LIBERTATE ȘI RESPONSABILITATE
"LIBERTATE DE" SAU "LIBERTATE PENTRU"
Să ne gândim la ce fel de persoană credem că este liberă. Primul lucru care vine în minte este acela care nu este forțat să facă nimic, nu este forțat să facă ceea ce nu dorește, peste care nu există nici o opresiune a circumstanțelor. "Astăzi sunt liber, pentru că nu trebuie să merg la tutore"; "Vreau să închiriez un apartament pentru a mă elibera de îngrijirea părinților și, în cele din urmă, să mă simt liber" - puteți aduce multe alte fraze și declarații în care se manifestă această înțelegere a libertății.
Cu toate acestea, filozofii cred că acesta este doar punctul de plecare al libertății. Eliberarea adevărată începe cu auto-reținere. "Libertatea pentru" este o voință bună subordonată legii morale. Omul prin efort liber este împiedicat de rău și se transformă în bine. I. Kant credea că o astfel de alegere liberă este mai presus de nevoia naturală.
Astfel, suntem mișcați de luarea în considerare a constrângerilor externe la libertatea de inhibiții că o persoană stabilește pentru ei înșiși. „Nici laudă, nici cenzura, nici onoare, nici pedeapsa nu va fi valabil, în cazul în care sufletul nu are capacitatea de a depune eforturi și lupta, și dacă involuntar defect“, - a declarat în teologul creștin III.
"Voința este în mod natural liberă într-o asemenea măsură încât nu poate fi niciodată forțată".
Principalul lucru nu este ceea ce circumstanțele externe ale vieții unei persoane sunt. Ceea ce este mai important este modul în care acestea sunt refractate în conștiința sa, cum se proiectează o persoană în lume, ce scop își propune el însuși, ce semnificație și semnificație dă realității înconjurătoare. Aceasta determină alegerea din varietatea comportamentelor posibile. Prin urmare, unii filozofi moderni ajung la o concluzie: activitatea umană nu-și poate primi scopul din afară, nimic extern al minții nu o poate motiva, o persoană este complet liberă în viața sa interioară.
Un om cu adevărat liber alege nu numai act, dar, de asemenea, înființarea sa, principiile generale ale acțiunilor care iau cu privire la caracterul de opinie. O astfel de persoană chiar și într-o degenerare progresiva a rasei umane, sau la stabilitate completă regim despotic sau totalitar în țară nu se va ajunge la starea de declin spiritual și va acționa ca în cazul în care a confirmat principiile necesare pentru a prevala în viitor.
Criticii acestei poziții cred că, dacă toată lumea va căuta baza comportamentului său numai în conformitate cu propriile lor motive fără a ține cont limitări și interdicții comune, atunci societatea își va pierde integritatea și oamenii se așteaptă haos doresc în schimb libertate, ei vor primi un arbitrar plin.
Și care este punctul tău de vedere? Care dintre aceste poziții și de ce credeți că este corect?
CE ESTE O SOCIETATE GRATUITĂ
1) Cum sa referit conceptul de "libertate" la lupta politică din timpurile noi și moderne? 2) Ce poate duce la o libertate nelimitată de alegere? 3) Cum este interpretată libertatea în dogma creștină? 4) Arătați efectul necesității naturale asupra activității libere a oamenilor. 5) Pentru ce este nevoie publica? 6) Care este legătura dintre conceptele de "libertate", "alegere", "responsabilitate"? 7) Descoperă diferite abordări ale interpretării conceptului de "societate liberă". 8) Arătați rolul statului în menținerea drepturilor și libertăților individului în societate. 9) Cum pot cetățenii să-și garanteze reciproc libertatea?
Nu este Dumnezeu, nu ai nevoie de un rege,
Vom ucide guvernatorul,
Nu vom plăti taxe,
Nu vom intra în soldați.
Care sunt consecințele unei astfel de interpretări a libertății? Specificați argumentele dvs. cu exemple.
Lucrează cu sursa
Cum ne protejăm sentimentul de libertate
Concluzii la capitolul II
Întrebări și sarcini pentru capitolul II
1. „Evoluția comunității cireadă consangvin primitiv a dus la schimbări profunde în omul însuși, să dezvolte calitățile sale de comunicare, apariția rudimente de moralitate.“
"Dezvoltarea treptată a abilităților persoanei de comunicare cu propriul ei tip a contribuit la trecerea la o etapă superioară a organizării sociale - o comunitate care poartă sânge".
Formulați problema, ale cărei diferite soluții sunt reflectate în declarațiile de mai sus. Care dintre cele două puncte de vedere pare mai convingător pentru dvs.? Dacă nu sunteți de acord cu nici unul dintre ei, formulați propria versiune a soluției la această problemă.
2. Analizați două opțiuni pentru tipologizarea societăților. Definiți criteriile pentru selectarea diferitelor tipuri de societăți. Completați masa.
Civilizații de tip occidental și estic
Societate tradițională, industrială, postindustrială
3. Filosoful german Fichte a argumentat: "Filosoful care se ocupă de istorie ca filozof este condus în același timp de firul a priori al planului mondial, clar pentru el fără istorie și folosește istoria. doar pentru a explica și a arăta într-o viață vie ceea ce este clar și fără istorie ".
Cum înțelegeți cuvintele "fire a priori ale planului mondial"? Denumiți doctrinele filosofice pe care le cunoașteți și care conțin un plan similar pentru istoria lumii. Care sunt, în opinia dvs., avantajele și dezavantajele viziunii filosofului asupra istoriei?
4. Descoperiți legătura dintre progresul social și creșterea libertății umane. Care este expresia creșterii libertății umane în societatea modernă?
Pregătiți-vă pentru examen
Capitolul III.
ACTIVITATEA CA UN MOD DE EXISTENȚĂ A PERSOANELOR
§ 17. Activitățile și diversitatea oamenilor
care este semnificația activităților în viața omului și a societății?
Comparați cele două definiții. Primul este din dicționarul filozofic: "Activitatea este forma existenței societății umane; manifestarea activității subiectului, exprimată în schimbarea rapidă a lumii înconjurătoare, precum și în transformarea omului prin el însuși ". Al doilea - dicționarul psihologie „activitate- formă activitate mentală a unui subiect, care constă în realizarea motivațional în mod deliberat scopul cunoașterii sau transformarea obiectului“.
Este ușor de văzut că ambele definiții se referă la activitatea subiectului în schimbarea (transformarea) convenabilă a scopului din lumea înconjurătoare. Cu toate acestea, definiția filosofică tratează activitatea în același mod ca și forma existenței societății, iar psihologia subliniază activitatea psihicului, adică manifestată în experiențele subiective ale unei persoane, în sentimentele, gândirea și voința sa. După cum puteți vedea, luarea în considerare a activității din diferite puncte de vedere face posibilă înțelegerea mai completă a acesteia.
ESENȚIA ȘI STRUCTURA ACTIVITĂȚII
"Viața și activitatea sunt la fel de strâns legate de foc și lumină".
F. N. Glinka (poet rus)
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: