În secolele XV-XVII. relațiile publice dintre kazahi erau patriarhale-feudale. În regiunile agricole mai dezvoltate din punct de vedere economic din Kazahstanul de Sud, relațiile feudale s-au manifestat într-o mai mare măsură. Și în regiunile de stepă, unde predomină vitele nomade și semi-nomadice, s-au păstrat elementele patriarhale-tribale și chiar patriarhal-comunale. În regiunile de stepă, domina forma comună a utilizării terenurilor. Dreptul de a folosi pășunile aparține tuturor membrilor familiei. Bovinele erau în proprietate privată și de familie. Bovinele era măsura principală a bogăției nomazilor.
Întregul teritoriu al hanatului a aparținut familiei conducătoare a Chingizidelor. Domnitorul suprem al ținuturilor a fost chanul. separându-le între sultani sau confirmând dreptul lor de a ateriza. "În fiecare bine-cunoscut ulus (yurt)," a scris Ibn Ruzbihan Isfahani. - există sultanul său suveran de la descendenții lui Genghis Khan. "
Formele dezvoltate stabile de posesiune feudală: soyurgal, iqta, Mielke, Waqf, etc. Soyurgal - moșii, plâns de condițiile de serviciu militar sau civil, sub formă de dominația elitei nomad a populației agricole stabilit .. Proprietarul soyurgalului a colectat impozite în favoarea sa de la fermieri, artizani, comercianți. Clerul musulman pentru sprijinirea conducătorilor a primit terenuri, surse de apă, instalații de irigații, precum și dreptul la impozite. Clerul musulman a deținut, de asemenea, zone de teren cultivat și pastoral cu privire la drepturile de proprietate privată - mikk.
Pentru cea mai mare Estate aristocratic - ak-suyek (os alb) - Gingis Han tratate: khans, sultani, Oglala, sau torus, Hodja. Fiecare sultan putea pretinde titlul Khan, pe ulus. În ocoalele Sultans lor a aparținut toată plinătatea autorităților administrative și judiciare, acestea sunt scutite de a suporta obligații în favoarea Khan.
Toată restul populației din Khanate a aparținut stratului social inferior - kara-suyek (os negru). Bii - conducătorii clanurilor și triburilor, au exercitat mai târziu funcții judiciare. Un om bogat a fost numit pa. indiferent de origine. Bai este cel mai numeroase strat al clasei feudale.
Ordinari bovini nomadici de bovine - sharua. agricultori - cetățeni zhataki și constituie o singură clasă impozabilă - rayaty- fost plătite numeroase taxe și rechizițiile: zyaket (1/20 parte din progeniturile bovine) sogum, Sybaga, biylyk - cu ranchers; Ushur (1/10 din recoltă, a fost colectată de mullah), Tagar, Badzh și Kharaj - de la fermieri și artizani. Ei au efectuat, de asemenea, sarcinile și elaborarea: saunele - întoarcerea vitelor care pasc pe nomazii obișnuiți mardikar - lucrări publice, Asar - în executarea muncii sezoniere, konalga - luând tânguiți-SKA quartered, dzhamaga - luând nobili cantonate și altele. Extrem de dificil a fost serviciul militar. Fiecare nomad obișnuit a fost obligat în orice moment să pară "cal și arme" pentru sultan sau khan pentru o campanie. Valoarea militară a fost considerată cea mai mare valoare a unui nomad. Războinicii cunoscuți ar putea lua locul lor în clasa batyrs.
Khanatul Ka-Zakh, din cauza relațiilor patriarhale-feudale, nu aparținea unui stat centralizat. Ea a constat din mari unități administrative - ulusi - conduse de sultanii Chingizid din clanul khan. Teritoriul ulusului era numit yurt. Ibn Ruzbihan Isfahani. "La începutul secolului al XVI-lea. ulus mare a fost de aproximativ zece. " Fiecare ulus - aproximativ zece mii de familii. Mai multe familii - un genunchi. mai multe triburi sunt genul sau tribul. Khan este șeful statului, putere civilă, administrativă și militară combinată. În ulus și triburi, aceste funcții au fost îndeplinite de sultani și biys. Hanami sau conducători specifici numiți funcționari - Wazir, Vakil, Hakim, daruga, mustaufi (de colectare a taxelor, de supraveghere a sistemului de irigare, serviciul de poliție). La Khan a fost un consiliu de sultani ulusi și șefi tribali. În fiecare an s-au adunat pentru kurultai pentru a rezolva problemele comune ale vieții publice ale Khanate-ului.
Sistemul de administrare a statului sa bazat pe legea obișnuită - adat. Împreună cu adat, normele legii musulmane erau în vigoare. Norme ale dreptului cutumiar la sfârșitul secolului al XVII-lea. sub Khan Tauke au fost decorate sub forma unui singur arc numit "Zhety-Zhargy" ("Șapte regulamente"). Acesta conține normele dreptului administrativ, penal, civil, dispoziția privind opiniile religioase. A fost determinat ordinul de control al hanatului, taxele și impozitele, pedeapsa pentru infracțiuni. Normele de drept obișnuit au protejat proprietatea și privilegiile nobilimii.
Societatea kazahă din Evul Mediu târziu era patriarhală - nu-feudală, iar statalitatea kazahă stabilită era feudală.
În secolele XV-XVII. Vânătoarea nomadică și semi-nomadică a fost păstrată printre kazahi. Au ridicat oi, cai, cămile și vite - în locuri de economie stabilită. Au existat rute și cicluri anuale de nomadism, cu înlocuirea pășunilor sezoniere (cocktail, jailau, kuzde, kystau). A existat o soluționare a kazahilor nomazi, mai ales în Syr Darya și în partea de vest a Semirechiei.
Ibn Ruzbihan menționează "cele treizeci cetăți ale Turkestanului". Centrele culturale și economice erau doar 5-6 dintre cele mai mari dintre ele. Sygnak este un "port comercial" pentru East Desht-i Kypchak, capitala primilor conducători kazahi. Iași (din secolul al XVI-lea a fost numit Turkestan) la începutul secolelor XVI-XVII. a devenit capitala khanatului kazah, a fost principalul centru religios. Otrar este un mare centru de comerț și artizanat. Sauran era cunoscut în secolul al XVI-lea. un întreg sistem de structuri defensive, între care - ziduri înalte ale fortificațiilor cu turnuri, o coridor, un șanț adânc. Sairam este o fortăreață bine fortificată. Centrul de comerț și artizanat la intersecția rutelor de la Maverannahr până la Turkestan și Semirechye. Suzak pe versanții de nord ai Karatau este principalul sprijin, un punct strategic împins în stepa.
Comerțul a reprezentat unul dintre cele mai importante aspecte ale vieții orașelor turcești. Mediul politic favorabil, războaiele de capăt și USO-CIC în timpul elevația kazah Hanatul cu Kassym-e Haqq-Nazaire, Tauke a contribuit la dezvoltarea orașelor și a comerțului. Spre sfârșitul secolelor XVII-XVIII. în legătură cu creșterea conflictelor feudale, raidurile Dzhungar ale orașului din sudul Kazahstanului au căzut în declin.
Islamul era înrădăcinat printre kazahi, dar majoritatea oamenilor au aderat la credințele pre-islamice bazate pe cultul lui Tengri. închinare la soare, strămoși, spiritele pământului și apă, foc.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: