev. La capul lor se aflau principii aleși de adunarea poporului, care locuiau în capitala unui trib Vyatka, orașul Dedoslavl (acum Dedilovo). Cetatile au fost fortificate din Mtsensk, Kozelsk, Rostislavl, Lobynsk, Lopasnya, Moskalsk, Serenok și altele, care au fost de la 1 la 3 mii de locuitori. Sub conducerea voievozilor din Vyatka era o armată mare, în fruntea căreia stăteau forțele recunoscute și bărbații curajoși, expunând cu îndrăzneală sânii lor goi la săgeți. Toate hainele lor erau pantaloni de pânză, legați strâns și închiși în cizme și axe-axe largi de arme, atât de grele încât se luptau cu ambele mâini. Dar cât de îngrozitoare au fost loviturile de pe axele de luptă: au împărțit chiar și armuri puternice și căptușite ca niște vase de lut. Soldații cu spearmen cu scuturi mari au format a doua linie de luptători, urmată de arcași și aruncătoare de darts - tineri războinici.
În 907, Vyatichi a fost menționat de cronicar ca participanți la campania lui Kiev, prințul Oleg, în Constantinopol, capitala Bizanțului.
În 964, principele Kiev Svyatoslav a invadat poporul slav cel mai estic. Avea o echipă bine armată și disciplinată, dar nu dorea un război fratricidal. A purtat discuții cu bătrânii lui Vyatichi. Analele evenimentului a raportat pe scurt: „M-am dus la Svyatoslav râul Oka și Volga și sa întâlnit Vyatichi și le-a spus:“ Acest tribut pentru a da „Ei au răspuns:“ khazar „Sveatoslav eliminat Vyatichi puterea de khazar Hanatul, au început să plătească tribut. l.
Cu toate acestea, în curând vyatichi depus de la Kiev. De două ori a luptat împotriva Vyatich și prințul Kiev, Vladimir Svyatoslavich. Cronica spune că în 981, el le-a învins și a pus un tribut - de la fiecare plug, ca și tatăl său l-au luat. Dar, în 982 ca Cronica, vyatichi sa dus la luptă, și au mers la Vladimir și a câștigat din nou. Cruciuliță în 988. Rus, Vladimir a trimis pe pământ Vyatichi călugăr al mănăstirii Kiev-Pechersk, pentru a atașa oamenii din lemn la Ortodoxie. Ursuz, bărbați bărboși în sandale, și oblojam la sprancene în șaluri femei respectuos ascultat un misionar vizită, dar apoi și-a exprimat în unanimitate nedumerire: de ce, pentru ce este necesar să se schimbe religia părinților și bunicilor lor pe credința în Hristos. Călugărul misionar a dispărut într-un colț întunecat al pădurilor neîncetate de la mâinile păgânilor fanatici.
Este demn de remarcat faptul că în epoca despre Ilya Murom, transferul lui de la Murom la Kiev pe drumul "drept înainte" prin teritoriul Vyatka este considerat unul dintre exploatările sale eroice. De obicei, ei preferau să meargă în jurul ei într-un sens giratoriu. Cu mândrie, ca o faptă specială, vorbește despre campaniile sale în acest pământ și Vladimir Monomakh în "Instrucțiunea" sa, referitoare la sfârșitul secolului al XI-lea. Trebuie remarcat faptul că el nu menționează nici subjugarea lui Vyatichi pentru ei, nici impunerea unui tribut. Aparent, ele erau guvernate la acel moment de lideri independenți sau de bătrâni. În "Instrucțiunea" Monomakh zdrobește Hodota și fiul său de la ei.
Până în ultimul trimestru al secolului XI. cronicile nu numesc un singur oraș în țara lui Vyatichi. Aparent, a fost în esență necunoscută cronicarilor.
Rise of the Walker
În 1066, vyatichi mândri și neascultători se ridică din nou împotriva Kievului. În fruntea lor stă Hodota cu fiul ei, binecunoscuți în aderenții lor de pământ din religia păgână. Vladimir Monomakh ajunge la suprimarea lor. Primele sale două campanii nu s-au încheiat cu nimic. Druzhina a trecut prin pădure, fără a întâlni niciodată inamicul. Numai în timpul celei de-a treia campanii, Monomakh a depășit și a învins armata gazdă a lui Hodot, dar liderul său a reușit să scape.
În cea de-a doua iarnă, Marele Duce se pregătea într-un mod diferit. În primul rând, el a trimis emisarii lui la vyaticheskie de decontare, a luat cele principale, și a livrat la orice provizii. Și când înghețuri lovit, Hodotov a trebuit să meargă să se încălzească pe colibe și adăposturi. Monomakh la surprins într-unul dintre zonele de iarnă. Druzhinniki a tăiat pe toți cei care au venit în această bătălie.
Dar un ratilis mult timp și s-au revoltat vyatichi până când magistrații nu perehvatali și bandajat toate instigatorii și le-au executat, în fața sătenilor o moarte crudă. Numai atunci țara Vyatichi a devenit în sfârșit parte a vechiului stat rusesc. În secolul al XIV-lea vyatichi în cele din urmă coboară din stadiul de istorie și în cronicile nu mai este menționată.
Următoarele sunt cunoscute despre capitala statului. „În VII-X c secol pe Oka și superioară Don era un stat Vyatichi independent al Rusiei Kievene. Centrul statului, orașul antic rus din cordonul ombilical, istoricii se vedea în apropierea satului modern, zona Karnik Venevsky. Surse arabe numit acest oraș Hordabom și descris ca echipa a adunat tribut cu populația ".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: