ultimul material al cicluluiHistorie a poporului evreu. 108: evreii din Germania în epoca iluminismului
Numele țării, "Pauline", evreii înțeleg ca o combinație a două cuvinte ebraice - "aici" și "linia"
Astăzi este foarte dificil să scriem despre istoria poporului nostru în Polonia: în această țară nu mai există o comunitate prosperă din Israel
La sfârșitul Evului Mediu, zeci de mii de evrei persecutați au venit din Germania în altă țară de dispersie - Polonia. Numele țării, „Pauline“, au dat seama ca o combinație de două cuvinte ebraice - pe - „aici“ și lin - „Rămîi“, gândindu-se că „aici“ se va odihni și pace pentru restul expulzarea de noapte ... până când Guardian nu proclame că a venit „dimineața.“ Sperau să trăiască și să vadă lumina dimineții, dar întunericul a venit și a înghițit totul. Să-i răzbune sângele!
Am avut vremuri grele în Polonia, și au existat niște luminoase. Nu din sentimentele bune, conducătorii țării ne-au acceptat, dar anticipând beneficiile pe care iudeii le-ar putea aduce prin talentele și banii lor. Și când au crezut că nu avem nimic de câștigat, am fost înmărmuriți cu răceală în fața vrăjmașilor noștri. "Sub trei tremură pământul: ... și sub picioarele unui sclav care a devenit rege ...". După o sută de ani de asuprire, poporul polonez a devenit în cele din urmă libertate și a început să se pronunțe asupra pământului lor, dar au venit necazuri și a devenit măcelarii călăilor.
Plângând pentru evreii, care, după ce au pierit, nu au primit chiar mormântul, ne întrebăm din nou și din nou: de ce poporul nostru suferă mai mult decât toate celelalte popoare? Este timpul să disperăm, dar "nu există loc pentru disperare în lume". Nu întoarceți limba pentru a da vina pe cei căzuți neprihăniți, dar este imposibil și pentru a contesta dreptatea Creatorului. "Păcatul Iudeii este scris cu un stilou de fier. Am păcătuit și am înfuriat - Nu i-ai iertat. După ce a obținut permisiunea, asasinul nu se dezasamblează, iar cei drepți sunt primii care plătesc factura. Au fost evrei fără păcat în alte perioade ale istoriei? Bineînțeles că nu. Dar sunt momente când păcatul a crescut în mod repetat. Am păcătuit cu aceleași păcate, din cauza cărora Templul a fost distrus, de aceia pentru care am fost izgoniți din țara noastră. Ne amintim tragediile pe care le-au experimentat oamenii noștri de-a lungul istoriei. Este greu de crezut că acesta este un lanț de accidente, așa că nu putem decât să credem în corectitudinea Celui Atotputernic! Urmând profetul, repetăm: "Întoarce-te la tine și ne vom întoarce. Restaurați-ne în zilele vechi "(Eich 5:21).
Azilul pentru generații
Momentul începutului așezării evreiești în Polonia nu ne este cunoscut. Această țară, Providența divină ne-a ales ca un rai pentru multe generații, iar aici a avut loc înflorirea spirituală a poporului evreu. Structura socială și politică a Poloniei a facilitat problemele emigrării. Nobilimea minorității deținea aproape întreaga țară a țării agrare. Cea mai mare parte a populației era țărănimea. O mică clasă mijlocie a țării a fost reprezentată în principal de germani - potențiali aliați ai Germaniei, care au aspirat în mod constant la est și au visat să prindă terenuri poloneze. Autoritățile poloneze au acceptat cu bucurie pe evrei - comercianți și artizani care au fugit din cauza persecuției în Germania, a cărei loialitate față de țara care le-a adăpostit nu era îndoielnică.
În Polonia, evreii și-au stabilit comunitatea și au trăit în conformitate cu legile Torei. Ei au privit munca ca pe un mijloc de a câștiga alimente. Scopul vieții a fost studiul Torei și respectarea poruncilor sale. Mulți și-au petrecut tinerețea în casele învățăturilor și ale dahivelor.
După revoltele care au trecut peste Germania în timpul epidemiei de variola (5108/1348), regele polonez Casimir III (5093-5130 / 1333-1370) a luat mii de evrei în Polonia. Epidemia nu a ajuns la Polonia, dar în această țară au existat provocatori, a cerut represalii împotriva evreilor pentru ceea ce au pretins otrăvire puțuri. Regele Casimir al III-lea a reușit să protejeze evreii prin adoptarea statutului Boleslaw. Și, deși pogromurile au avut loc în timpul domniei sale, domnia sa a fost o perioadă de glorie a comunității poloneze. Când următorul conducător al situației comunității sa înrăutățit, în special, sub influența comercianților catolici, dornici să distrugă concurenți.
Situația evreilor din Lituania a fost mult mai bună. Idolatria-lituanienii nu au învățat încă antisemitismul preoților catolici. Cu toate acestea, atunci când prințul lituanian Yagello a fost botezat și sa căsătorit cu prințesa poloneză Jadwiga, a unit ambele țări, poziția comunității lituaniene nu sa deteriorat.
Autonomia evreiască în Polonia
Un timp liniștit pentru evreii polonezi a fost perioada când prințul lituanian Casimir al IV-lea a urcat pe tron (5207/1447). El a adus evreii din jurisdicția curții catolice și le-a acordat autonomie internă. De acum înainte, disputa dintre un evreu și un creștin era supusă numai unei instanțe directe a regelui. Pentru a opri acuzațiile sângeroase, Casimir al IV-lea a decis să accepte astfel de cazuri pentru a fi luate în considerare numai pe mărturia a patru martori. Și când Capistrano, călugăr-fanatism, a cerut regei Casimir să anuleze drepturile evreilor, regele a refuzat acest lucru.
Antisemiții nu a putut suporta să vadă viața evreiască fericită și au încercat să folosească orice pretext pentru a agrava situația evreilor. Atunci când în 5214 (1454), regele a fost învins în războiul cu teutonii, preoții au început imediat pentru a incita oamenii, susținând că înfrângerea în război a fost urmată de o pedeapsă regelui: prin încălcarea legilor bisericii este prea bun pentru evrei. Gentry-ul mic a văzut acest lucru ca o oportunitate de a nu returna datoriile și a cerut să anuleze sau să limiteze drepturile acordate evreilor. Regele trebuia să cedeze. Dar, după victoria sa în război și semnarea păcii în Torino (5226/1466) situația evreilor sa îmbunătățit din nou.
În timpul domniei lui Casimir IV, mii de refugiați din Germania au turnat în țară. Datorită activităților lor, economia țării a devenit mult mai puternică. Beneficiile prezenței evreiești au fost evidente tuturor. Împăratul a predat evreilor o colecție de impozite, care a umplut anual trezoreria cu sume enorme. Poziția colecționarilor fiscali regali a oferit în unele cazuri evreilor un avantaj față de creștini, dar pe de altă parte, în ochii poporului, evreii s-au transformat în deținuți urați. După ce papei de la Roma au declarat o cruciadă împotriva turcilor, o mulțime de viitori cruciați au atacat comunitatea orașului Cracovia și au ucis treizeci de evrei. Regele era indignat. A impus o amendă orașului și a cerut ca acest lucru să nu se mai întâmple. După moartea regelui Casimir (5252/1492), unul dintre fiii săi, Jan, a moștenit coroana poloneză, iar celălalt, Alexander, - lituanian. În Polonia, dreptul de judecare a evreilor a fost transferat de la curtea regală la curtea ecleziastică. În 5255 (1495) evreii au fost expulzați din Lituania. Cu toate acestea, când regele polonez a murit și prințul Alexandru a reunit cele două țări, a permis evreilor să se stabilească în Lituania și le-a returnat proprietatea. În Polonia, drepturile evreilor au fost, de asemenea, restaurate practic.
Persecutorii și protectorii
Regele Sigismund 1 (5266-5308 / 1506-1548), apreciindu-i înalt aduse de evrei favorizează, a încurajat imigrarea evreilor din Germania și Republica Cehă și apărarea ei de la preoți și gentry mărunte. Proprietarii de teren mari în comun punctele de vedere ale regelui la problema evreiască, iar când nobilimea a limitat drepturile evreilor, ele sunt conduse de regele invitat refugiații să se așeze pe terenurile lor.
Sigismund al II-lea (5308-5332 / 1548-1572) a restaurat oficial scrisoarea regelui Casimir IV. Medicul său personal era un evreu p. Yehuda Ashkenazi, acela care, după ce sa mutat în Turcia, a devenit un diplomat proeminent. Pentru a permite evreilor să participe la târguri, regele a mutat o zi de piață din sâmbăta sa până în a doua zi a săptămânii. Sigismund al II-lea a extins drepturile comunităților și le permite evreilor impozit special de auto-asambla că evreii plătit în locul serviciului militar. De asemenea, el a ordonat ca unul dintre judecătorii din această chestiune între creștin și evreu să fie șeful comunității evreiești. Dar când lupta dintre Bisericile Luterane și catolice pentru viitorul religios al Poloniei, primele victime, desigur, evreii. Pentru că regele a refuzat să urmărească penal și luterani, și evrei, catolici au recurs la acuzația clasică inflama lin mob, în orice moment: evreii au fost acuzați de profanare a Preasfântului Sacrament (de data aceasta este faptul că evreii se presupune că fac pâinea sfințită din biserică și perforați l). La această acuzație, patru evrei și o fată creștină au fost arestați în orașul Holeme. Sub tortură, nefericitul a mărturisit dreptatea acuzării și a fost condamnat la moarte. Regele a refuzat să confirme verdictul, dar primarul a făcut rapid verdictul, indiferent de opinia monarhului. Unul dintre prizonieri au reușit să scape, iar restul înainte de executarea a refuzat rupta de la ei sub tortură, confesiuni, și a murit moartea celor neprihăniți. Pentru acest lucru nu se întâmplă din nou, regele a ordonat toate procedurile suplimentare cu privire la acuzația de omor ritual și profanarea Sfânta Taină pentru a asculta numai la prezența regală. Regele Stefan Batory, care a condus după Sigismund al II-lea, a continuat să-i apere pe evrei. El a ordonat executarea pentru o denunțare falsă a aceleiași pedepse care a fost destinată acuzatului.
Tronul polonez nu a fost moștenit. După moartea regelui, adunarea de domni a ales un șef de stat. Acest lucru a oferit un anumit avantaj micilor domni și prinților bisericii, în fața cărora candidații la tron s-au încolțit. După alegeri, dependența regelui de szlachta a continuat. După moartea lui Stefan Batory, regii slabi au fost înlocuiți unul câte unul pe tronul polonez. A venit perioada nobilii.
Aceasta a fost era ostilității și intoleranței religioase, când două biserici creștine au luptat pentru posesia Europei. Intoleranța religioasă dintre creștini a alimentat doar ură pentru evrei. Consiliile urbane și-au limitat dreptul la comerț și împreună cu preoții au incitat mulțimea să organizeze pogromuri: evreii au fost uciși, iar proprietatea lor a fost jefuită. Calomnie de sânge, acuzația de a desecrela darurile sfinte, totul a fost pus în mișcare. Împărații răi nu puteau face nimic - și ei aveau nevoie de protecția Bisericii Catolice. Doar marii proprietari de pământ au înțeles că evreii ar putea fi folositori și nu i-au încălcat. Drept urmare, comunitățile care se aflau în posesiunile regale s-au dezintegrat, iar evreii s-au mutat de la ei în țara grafurilor mari. Mulți, fugind în Ucraina, care la acea vreme aparțineau Poloniei, au devenit administratori ai patrimoniului polonez și au prosperat până la criza teribilă care a izbucnit în 5408 (1648).
Publicat cu permisiunea editurii Shvut Ami
Semnificația poruncii de circumcizie
Rav Eliyahu Levin
Circumcizia preputului este una dintre poruncile "incomprehensibile". Chiar și faptul că este util din punct de vedere medical nu face ca acest act să fie mai ușor de înțeles, deoarece părinții noștri nu au fost circumciși din cauza acestui fapt.
Operația "Circumcizia"
„Acest certificat va fi eliberat și Mark L. Levine Făina Savvichna că fiul lor Leonid fost tăiat împrejur în timpul raidului privind protecția intereselor de stat ale Uniunii Sovietice.“
Scrisori inversate 5. Brit-mil în perioada socialismului dezvoltat
Rav Zvi Kaplan,
din ciclul "Scrisori inversate"
Cum se face circumcizia, astfel încât vecinii să nu străpungă înșelătorii
Uniunea circumciziei. Tora și medicina
Rav Jacob Doctor
A adus urați de grâu și pâine proaspătă Rabbi Akiva: Spuneți-mi, nu este o pâine mai bună decât boabele brute? Dar Dumnezeu a făcut numai boabe și pâinea a fost făcută de el de către om! "
"Eu aparțin prietenului meu și prietenei mele pentru mine" (partea a doua)
Rav Yitzchak Zilber,
din ciclul "Eu aparțin prietenului meu și prietenul meu pentru mine"
Extras din cartea rabinului Yitzhak Zilber
Călătorie de afaceri în Egipt 12. Say-ka, unchiu ...
Meir Levin,
din seria "Călătorii de afaceri în Egipt"
Maturarea elementelor de coagulare
Zamir Cohen,
din seria "Torah and Science"
De ce este necesar să tăiați bebelușul în a opta zi? Apoi nu știu despre fibrină!
Lotul nostru ereditar 9. Țara Minunilor
David Rossoff,
Din ciclul "Destinul nostru încoronat"
Minunile care s-au întâmplat cu poporul evreu în timpul trecerii Iordanului l-au arătat că, chiar și în absența lui Moise, Gd încă îi patronizează
Eterna Uniune
Ce este circumcizia?
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: