Legile conștiinței, rațiunii și credinței
"Nu cred în Dumnezeu, care recompensează și pedepsește, în Dumnezeu ale cărui scopuri sunt modelate din scopurile noastre umane" (Einstein). Nu poți decât să fii de acord cu marele om de știință și cu omul grozav! "În ea era întotdeauna un fel de puritate magică, atât copilăresc, cât și neliniștit de încăpățânat", au mai vorbit despre alți oameni de știință cei mai buni despre Einstein. În încăpățânarea simplității copiilor, se sugerează lumii să nu creadă în zeii inventați de omenire - religioși sau atei. El vine de la Dumnezeu ...
Evanghelia este întotdeauna deschisă din nou, indiferent de epoca în care trăiește o persoană. "Ajută-mi necredința, Doamne" - poate chiar suna în inima unui om de știință. El este obișnuit să lucreze cu declarații și doctrine, prin urmare, respinge involuntar pe Dumnezeu ca o doctrină, dar recunoaște că știința nu poate, cu ajutorul unei alte doctrine, să dovedească faptul că nu există Dumnezeu.
„Doctrina lui Dumnezeu ca persoană, să intervină în fenomenele naturale nu poate fi literalmente infirmată de știință, pentru această doctrină poate lua întotdeauna refugiu în acele domenii în care cunoștințele științifice nu este în măsură să penetreze“ (Einstein).
Doctrina nu produce personalitate, personalitatea creează doctrine. Inclusiv doctrina credinței, inconfortabil pentru știință ...
În comunicarea a două sau mai multe, se poate vedea nu numai omul, ci și Dumnezeu. Dumnezeu este iubire și, prin urmare, comunicarea în dragoste a celor trei ipostaze, una în divinitatea sa. Comuniunea Dumnezeului tri-întrupat este o perfecțiune pe care o persoană o poate atinge.
Omul "Eu și voi" este mântuit de prezența lui Dumnezeu Trinitatea, care se asemănă cu părtășia oamenilor în numele lui Hristos. Există posibilitatea de a învăța numele și de a ne cunoaște reciproc. "Unde sunt doi sau trei adunați în Numele Meu, Eu sunt în mijlocul lor" (Matei 18:20). Întâlnirea oamenilor în numele lui Hristos este descoperită în experiența personală directă.
Două persoane - Luca și Cleopa - au mers de la Ierusalim la Emaus, discutând despre ce sa întâmplat cu Isus Hristos. În acest moment, El Însuși ia prins pe drum și, nerecunoscut, a întrebat despre ce vorbeau. Aceștia au fost surprinși de "ignoranța" Lui și au spus câți au crezut că Hristos "ar trebui să elibereze Israelul" și că înalții lui preoți au fost condamnați la moarte și răstigniți. Cu toate acestea, își amintesc că femeile care se aflau la sicriul lui Hristos nu au găsit un trup acolo.
Atunci El, al cărui trup nu era în mormânt, ia deschis lui Cleopas și lui Luke, mustrându-i în "lentoarea inimii de a crede" (Luca 24:25). El le-a explicat toate Scripturile, începând cu profeții. Convingând să creadă, Hristos înviat spune despre El însuși, predicând predica apostolilor și a Bisericii. Împreună, erau trei. Aceasta este perfecțiunea comunicării "Eu și voi" în numele lui Hristos în prezența Lui Însuși.
Călătorii au venit în sat și l-au rugat pe Isus să rămână cu ei, pentru că intenționa să meargă mai departe. Hristos a intrat în casă și a făcut ceea ce a fost deja făcut înainte de pasiunea cu apostolii - „când a reclined cu ei, a luat pâinea, a binecuvântat-o, a frânt-o și a dat-o să-i“ (Luca 24:30). Oamenii l-au recunoscut în sacrament, dar El a devenit invizibil pentru ei. Și misterul rămâne ...
Încrederea de la Scripturi și de la profeți pe drumul către Emmaus Hristos face ca sacramentul mulțumirii să fie completat de El. Aceasta este legea credinței și afacerea ei principală - Euharistia, pe care Hristos Însuși o face mereu, rămânând invizibilă. A lăsat unul la Luca și Cleopa, când inimile lor au îmbrățișat flăcările credinței, cuvântul lui Hristos aprins pe drumul spre Emaus.
Viața omului și a societății trebuie în cele din urmă să fie construită în conformitate cu legile conștiinței, rațiunii și credinței. Am vorbit deja despre legea credinței. Este necesar doar să adăugăm că conștiința umană și inteligența sunt inseparabile de capacitatea sa de a crede.
Conștiința nu ar trebui să ne mintă, iar mintea nu trebuie să refuze logica și prudența. Toate acestea pot fi zdruncinate în interiorul unei persoane care este instabilă în atașamentele sale. Astăzi suntem fericiți să vorbim despre libertate, egalitate și fraternitate a oamenilor și mâine suntem de acord că unii sunt mai liberi și "mai egali" decât alții. O nouă înțelegere a justiției se dezvoltă încet. Nu poate fi același pentru toți. La urma urmei, oamenii sunt atât de diferiți ...
Nu vă obosi să vă surprindeți cât de diferite sunt toate ideile despre conștiință și rațiune. Și toată lumea este judecată despre credință în moduri diferite. Cum să ajungem la înțelegerea reciprocă? Deci legea vine la ajutor, care ar trebui să fie unul pentru toți. Și înăuntrul nostru este încă o sete să ieșim din ascultare - "pentru steaguri", astfel încât "nu mai sunt răniți cu nimic". „Free“ este plecat de lup de vânătoare pentru că el a încălcat „supt“ legea lup de lapte - „este imposibil ca steagurile“ (Vladimir Visoțki „Vânătoare de lupi“).
Legea inimii este diferită - nu există steaguri roșii, dar există un fir de ghidare. Este o credință care nu va da o minciună unei conștiințe, ci un motiv de eșec. Nu este pentru noi să judecăm credința noastră, ci lui Dumnezeu, în care credem. Chiar și reproșându-ne ca pe Luca și pe Cleopas, în "lentoarea credinței", Hristos nu va pleca, ci va învăța, ne va spune și face pentru noi lucrarea credinței - mulțumirea și consimțământul.
Viața "dictează legile sale" pentru conștiință, rațiune și chiar credință. Dar Duhul lui Dumnezeu vine și steagurile jaeger dispar, deoarece pentru Dumnezeu nu există limite și condiții. Ei nu rămân pentru aceia care sunt în același Duh și cu o singură credință. "Judecătorul spiritual despre tot, dar nimeni nu îl poate judeca" (1 Corinteni 2:15). Împreună cu Biserica ne rugăm la Duhul - "veniți și locuiți în noi și curățiți-vă de orice murdărie". Și prin Duhul Său, Hristos ne ajută necredința, astfel încât anxietatea credinței nu ne lasă singuri în disperarea steagurilor de lupi.
Distribuiți această pagină
Capitolul 216 LEGILE Ziua a Șaptea ȘI PĂRȚI treizecea zi LEGILE și douăsprezece luni de bocet 1. în a șaptea zi de doliu după o stânga mângâietoare îndurerate, el a permis toate cele șapte zile de doliu au fost interzise, așa cum este regula: „O parte a zilei este considerat ca
Legile orașe - adăposturi și alte legi penale După ce Domnul, Dumnezeul tău, va nimici neamurile, a căror țară îți dă și tu poseda toate cetățile lor și să locuiască în casele lor, 2 pentru a evidenția cele trei orașe din țară, pe care Domnul Dumnezeul tău, te va da stăpânire.
Capitolul patrusprezece Cine și cum a scris legile. Legile lui Moise sunt legile celor care dețin sclave. Religia din vechime era chiar mai puternică decât acum. Mai mult decât acum, exista puterea naturii asupra oamenilor; forțele naturii, fenomenele naturii erau inexplicabile, incomprehensibile, minunate și
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: